鴿類甚繁:晉有坤星,魯有鶴秀,黔有腋蝶,梁有翻跳,越有諸尖,皆異種也.又有靴頭,點子,大白,黑石,夫婦雀,花狗眼之類,名不可屈以指,惟好事者能辨之也.
鄒平張公子幼量癖好之,按經而求,務盡其種.其養之也,如保嬰兒:冷則療以粉草,熱則投以鹽顆.鴿善睡,睡太甚,有病麻痹而死者.張在廣陵,以十金購一鴿,體最小,善走,置地上,盤旋無已時,不至于死不休也,故常須人把握之;夜置群中使驚諸鴿,可以免痹股之病,是名"夜游".齊魯養鴿家,無如公子最;公子亦以鴿自詡.
一夜坐齋中,忽一白衣少年叩扉入,殊不相識.問之,答曰:"漂泊之人,姓名何足道.遙聞畜鴿最盛,此亦生平所好,願得寓目."張乃盡出所有,五色俱備,燦若云錦.少年笑曰:"人言果不虛,公子可謂養鴿之能事矣.仆亦攜有一兩頭,頗願觀之否?"張喜,從少年去.月色冥漠,曠野蕭條,心竊疑俱.少年指曰:"請勉行,寓屋不遠矣."又數武,見一道院僅兩楹,少年握手入,昧無燈火.少年立庭中,口中作鴿鳴.忽有兩鴿出:狀類常鴿而毛純白,飛與簷齊,且鳴且斗,每一撲,必作斤斗.少年揮之以肱,連翼而去.複撮口作異聲,又有兩鴿出:大者如鹜,小者裁如拳,集階上,學鶴舞.大者延頸立,張翼作屏,宛轉鳴跳,若引之;小者上下飛鳴,時集其頂,翼翩翩如燕子落蒲葉上,聲紙碎類鼗鼓;大者伸頸不敢動.鳴愈急,聲變如磬,兩兩相和,間雜中節.既而小者飛起,大者又顛倒引呼之.張嘉歎不已,自覺望洋可愧.遂揖少年,乞求分愛,少年不許.又固求之,少年乃叱鴿去,仍作前聲,招二白鴿來,以手把之,曰:"如不嫌憎,以此塞責."接而玩之,睛映月作琥珀色,兩目通透,若無隔閡,中黑珠圓于椒粒;啟其翼,脅肉晶瑩,髒腑可數.張甚奇之,而意猶未足,詭求不已.少年曰:"尚有兩種未獻,今不敢複請觀矣."
方競論間,家人燎麻炬入尋主人.回視少年,化白鴿大如雞,沖霄而去.又目前院宇都渺,蓋一小墓期墨家主張"以名舉實";公孫龍認為名為實之謂;荀子提出,樹二柏焉.與家人抱鴿,駭歎而歸.試使飛,馴異如初,雖非其尤,人世亦絕少矣.于是愛惜臻至.
積二年,育雌雄各三.雖戚好求之,不得也.有父執某公為貴官,一日見公子,問:"畜鴿幾許?"公子唯唯以退.疑某意愛好之也,思所以報而割愛良難.又念長者之求,不可重拂.且不敢以常鴿應,選二白鴿籠送之,自以千金之贈不啻也.他日見某公,頗有德色,而其殊無一申謝語.心不能忍,問:"前禽佳否?"答云:"亦肥美."張驚曰:"烹之乎?"曰:"然."張大驚曰:"此非常鴿,乃俗所言'靼韃’者也!"某回思曰:"味亦殊無異處."
張歎恨而返.至夜夢白衣少年至,責之曰:"我以君能愛之,故遂托以子孫.何以明珠暗投,致殘鼎鑊!今率兒輩去矣."言已化為鴿,所養白鴿皆從之,飛鳴徑去.天明視之,果俱亡矣.心甚恨之,遂以所畜,分贈知交,數日而盡.異史氏曰:"物莫不聚于所好,故葉公好龍,則真龍入室,而況學士之于良友,賢君之于良臣乎?而獨阿堵之物,好者更多,而聚者特少,亦以見鬼神之怒貪,而不怒癡也."向有友人饋朱鯽于孫公子禹年,家無慧仆,以老傭往.及門,傾水出魚,索柈而進之,及達主所,魚已枯斃.公子笑而不言,以酒犒傭,即烹魚以饗.既歸,主人問:"公子得魚頗歡慰否?"答曰:"歡甚."問:"何以知?"曰:"公子見魚便欣然有笑容,立命賜酒,且烹數尾以犒小人."主人駭甚,自念所贈,頗不粗劣,何至烹賜下人.因責之曰:"必汝蠢頑無禮,故公子遷怒耳."傭揚手力辯曰:"我固陋拙,遂以為非人也!登公子門,小心如許,猶恐筲斗不文,敬索柈出,一一勻排而後進之,有何不周詳也?"主人罵而遣之.
靈隱寺僧某以茶得名,鐺臼皆精.然所蓄茶有數等,恒視客之貴賤以為烹獻;其最上者,非貴客及知味者,不一奉也.一日有貴官至張"敬鬼神而遠之";相信天命,強調人要"知命","不知命,,僧伏謁甚恭,出佳茶,手自烹進,冀得稱譽.貴官默然.僧惑甚,又以最上一等烹而進之.飲已將盡,並無贊語.僧急不能待,鞠躬曰:"茶何如?"貴官執盞一拱曰:"甚熱."此兩事,可與張公子之贈鴿同一笑也.