金和尚,諸城人,父無賴,以數百錢鬻于五蓮山寺.少頑鈍,不能肄清業,牧豬赴市若傭保.後本師死,稍有遺金,卷懷離寺,作負販去.飲羊,登壟,計最工.數年暴富,買田宅于水坡里.
弟子繁有徒,食指日千計.繞里膏田千百畝.里中起第數十處,皆僧無人;即有亦貧無業,攜妻子,僦屋佃田者也.每一門內,四繚連屋,皆此輩列而居.僧舍其中,前有廳事,梁楹節棁,繪金碧,射人眼.堂上幾屏,晶光可鑒.又其後為內寢,朱簾繡幕,蘭麝充溢噴人.螺鈿雕檀為床,床上錦茵褥,褶疊大尺有咫.壁上美人,山水諸名跡,懸粘幾無隙處.一聲長呼,門外數十人轟應如雷,細纓革靴者皆烏集鵠立,受命皆掩口語,側耳以聽.客倉卒至,十余筵可咄嗟辦,肥醴蒸薰,紛紛狼藉如霧霈.但不敢公然蓄歌妓,而狡童十數輩,皆慧黠能媚人,皂紗纏頭,唱豔曲,聽睹亦頗不惡.金若一出,前後數十騎,腰弓矢相摩戛.奴輩呼之皆以"爺";即邑人之若民,或"祖"之,"伯,叔"之,不以"師",不以"上人",不以禪號也.其徒出,稍稍殺于金,而風鬃云轡,亦略于貴公子等.金又廣結納,即千里外呼吸亦可通,以此挾方面短長,偶氣觸之,輒惕自懼.而其為人,鄙不文,頂趾無雅骨.生平不奉一經持一咒,跡不履寺院,室中亦未嘗蓄鐃鼓,此等物門人輩弗及見,並弗及聞.凡僦屋者,婦女浮麗如京都,脂澤金粉,皆取給于僧;僧亦不之靳,以故里中不田而農者以百數.時而惡佃決僧首瘞床下,亦不甚窮詰,但逐去之,其積習然也.
金又買異姓兒,私子之.延儒師,教帖括業.兒聰慧能文,因令入邑庠;旋援例作太學生;未幾赴北闈,領鄉薦.由是金之名以"太公"噪.向之"爺"之者"太"之,膝席者皆垂手執兒孫禮.
無何,太公僧薨.孝廉缞绖臥苫塊,北面稱孤;諸門人釋杖滿床榻;而靈幃後嚶嚶細泣,惟孝廉夫人一而已.士大夫婦咸華妝來,搴幃吊唁這種狀況,使人成為曆史的主體.在馬克思之後第一個重新,冠蓋輿馬塞道路.殯日,棚閣云連,幡翳日.殉葬芻靈,飾以金帛,輿蓋儀仗數十事,馬千匹,美人百袂皆如生.方弼,方相,以紙殼制巨人,皂帕金鎧,空中而橫以木架,納活人內負之行.設機轉動,須眉飛舞,目光鑠閃,如將叱咤.觀者驚怪,或小兒女遙望之,輒啼走.冥宅壯麗如宮闕,樓閣房廊連垣數十畝,千門萬戶,入者迷不可出.祭品象物,多難指名.會葬者蓋相摩,上自方面,皆傴僂入,起拜如朝儀;下至貢監簿史,則手據地以叩,不敢勞公子,勞諸師叔也.
當是時,傾國瞻仰,男女喘汗屬于道,攜婦繈兒,呼兄覓妹者聲鼎沸.雜以鼓樂喧豗,百戲鞺鞳,人語都不可聞.觀者自肩以下皆隱不見,惟萬頂攢動而已.有孕婦痛急欲產,諸女伴張裙為幄羅守之;但聞兒啼,不暇問雌雄,斷幅繃懷中,或扶之,或曳之,蹩躠以去.奇觀哉!
葬後,以金所遺貿產,瓜分而二之:子一,門人一.孝廉得半,而居第之南,之北,之東西,盡緇黨;然皆兄弟敘,痛癢又相關云.
異史氏曰:"此一派也,兩宗未有,六祖無傳,可謂獨辟法門者矣.抑聞之:五蘊皆空,六塵不染書》三十八卷.參見"倫理學""教育","文學","法學"中,是謂'和尚’;口中說法,座上參禪,是謂'和樣’;鞋香楚地,笠重吳天,是謂'和撞’;鼓鉦锽聒,笙管敖曹,是謂'和唱’;狗苟鑽緣,蠅營淫賭,是謂'和幛’.金也者,'尚’耶?'樣’耶?'唱’耶?'撞’耶?抑地獄之'幛’耶?"