長山王公子瑞亭,能以乩卜.乩神自稱何仙,乃純陽弟子,或云是呂祖所跨鶴云.每降,輒與人論文作詩.李太史質君師事之,丹黃課藝,理緒明切;太史揣摹成,何仙力居多焉,故文學士多皈依之.每為人決疑難事,多憑理,不甚言休咎.
辛未,朱文宗案臨濟南,試後,諸友請決第等.何仙索試藝,悉月旦之.有樂陵李忭,乃好學深思之士,其相好友在座,出其文代為之請.乩批云:"一等."少間,又批云:"適評李生,據文為斷.然此生運氣大晦,應犯夏楚.異哉!文與數適不相符,豈文宗不論文耶?諸公少待,試往探之."少頃,又書云:"適至提學署中,見文宗公事旁午,所焦慮者殊不在文也.一切付幕客,客六七人,粟生,例監都在其中,前生全無根氣,大半餓鬼道中游魂,乞食于四方者也.曾在黑暗獄中八百年,損其目之精氣,如人久在洞中,乍出則天地異色,無正明也.中有一二為人身所化者,閱卷分曹,恐不能適相值耳."眾問挽回之術,書云:"其術至實,人所共曉,何必問?"眾會其意以告李.李懼,以文質孫太史子未,且訴以兆.太史贊其文,為解其惑.李心益壯,乩語不複置懷.案發,竟居四等.太史大駭,取其文複閱之,殊無疵摘.評云:"石門公祖素有文名,必不悠謬至此.此必幕中醉漢,不識句讀者所為."于是眾益服何仙之神,共焚香祝謝之.乩又批云:"李生勿以暫時之屈,遂懷慚怍.當多寫試卷,益暴之,明歲可得優等."李如言布之.久而署中亦聞,懸牌特慰之.科試果列前名,其靈應如此.
異史氏曰:"幕中多此輩客,無怪京中丑婦巷中,至夕無閑床也."