漢代以前,"讖"只是零零碎碎地出現.如在西周王朝,周曆王時期,出現過一個神秘的讖:"桑弧萁服,實亡周國".而西周王朝,最後真的亡于"桑弧萁服"者抱養的女兒——褒姒.
春秋時期,魯國也流傳了一個讖:"季氏亡,魯不昌."魯國是春秋時期一國,是傳中西周王朝開國功臣周公的封地,被人稱之為詩書禮儀之邦.
季氏是魯國的一個大家族,屢主魯國國政.當時的魯國,國家所有權屬于國王,但經營權卻是屬于季氏家族.這是一種"臥榻之側,容許了他人酣睡"的行為.魯國王室對于執政權落入季氏家族之手,心懷不滿,但又無可奈何.因為魯國的司法權,執法權,軍隊都掌控在季氏家族成員手里.
季氏家族也明白自己與魯國王室之間,是主卜關系,可季氏執政魯國,已經是一個形成"政治傳統",想把國王的還給國王,必然牽扯到許多現實的,看得見,摸得著的既得利益.為了保衛季氏家族的既得利益,季氏家族也必然會開動所有的宣傳機器,宣傳季氏家族執魯國的合理性,合法性."季氏亡,魯不昌"這一讖,沒有意外況,應是季氏集團成員傑作.
到了漢朝,特別是西漢王朝末期,由于王莽統治集團的政治需要,"讖"從一家之,某人或某些人之,發展成為一門新興的學科:讖學,或讖緯之學.
這一時期,所謂的封建社會社會體制,才剛剛成熟.還沒有哪個皇帝,帝王敢向天下人宣示:"普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣"的觀點.
所以有人提出"異姓(可以)受命"之.這一理論是對漢高祖劉邦提出的"非劉氏而王者,天下共擊之"觀點的挑戰.由于其時漢家皇室的衰落,這一影響了漢王朝穩定的理論,不但沒有受到打壓,居然還得到許多人的吹捧.因為,這一理論喑合王莽的政治需要.
西漢末年,漢王朝的國家大權,實際由王莽撐控,他治理國家的目的,不是為了劉姓的皇帝,也不是如他自己所:要作漢王朝的周公.他日思夜想的是:撰漢而代之.
所有的政治理論,都是為政權服務.異姓受命的理論,正是王莽所需要的,所以這一理論,迅速地被王莽的大臣們"樹"了起來,宣傳起來,成為當代一門最熱的學科.
可異姓受命,是不是什麼姓都可以受命?
什麼人都可以受命?
什麼時候受命?
由誰來宣告異姓受命?
這個時候,讖出場了.
先是有人挖井,挖出了一塊石頭,石頭上寫了字.《資治通鑒》記載:"武功長孟通浚井得白石,上圓下方,有丹書著石,文曰:告安漢公莽為皇帝."
這塊有字石頭,特有文物價值,是漢代讖學興起與發展的奠基石,東漢王朝的國家讖學,就是從這塊有字的石頭開始.但沒有證據表明,王莽參與了丹書石的造假.有司向王莽報告了,武功長孟通獲得祥瑞之石.王莽相當高興,確切地應是興奮!他馬上帶領群臣,向他的姑姑王政君,當時的太皇太後報告."莽使群臣白太後."
太後王政君,漢元帝皇後.她老人家還沒有太糊塗,所以潑了王莽一盆冷水,她:"什麼亂七八糟的東西?不可施行天下!"
可王莽的弟弟王舜卻:"天意如此,非人力所能沮也!更況且王莽非是作真皇帝,他只是想"稱攝"以重其權,為國家鎮服天下!
王舜是把王老太後當孩子哄,"太後心以為不可,然力不能制!"無可奈何地下詔,令王莽為"假皇帝".
中國曆史獨一無二的"假皇帝",就是被一塊讖石,裝神弄鬼地推了出來.
公元6年,王莽開始做起了假皇帝.他這個假皇帝,其實就是少一頂真皇帝的帽子,其它與真皇帝沒有什麼區別.天下明眼人都看得肚知心明,但迫于王莽的權勢,敢努而不敢者眾.
王莽居攝二年,東郡太守翟義等人起兵造反,移檄天下曰:"莽鴆弑孝平皇帝,攝天子位,欲絕漢室……一時郡國震動.從者如云,有數十萬人".
這明群眾的眼睛還是亮的.王莽得知翟義等人選造反消息後,及造反的口號之後,"惶懼不能食".
太後也看到了起義部隊檄文後,:"人心相近,換成我,被天下人如此猜忌,也會惶恐不安啊."
王莽此時已經准備賣"漢"了,王太後卻在幫他數錢.
起義部隊沒有能做大,做強,沒多長時間,就讓王莽的手下人給擺平了.王莽認為起義部隊所以沒能成其功,是因為他"威德日盛,大獲天人之助",遂與部眾"謀即真之事."把做真皇帝的事兒,擺上了議事日程.
有一些聰明人,看出了王莽的心思.其中一人是漢廣饒候劉京,他上書曰:"始初元年七月,齊郡興亭亭長夢見天使對他,攝皇帝當為真!如不信我,昌興亭當有新井!亭長晨起視亭中,誠有新井,入地百余尺."
劉京為漢王朝宗室,他出面上奏王莽,天使下凡向他傳旨了:"攝皇帝當為真".其中的政治意義不同凡響!
作為報答,王莽稱帝之後,按新王朝規定,漢室所有的王候都要"除爵位,收璽印",但他對劉京網開一面,讓他保住了自已的候位.這劉京到也是一識時務之"俊傑".
始初元年,十一月,巴郡太守也來湊熱鬧,他報巴州某山上出現了石牛,石牛上也刻了字.當地人文化素質不高,不知文字代表何意.王莽下令,不措一切代價,把石牛運至未央宮.據前去看石牛的人回奏,見到石牛時,天突刮起大風,沙塵冥天閉日,風止以後,居然發現上天降下了銅符帛書.書上:"天告帝符,獻者封候."又云:畏天命,畏大人,畏聖人之……"云云.
天使們都出來替王莽話了."假皇帝"這個"假",要成真了.是所謂"假到真時假亦真"!
大臣們向太皇太後請願,要求讓王莽詔令天下時,"毋攝皇帝".另外王莽本人對天使事件,銅符事件,相當重視,他指示各部大臣們,要對此事件進行深入的學習討論.每人還要寫出自已的學習心得,上奏給王莽.《資治通鑒》上王莽"指意群臣博議別奏".
一切如"禿子頭上的跳蚤---明擺".王莽要做真皇帝了!
當時,長安城里有一個叫哀章的文痞,游學于長安.司馬光此人"素無行,好為大."道德水平差,不是一般的差,沒有多少人能待見他.哀章卻沒有自知之明,他喜歡到處吹牛,而且是吹大牛.
他聽王莽稱"假皇帝"之後,花了血本,先到集市里購買了當時相當昂貴的銅,用了幾個月時間,制作銅匱.銅匱正面書曰:天帝行璽匱圖.一面書:赤帝劉邦傳黃帝金策書.書云:"王莽當為真天子,皇帝當如天命."
另外書寫了王莽現有的八位大臣的名諱.同時又在銅匱書里,也給自已封了"國將"的大官,為了掩人耳目,他還子虛烏有地加上了兩個陌生人名:王興,王盛.他在金策書里,這十一人會輔助王莽至天下太平.
一切都准備妥當之後,哀章沒有立即行動,他先把銅匱深埋到地里,象現代的一些偽造文物不良商販們,偽造古董一樣.幾個月之後,"齊井","石牛,"天書"祥瑞事出迭起.哀章在一個日薄西山的黃昏後,裝神弄鬼地穿上黃色的長衣,持銅匱跑到高祖神廟,把銅匱交給仆射(守廟的官員).
黃昏.
飄飄若仙的黃衣人.
金光閃閃的冊書.
哀章到是一烘托氣氛的高手.銅匱交給仆射後,即飄然而去.哀章導演的這出戲,讓看守祖廟仆射震服了,他趕緊上報.第二天一早,王莽立即到高祖廟里拜受金匱,接受神和天旨.
其時的王莽,正在于尋找一個理由,哀章想王莽所想,急王莽所急.弄出的高皇帝傳位策書來,給了王莽一個最後的作真皇帝的,最好的理由.
劉邦是何許人也?
他是漢王朝的第一創建者,連他"天上有靈",都"王莽應為真天子"了.世人還有什麼話?
所以王莽趕緊把高廟出現金策書的事兒,報告給王太後.還沒等到王太皇下令,他自已就頒詔天下:"予以不德,托于皇初祖考黃帝之後,今皇天上帝隆顯大佑,成命統序.以符契,圖文,金匱策書,神明詔告,屬予天下兆民.另赤帝漢高皇帝靈,承天命,傳國金策之收.予甚畏懼,敢不受命?!"所以"以戊辰真定,即真天子之位,定有天下之號曰新!"自此,王莽作了真皇帝.
王莽稱帝之後,"按金匱書拜輔臣."哀章如他所願,被拜為"國將","美新公",為新朝四大輔臣之一.對于哀章在銅匱書中,杜撰出的兩人物:王興,王盛.王莽下令左右全力查找,居然還真找到這兩個人:王興,原為"故城門令史".守都城的衛士.王盛,是長安大街上賣燒餅伙計.都被王莽按金匱書兆示,王興被封為衛將軍,奉新公;王盛封為前將軍,崇新公.
大封輔臣之後,王莽又令五威將軍王奇召集了十二人,把全國出現的,有重大影響的四十二件符命,祥瑞的物證,整理成圖片資料,到全國各地辦展覽.讓全國人民學習.他是想對全國人民:新朝受漢,乃天命所至.
元始四年,王莽就下令召集天下異能之士數千余人,特別是通"圖讖",《月令》之方士,術士.組成了讖學編輯委員會,收集當時社會上出現的"讖".並且與時俱進地與傳統的儒學結合起來.發展成新朝一門新學科---新儒學,這門學科成為王莽朝,有當代特色的哲學理論---讖緯之學.