距離第一次被京都當地電視台采訪的日子，已經過了五年。水無施瞬站在正殿東南方的高櫻堂三樓走廊上，看著音隱寺境內萬頭攗動的香客。
目前寺院面積是剛開始的六倍大，廟方把北區都市重劃區的山坡地整個買了下來，取得寺廟建造許可，大興土木；原本連接鏡石通的小巷，也成了寬廣的私人道路，寺院里還有停車場，正停著幾十輛大型游覽車。
正殿並未改建，依然只是定期刷上紅漆，但前方多了兩棟新建築—金堂與講堂，另外還增建了鍾樓與西塔，但北邊的納骨堂還在規畫階段。政府已經批准寺方成立宗教法人，但還沒批准墓地埋葬法的手續申請。
瞬心想，音隱寺在我爸這一代還沒有墓園，香客的法事都是與其他寺廟合辦，想單打獨斗加入這個產業，還得克服許多難題，其中一個就是墓地。哪天墓園完成了，收入肯定會更高。
寺院里擠滿民眾，有一半是來畢業旅行的大小學生，參觀正殿的人潮絡繹不絕，商家也門庭若市，不過人氣都比不上石佛群中掛在四柱之間的許願盒。
這玩意兒五年來不斷出現在電視與平面媒體上，如今不僅是該寺之寶，更是京都之寶，相同造型的擺飾與鑰匙圇銷量絕佳，只要有它保證香火興旺。
目前廟中剃光頭的員工……社會習慣上稱為僧侶，已經多達五十一人，其中一人嚴肅地上前通報：「住持，各神社寺廟的代表已經到齊了。」
「好，走吧。」瞬邁開步伐，拖著一身如十二單和服般又長又重的法衣。
榻榻米大廳里共有數十人圍坐成一圈，都是京都各地知名神社神主與寺廟住持，僧人們身穿雍容華貴的袈裟，神主們套著傳統袍冠；瞬不禁心想，佛教與神道教所有團體的領導人，打破門派宗旨的藩籬齊聚一堂，實在壯觀。
瞬走上前來，僅有幾成的住持與神主鞠躬行禮，差別在于業務上有沒有與音隱寺合作。
大廳里早為他空好了位子，瞬行了個禮，跪坐下來。
一位老僧先寒暄：「有陣子不見了。」
瞬口頭回禮，卻想不起這人是誰，因為在場有各大廟宇代表，光北區就有金閣寺、鹿苑寺、大德寺、高云寺、光悅寺、長照寺、遣迎院和源光庵，但瞬還搞不清楚哪個門派穿怎樣的袈裟，也不甚了解僧家頭銜地位，因為他是獨門獨派，所以沒必要去學。做這門生意不需要記住對手的長相，但多少得裝作認識，如果大家發現他不重視京都廟宇神社，肯定會鄙視他。
一般來說，日本僧人必須讀過佛教大學，學習基礎，但瞬並沒有經曆這個步驟，即使剃光頭穿袈裟，還是不熟佛教界的規矩。得小心別讓人看穿這個弱點。
氣氛嚴肅，瞬對眾人說道：「誠心感謝諸位遠道前來。請問今天有何貴干……？」
一位戴眼鏡的老僧舉手發言：「不知道該不該說恭喜……但貴寺能發展到這個規模確實可喜可賀，以獨立寺廟來說實在了不起。」
瞬一聽就知道話中帶刺，大門大派肯定瞧不起獨立寺廟的勢單力薄。
人們常罵獨立寺廟是無本生意，但像音隱寺這種窮酸小廟，通常都賺不到錢，等著倒閉，而且也沒有人接棒主持，最終成為無人破廟。目前葬儀生意又有專門廠商一手包辦，廟方甘心當老二，幾乎都靠辦幼稚園、停車場、墓園、佛法班等副業來混口飯吃。
另一名僧人小聲說：「說表演或許有點奇怪……不過定期公開許願書吸引媒體，確實是打響了知名度，你很懂大眾關注的重點，還巧妙運用了付費宣傳，現在每本旅游手冊上都有音隱寺的名字，甚至還排在畢業旅行的行程里呢。」
一位神主面無表情地說：「就是這樣，我們神社的團客一直在減少，東山區跟這里的寺廟有距離，很容易被旅客忽略。」
又有一位神主咳了兩聲說：「你東山區都要抱怨，那我們伏見區該怎麼辦？」
眾人輕聲笑了起來，慢慢轉為苦笑，不一會兒便消失無蹤，大廳又恢複寂靜。
自從第一次受訪以來，各大媒體就不斷訪問音隱寺，無論政客如何否認，愈來愈多民眾就是相信他們有偷偷許願，一切都不出瞬所料，沒有人相信政客說的話，只要另外捏造個事實就能輕易操作輿論。
媒體已經習慣在開盒儀式的幾個月之前，就坐鎮在廟里監視，親自證明沒有人碰過那木盒，所以現在已經沒有人懷疑盒子有問題。這也是瞬打的算盤。奇跡表演起來要低調才更有真實感，如果演得太過煽動，反而會激勵某群人來揭發事實。自然才是成功的關鍵，所以現在許願盒已經成了當地名勝，與清水寺的「今年一字」並駕齊驅。
不斷有香客要求把自己的名字寫在許願書上，放入盒中，瞬都以人數過多無法應付為由推辭，轉而請香客改買平安符等紀念品祈求金榜題名、姻緣桃花；給香客看的這場秀是高級的神聖儀式，普通人只能分到普通水准的保佑。
演藝制作公司、企業經營人，甚至連真正的政客都來要求書寫許願文，瞬還是一口回絕，表示天下不可不公，一切皆看我佛指引。
絕大多數人都認為水無施瞬住持肯定直覺靈敏，熟悉政治，隨時觀察社會動態，並且努力分析，所以只會在許願文上寫下有希望的名字。
但香客並未因此減少，反而愈來愈多。無論原因何在，只要許願文說中了，就是代表有佛祖保佑，人們難得來一趟京都，自然會想到這里求個佛。
一位僧人不悅地說：「哼，這廟其實沒什麼曆史對吧？正殿里的釋迦如來像確實鍍了金，工也相當紮實，但其實佛像才剛完工不久，只是做了點舊化吧？我曾經聽說水無施住持的爺爺，還親手雕了木佛像放在正殿里，不是嗎？」
總算切入主題啦？掃興！大批老骨頭要來壓迫新人，我可是見怪不怪了。
曆史的深度……他們自己也清楚，這沒辦法推斷出教派的精純度，在場的住持和神主們都明白經營寺廟神社不過是做生意，才會做得功成名就。每間寺廟神社都有許願區，有自動求簽機，有歇腳茶亭，而且知名寺廟都有加入名勝巡回路線，可以讓游客收集印章，以參拜之名向游客收取入場費，又推出各式各樣的商品，連正殿里面都有攤商。這就是京都，賣夢想給游客，跟主題樂園有何不同？
說出來不怕人家誤會，宗教差不多就是種娛樂事業，既然成立大規模的觀光景點，這應該就是不爭的事實。
瞬不發一語，似乎有些僧侶當作是無言的抗議，其中一人口氣平穩地說：「香客添的香油錢也確實讓我們賺了不少，不過宗教法人免稅的項目，也僅限于香油錢，事業營運的部分還是要繳稅。經營事業需要智慧，但該怎麼說呢？凡事都該適可而止。」
一位老神主點頭附和：「正是，適可而止最重要了。」
有位神主掏出一張照片，讓在座所有僧人神主傳著看，最後傳到瞬手上。
瞬一看照片差點脫口歎氣，但還是裝作不為所動。
照片里是一份江戶時代的文件，文件上用毛筆畫了一幅畫：一塊刻著幾何圖案的正方形板子，中心有正圓，圓中還有北斗七星。
原來這是古代從中國傳來的占卜器具：式盤。文件中的式盤是六壬神課盤，只要按時辰觀察星象，搭配天干地支便可用它進行占卜，但這個式盤看來比一般的六壬式盤更為複雜奇特，尤其那顆五芒星更是醒目。
一陣沉默之後，神主問道：「可知道這是什麼？」
瞬裝傻說：「不知道。」
「這是安倍晴明愛用的純金式盤，文件明確指出江戶末期有商人將它賣給了某座京都廟社，但目前依然下落不明。如果能發現，肯定是件國寶。」
「是啊，發現了肯定是。」
又一位神主表情僵硬：「你還想裝傻？」
「裝什麼傻？」瞬間。
「安倍晴明是鼎鼎大名的陰陽師，任何廟社有他一件式盤肯定吸引大批香客，也會成為京都觀光景點之王。」
「我想也是。」
「聽說不知道是哪里的住持，打算將這式盤占為己有，如果這座寺廟曆史不久，又不屬于任何門派，弄到了晴明的式盤肯定有天大的好處。既可以號稱平安禦所（注：平安禦所是平安時代的皇城，而安倍晴明是平安時代最偉大的陰陽師，因此若有了晴明的式盤，幾乎就可號稱自家寺廟猶如平安禦所），又能大大招攬香客；就算正殿里的佛像不值得一看，光靠一件晴明式盤，就可成為名符其實的京都第一廟，即使名氣大過奈良東大寺也不足為奇。」
一位神主說：「當初陰陽寮（注：掌陰陽術的國家機構）是天皇頒令成立的機構之一，隸屬于神道教，與佛教無關。一旦找到式盤不該放在寺廟里，而是放在神社里才妥當。」
他身邊的神主點頭附和：「應當供奉于晴明神社。」
結果另一位住持立即反駁：「現在的晴明神社，是昭和三年重建的建築，應該供在從平安京時代流傳下來的寺廟里才對。」
眾人一時七嘴八舌，好不熱鬧，只有瞬一個人默不作聲。
「各位！」一位中年僧人高喊，「現在不是起內哄的時候！我們今天齊聚一堂，是為了告誡水無施住持啊！」
大廳一片寂靜，這位僧人又對著瞬說：「水無施住持，我們知道你撥出龐大費用，委托全京都的調查公司尋找安倍晴明的式盤，但話說在前頭，如果不是在你的私人土地上找到，將它占為己有就算竊盜。而且無論從哪里找到的，它都是國家的財產。」
瞬不為所動地回答：「我明白你的意思，但如果說式盤從我爺爺那代一直傳到我手上，你又有何見解？」
「你的意思是反正式盤下落不明，只要神不知鬼不覺弄到手，就算公開宣布一直保管在自己手上，也無人能反駁羅？」
「式盤可能在我手上，也可能不在，答案只有二選一。如果在我手上，可能就會在這廟里展示了。」
神主不禁怒斥：「好濃的挑釁意味，你不怕這態度讓你找上麻煩？」
「我不在乎。」瞬冷冷地說，「畢竟本寺無門無派。」
神主氣呼呼地瞪著瞬，然後起身鞠了個躬，臭著一張臉離開。
一群住持也跟著離去，這群寺廟神社的代表離開大廳時，幾乎都低頭不語。
有幾成的住持與神主留下，依然對瞬畢恭畢敬，其中一位僧人說：「我等相信水無施住持，祝您旗開得勝。」
這些都是與音隱寺有業務合作的機構，他們肯定也不相信安倍晴明的式盤在這廟里，卻希望這廟能平安取得式盤，成為寺廟焦點。當然也是期待自己這群商業伙伴能增加收入吧。
與瞬結盟的僧人神主對瞬深深一鞠躬才離開，大廳再次恢複寂靜。
一陣腳步聲傳來，回頭一看，原來是媽媽玲菜拖著法衣前來。
「瞬。」玲菜開了口。
「喔，媽。」瞬起身。
玲菜一臉不安地問：「沒事吧？好像在吵架一樣。」
「不用擔心，交給我就好。這一路走來不都很順嗎？」
「是順到讓我嚇一跳……而且爸爸也很擔心啊。把廟搞得這麼大，往後怎麼辦？」
「爸媽就放心交給我辦吧。」瞬露出笑容，「千萬別讓人看破手腳了。我們可是家庭宗教事業，就算知道沒有佛，也得有個信佛的樣子啊。」