"養鬼?"曹哥先是摔了手中的碗,隨後又直接道出了古曼童的原理李先生沒有話,默默的點了點頭,我也感到很費解,畢竟我通過符箓,曹哥通過風水,已經直接的調整了李太太原有的身體磁場,只要她能持之以恒,相信用不了幾年,夫妻關系就是改善,可她偏偏要另辟蹊徑,養起了鬼,這點讓我很難理解
"你是因為馬姐道出實,才動她的嗎?"我看了看李先生,然後問道李先生依然沒有話,再次默默的點了點頭,"那你跟高姐生活這麼久,難道最近沒發現她有反常的行為嗎?"我繼續追問道,"有,可我沒在意"李先生終于肯開口話了,"近來都有哪些不尋常的地方?"我追問下去
"吃飯的時候,會擺很多副碗筷,她總解釋怕家里來客人;家里還買了不少孩子的玩具,拆開以後,就放到牆角;有時候她會自自語;而且她開始吃素,我以為她信佛了呢"李先生接連出很多不尋常的地方"沒錯,是古曼童"我通過李先生的回答,確定了李太太的確是養了古曼童
起古曼童,我需要在此科普一下最初養鬼被道教稱為柳生密煉童,當初的目的是讓那些夭折後的孩子,能夠功德圓滿,盡快的升天或者輪回,而采取的一種行善積德的修行方式後來很多略懂此法術的人,遠渡重洋,到了東南亞等地,並與當地本土文化結合,最終形成我們現在所的古曼童或古曼麗
道教里面,養鬼最出名的當屬茅山派為了達到個人的目的,茅山派的天師幾經實驗,將養鬼由最初的行善積德,變為個人的附屬工具,方法有很多,在此我簡單的列舉幾個:第一種就是柳生密煉法,該方法不違天和,屬于行善積德的類型具體操作辦法就是:需要尋得一男一女兩個頭七未過的已故孩童墓地,在墳前各書寫祭文一道,焚之有法力者念咒語而不必惹,無法力者念咒語,後惹放于絹帶內,並且寫上死者的生辰八字于絹帶上,在墳墓上面分別插入柳枝和桃枝,一般男孩的墳墓上面插柳枝,女孩的墳墓上面插桃枝,柳枝要西北方位三尺六寸,桃枝要東南方位兩尺四寸,不論桃枝還是柳枝,兩端都需要用布條系好,隨後開壇度七日,收桃枝和柳枝于法壇之上,待到有緣之日,將已經依附在桃枝和柳枝上面的魂魄,重送去輪回,此種行為功德無量,屬于行善積德
第二種屬于仙童密報法,該方法如果雙方遵守契約,依然不違天和,只不過不算行善積德,屬于互助互利的種類具體操作辦法是:同樣需要兩個孩童的墓地,過不過頭七都無所謂,同樣在墳前書寫祭文一道,焚之不過需要撿骸骨裝入絹帶內,上書兩個孩子的生辰八字,墳墓上面都插入東南方位,兩尺四寸的柳枝和桃枝其後開壇,念通仙咒七遍,並焚符一道,持續七七四十九日後,將柳枝和桃枝收于壇下,並用符杖擊打柳枝,桃枝,各四十九下,耳邊聽聞孩童啜泣之聲,方止隨後焚鳴耳符一道,念鳴耳咒七遍,能清晰聽聞孩童啜泣之聲,則功成;無聲則繼續用符杖擊打柳枝和桃枝,一直到有微弱如蜂鳴般的聲音,方可焚開喉符一道,念開喉咒七遍,如若聲音不清晰,焚鳴耳符一道,念鳴耳咒七遍,直到聲音如嬰兒般,卻不知對方所何事的時候,焚宣音符一道,念宣音咒七遍,其童耳邊話,方可真正而知至此,與兩童私下建立盟約于黃紙之上,朱砂書寫所盟約之事,按手印畫押,埋與六甲壇下,直到孩童投胎之前,天下大事,過去未來,福禍興廢之事,孩童皆事事告知對方,步步相隨,不離不棄此行為算是互惠互利,對于那些長期不能投胎,易變為孤魂野鬼的孩子,特別有幫助,但不屬于行善積德
第三種有很多種叫法,好聽的叫偷龍轉鳳,難聽的叫李代桃僵,不論哪種叫法,皆屬于禁忌的法術,我只簡單介紹,不法門,以避免居心叵測者學來害人害己首先推算得某孕婦產子的日期,隨後種大頭菜一棵于某處,每日將所需之符焚化于水,再用該水澆菜,待到孕婦產子之日,孩童落地之時,用法器收割大頭菜,此孩童必死死後收得孩童魂魄,有兩種用途:一來可以做仙童密報,切無盟約誓,聽話則已,不聽話即可讓孩童的魂魄遭受酷刑,甚至魂飛魄散;二來可以讓該孩童魂魄附身于仇家身上,吸其精元,腐其壽本,短不足數日,長不過六月,仇家必死,而孩童魂魄也將永世不得生此法過于惡毒,但因其見效快,方法容易掌握,因此一直有某些居心不良的宵之輩,前赴後繼的來學習此法施展此種法術者的報應極為悲慘,如絕子絕孫,或是禍延後代,又或是施術者本身晚年堪憐等等因此,此法術有違天和,禍延自身以及子子孫孫,切勿使用
第四種是惡鬼隨行術,這已經不能算法了,嚴格來,已經算是一種邪術了,比禁忌為害人害己我依然只做簡單介紹,不法門,看官們簡單了解即可取魂魄有兩種方式,一種是將死之孩童的蒙面紙,一種是頭七墳地內嬰孩的骸骨,男童左三,女童右四不論是蒙面紙,還是骸骨,皆用術密煉七七四十九日,根據不同的需要,以及孩童五行八字,鍍金,灌銀,鑲銅,鑄鐵,掛鉛然後需要隨身貼肉攜帶,根據密煉方式的不同,能夠起到提前預警,發出警報,避開橫禍,未卜先知,以鬼易容,跟蹤督導,名成利就,一帆風順等種種用途此法應該算是降頭術的起源,而降頭術與云南那邊的蠱術,並稱為亞洲兩大邪術,以後的文章會有提及關于這兩大邪術的事件
待續