今天是“五四”青年節，借此機會祝廣大青年朋友們節日快樂！今天又是奧運聖火在我們海南舉行中國境內第一站傳遞的日子，許多名流如成龍、章子怡、易建聯、張朝陽、陳楚生、黃聖依、世界小姐張梓琳等云集天涯，場面蔚為壯觀；同時今天又是我本人的生日，一想到有這麼多名人跑步替我“祝壽”、普天下那麼多年輕人跟我一同過節，特別是草木等熱心讀友與我筆帖相談甚悅，我就覺得自己十分幸福了——謝謝大家！
昨天本書收藏莫名其妙漲了九十多個，讓我在懷疑鬧鬼及好朋友惡作劇之余，還是萬分的開心。對于我來說，您訂閱或者給票當然更好，能收藏一下便是送我最好的生日禮物！
說正題。讀者草木兄和天使兄問我是不是廣西人？我回答不是，我跟酒徒大神一樣是內蒙人，只不過定居工作在海南。他們又問為什麼我對廣西那麼熟悉？我答去過幾次。100多年前，一幫廣西客家人將大半個中國鬧騰得天翻地覆，我既然要寫他們這段曆史，總該實地去考察不是？
大凡寫曆史類小說的作者，多少都會對曆史地理有所涉獵，也都會大體確立自己的初步曆史觀。今天向大家暴露一下我本人的人文曆史想法，連我自己都覺得非常荒誕可笑，大家可以隨便攻擊漫罵！
寫《忠王》這書研讀曆史的過程里，有個問題始終困擾著我——為啥波瀾壯闊的太平天國運動偏偏發生在廣西呢？聯想到此後50年又有黃花崗暴動，乃至北伐、廣州起義、桂系反蔣及十九路軍福建“造反”……我在想，中國近現代鬧騰舉事的地方總在兩廣福建一帶，難道是偶然的地理曆史上的巧合麼？如果不是，那麼這種現象的根本原因又是什麼？憾不知答案。
我這人屬于游子，天南海北走過不少地方，每經一地還要假裝文化人了解點當地的風土人情，久而久之便養成了一種習慣——喜歡把對人文曆史的思考夾雜地域因素。比方說有人指責海南本地人不勤奮，我反問他：海南人為啥要那麼勤奮？一年四季溫暖如春，凍不死人，渴了可以喝椰汁，餓了可以啃甘蔗吃香蕉海鮮；隨便找快地撒些種子，不刮台風到秋天准定一場大豐收。天生養大爺的好去處，長期積累培養了一代又一代懶人，只因他們不需要勤奮也能過得不錯！
去年我應號稱“海南第一山”的東山嶺下一個市的邀請，為他們寫一本書，順便參觀了他們一處考古遺址——好家伙，足足七千年前人類活動的跡象！七千年前是什麼概念？黃帝還沒開始大戰蚩尤吧？
這說明我們老祖宗留下的物質精神遺產真的相當久遠，我們思考問題時不參考曆史傳統，套用電影台詞講，“你都不好意思說自己是個文化人”！
有一天我陪同幾個外地朋友到三亞旅游，在天涯海角那幾塊破石頭處，導游小姐介紹這一帶曾經有幾千名各時期的古代干部流放于此……天呐，幾千人，還都不是一般領導，很多都是宰相級別的，其中不乏蘇東坡、李綱等等名臣！
于是困擾我許久的那個問題頓然有了一個荒誕的答案——
古人得罪皇上，或者宮廷政治斗爭落敗而成為犧牲品，重者誅滅九族，次之舉家流放，也就是發配到邊遠地區進行監視居住及勞動改造。那麼通常流放到哪里呢？當時中國南方蠻夷橫行瘴氣肆虐，廣東、廣西、海南都是理想的流放地點。好啦，現在我們設想一個情節：某位皇貴妃替皇帝擦屁股，不小心弄痛了萬歲爺的“禦腚”，皇帝正感到這名貴妃跟她的那幫權貴親戚煩人，便利用這個機會治罪，貴妃罪不當死，判個家族流放吧，就把貴妃這一族人發配到了兩廣地區或海南；處理礙眼的大臣情形大體相似。
于是乎皇親重臣那一支子人就來到了南方。他們有文化，素質比較高，如果同當地人通婚，則品種雜交改良優勢更加明顯；此外明清朝代沿海地區開始感受外來觀念技術的沖擊，所有這些都注定這些移民領風氣之先……可是他們雖然人種優秀，知書達理甚至懸梁刺股，卻遠遠被朝廷邊緣化了。怎麼辦呢？道路有許多。其一是干脆認命吧，不參與政治較力了，咱做生意賺錢總可以吧？于是開始走商途，世代相襲慢慢經商賺錢的本領化作遺傳基因沉澱在骨子里，所以大家開玩笑講，廣東人特別是潮汕人生下來就會起草買賣合同，就是這個道理。
當然賺錢只能保證衣食無憂，先前那政治生活領域縱橫捭闔、一呼百應的那種美好記憶，若要重溫就只有選擇比做生意更激烈的方式——造反。我武裝奪取政權，或者用造反顯示我的存在與不服輸，以暴力強行回歸遠離的政治舞台……這樣的活動頻繁進行，會不會也像經商一樣慢慢變做傳統及天分呢？
這，就是我自己瞎想時悟出的荒唐答案！
咱回到本文起始那個問題：為什麼偏偏中國近現代造反抗爭，大多由兩廣所代表的南方發起？我提供了一個聽來很搞笑的論點，缺乏論據支持，僅僅屬于猜測而已，並非學術觀點，同時僅是個人的狂想，大家另外有什麼高見不妨暢所欲言。