桑傑康珠看著暴怒的地獄食肉魔就要掙脫勒格紅衛的摟抱，轉身跑向拴在帳房後面的青花母馬，飛身而上，打馬就跑。她知道已經沒有必要跟著他們了，她已經心軟，已經有了同情，再也不可能把藏刀刺向勒格紅衛，更何況還有地獄食肉魔的憤怒和警惕。好在她已經搞清了對方屠殺西結古藏獒的原因，還知道了大鵬血神對勒格紅衛的重要。她想，既然大鵬血神尊崇到可以成為一座壇城的中心大神，它就不會真正的死去，就應該有無量之變來顯示它的法威。丹增活佛為什麼不能舉行一個祈佛降神的儀式，還給勒格紅衛一個大鵬血神呢？
桑傑康珠奔馳而去。勒格紅衛站起來，抓起尼瑪和達娃，牽上赤騮馬，吆喝著地獄食肉魔，匆匆走向了下一個屠殺目標。走著走著，他又停下了，回望桑傑康珠消失的地方。
格薩爾寶劍之多獼獒王之死
多獼騎手以為抓到了丹增活佛，再順藤摸瓜找到麥書記，就能得到藏巴拉索羅。丹增活佛果然開口就說：“你們怎麼知道找到了我就等于找到了藏巴拉索羅？看來多獼騎手是世界上最聰明的騎手，走啊，要是你們不嫌路遠，就跟我走啊。”多獼騎手用馬馱著丹增活佛，將信將疑地朝南走去，走了不到兩個小時丹增活佛就下馬不走了，告訴他們：“這里就是藏巴拉索羅。”
這是一個被稱作“十萬龍經”的殊勝之地，原野以龍的形象把一座座綿長的草岡延伸到了這里。草岡連接平野的地方，有一個大坑，有一座覆滿了珠牡花的平台。珠牡是格薩爾王的妃子，意思是龍女，珠牡花就是菊屬龍女花，一叢挨著一叢，顏色各個不同，紅紫藍黃白五色雜陳。奇怪的是，三米高二十米見方的珠牡台上，只生長珠牡花，別的花草一概不長。人們說，這是當年格薩爾王派遣妃子珠牡晾曬過《十萬龍經》的地方，而龍經就來自平台旁邊的大坑。大坑里長滿了珠劍草，意思是龍草，龍草只開一種花，滿坑都是雪青色的花朵，濃郁的香氣從坑中彌揚而起，幾公里以外都能聞到。《十萬龍經》是古老的苯教經典，而出自珠劍坑的《十萬龍經》卻是經過藏傳佛教密宗祖師蓮花生的修改和加持，作為伏藏被甯瑪派掘藏大師果傑旦赤堅發掘出來的。同時驚現于世的還有那把刻著“藏巴拉索羅”古藏文的格薩爾寶劍。如今這出自西結古草原珠劍坑的《十萬龍經》不知去了哪里，只留下傳說和信念就像永不消失的風日雪色一樣永恒在人們的生活中。
丹增活佛告訴多獼騎手：“所有的尋找都是舍近求遠，所有的丟失都會在自己身上找到。藏巴拉索羅就在這里，你們擁有了它，也就擁有了整個青果阿媽草原。”紮雅說：“幾年前我來西結古草原朝拜過這里，這是個吉祥的地方，正可以埋藏藏巴拉索羅。”他踢了踢平台又說，“快啊佛爺，快告訴我們，藏巴拉索羅埋藏在什麼地方？”丹增活佛說：“埋藏起來干什麼？在我們的信仰里，格薩爾到過的地方、神女珠牡到過的地方、晾曬過《十萬龍經》的地方、蓮花生降伏苯苯子（苯教徒）的地方、有過伏藏和掘藏的地方、上師果傑旦赤堅宏法的地方，就是藏巴拉索羅利益眾生的地方。”