現如今，傳國玉璽已是家喻戶曉，但當她第一次出現在雍城，展示在世人面前之時，卻充滿了神秘和陌生感。那些觀禮者，縱然見多識廣，也禁不住疑惑，這玉璽究竟從何而來？而在當時，知道玉璽底細的，除了嬴政，便只有李斯了。
那一日，嬴政找到李斯，給他看了一塊玉璧，得意地問道：“客卿可知此乃何物？”
李斯端詳半晌，這才道：“倘臣所料不差，此乃和氏璧也。”和氏璧是天下共知的稀世珍寶，而發生在和氏璧身上的兩則著名故事——和氏獻璞與完璧歸趙，更為和氏璧增添了神話般的傳奇色彩。此前，對于和氏璧，李斯是只聞其名，不見其面。沒想到，如此寶貝，今天不僅親眼得見，而且還能親手撫摩，感受她的冰冷與華貴，李斯心中也是一陣激動。
嬴政輕描淡寫地道：“寡人欲毀之，客卿意下如何？”
李斯大驚。想當年，嬴政的老太爺秦昭王願意用十五座城池來換和氏璧。現在嬴政說毀了就毀了？難道嬴政是悲劇愛好者，專喜將美好的事物毀滅給人看？要知道，和氏璧的價值就在于它的完美無瑕。稍微有一點瑕疵，便會價值大減。如果真把她毀了，就好比把官窯出產的名貴瓷器摜碎，剩下的只能是一堆一文不值的垃圾。李斯道：“和氏璧乃天下至寶，一旦毀之，不可複得。吾王還請三思。”
嬴政大笑道：“和氏璧名為至寶，只可聊備賞玩，別無大用。寡人毀之，以其玉作玉璽一枚，有號必應，有令必行，豈不快哉！玉石有神，也當還謝寡人也。”
“吾大秦自有王璽，國之瑰寶，代代相傳，何為另作新璽？”
“收服六國，一統天下，此乃客卿所教，寡人之志也。先王王璽已不足為用，當用天子之璽。璽文卻須客卿來作。”
李斯書法天下第一，篆寫璽文自然非他莫屬。李斯要是推辭不作，當世也絕無第二人敢接手這活。李斯自然不會推辭，他也深知，此事非他不可。況且，想要留名于後世，還有什麼地方會比皇帝玉璽上面更為顯赫、更為長久呢？
于是，玉璽制造小組秘密成立，召集秦國最傑出的玉匠，李斯自任組長。法國雕塑家羅丹有言：雕塑的秘訣就在于，去掉石頭中多余的東西。然而，和氏璧已是一件精心琢磨而成的成品，可謂盡善盡美，絕無多余。無奈王命難違，也只能一狠心，不破不立。而對那些玉匠而言，雕刻玉璽無疑是他們畢生最大的挑戰。敢在和氏璧身上動刀，更甚過于在太歲爺頭上動土，不僅需要技術，需要勇氣，更需要一種神聖的敬畏。
璽文由嬴政和李斯反複討論，最終確定為“受命于天既壽永昌”八個字。而這短短八個字，李斯足足寫了一個多月，這才告成。
曆時一年有余，玉璽終于竣工。但見玉質至良，玉工至精，璽文至善，三美齊具，嬴政于是大悅。
凝聚著李斯心血的玉璽，此刻正沉默而威嚴地踞于案上，俯視眾人。隗狀恭聲請道：“吾王既受大寶，臣等謹候吾王啟璽詔令。”
作為一種象征，受完玉璽之後，當場便會啟用，頒布某項詔書，即新王上任後的第一號法令，標志著國家的權力已經移交。這種詔書的內容，一般均是以慶賞為主，譬如大赦天下、加官進爵等等，以展示新王的仁厚和德行。而這種詔書，通常已經提前擬好，只需要新王走走過場、蓋上印璽即可。
等待嬴政蓋璽的詔書同樣早已寫好，就放在玉璽之旁。內容不外乎與國民萬姓同喜、大赦、賞賜大臣公卿金帛、天下大酺數日等等。
嬴政卻打破了以往慣例。他掃了一眼詔書，冷冷說道：“重擬詔書。”誰敢抗議？誰敢說不？于是嬴政口述，尚書令筆錄。嬴政道：“嫪毐作亂不成，畏罪逃亡。即令國中：有生得嫪毐者，賜錢百萬；有殺嫪毐者，賜錢五十萬。于咸陽戰嫪毐者，無論，皆拜爵一級。此令。”
嬴政娓娓道來，卻自有震懾人心之力量。什麼是王，什麼是王威，嬴政在他親政的第一天，就讓群臣領略到了。他面對嫪毐造反時的冷靜，他預言“禮成之時，嫪毐必敗”的鎮靜，他屏棄成例、口述詔書的果斷，皆讓百官畏懼歎服。
詔書成，嬴政蓋上玉璽，于是傳播全國。而這封詔書，也就是後世所稱的秦王嬴政一號令。
嬴政一戰立威，群心悅服，皆跪伏在地，山呼萬歲。