次日林羽之美美地用完早餐開始了一天的學習,講師也開始了他今天所要講授的題目是:子曰:君子不器.
昨天剛被系統調戲了一把,今天就被講師這個題目給震到了.對于"君子不器",教科書上的解釋是:君子不象器具那樣,作用僅僅限于某一方面.孔子這句話到底是什麼意思呢?因為"為政"要通才,通才就要樣樣懂."不器"就是並不成為某一個定型的人,一個為政的人,就要上下古今中外無所不通.放在《論語》中《為政》篇,就是說明為政在這方面的道理,換句話說:"允文允武",也便是"君子不器"的說明.
君子不器如照字面意思就是"君子不是東西.",這句話放在現代那就是一句非常標准的罵人的話:你不是個東西!嗚呼哀哉,講師你這個題目出得太絕了.
林羽之左右看看,大家都很淡定,沒有一點異常.
講師又道"今日以此為題,諸子可辯之".
這就是要辯君子到底是器還是不器,是東西還是不是東西,不管怎麼想都是一個坑啊!
其實這個辯題要辯的也就是君子要博學廣記還是要專注致精?
只聽有士子道"魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也.二者不可得兼,舍魚而取熊掌也.君子不器也."這個就是支持博聞了.
又一士子道"孔子登東山而小魯,登泰山而小天下,故觀子海者難為水,游于聖人之門者難為言."這是個立志不到一定程度不罷休的.
又一人道"曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新少則得,多則惑.是以聖人抱一為天下式.",這個就是道的意思了,這是要順其自然了!
......
諸士子觀點不一,你來我往,各抒己見,引經據典,暢所欲言,場面十分熱鬧了.
對于這個問題林羽之也是有自己的觀點的.
林羽之道"博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之."
此是《中庸-第二十章》中關于治學的名句,相傳作者是孔子後裔子思,該句意思是要廣博地學習,要詳細地求教.要選擇好目標執著追求:廣泛學習,詳細詢問,周密思考,明確辨別,切實實行.
這個觀點也很符合林羽之做事的態度.
講師聽得大家各抒己見,深感欣慰,又就個人觀點進行了詳細論述,最後道"每人再據此作一篇制義文章來".
此題已講的很明白了,但文章寫出來措辭造句,引經據典的論述,優劣則更見水平了.林羽之也埋頭認真作答起來.
午飯時分,小厮十一進來回稟"少爺,那個書局的孫掌櫃的說了,今天酉時在福運茶樓侯著."
材羽之點頭道"好,屆時你提前安排好車馬,不要誤了時辰."
十一立回道"是,少爺."
材羽之飯後回學堂繼續讀書.關于今日和孫奇見面之事,昨晚自己已做好了初步的推演,也相當于心中已經有了一個企劃方案,以及對各種可能存在的問題的准備,《西游記》古典版本也已兌換到,對今日談判之事並不擔心,只等酉時見面.