身後,他踏入了懷恩寺內.
這寺院建于東漢,距今時間並不很長,但是氣勢已是不小.雖然法會盛大,但是寺內寺外各有道場.寺外不過是些寶蓋香燭,寺內卻是經幡飄飄,香霧嫋嫋.眾僧身著法衣,手持法器,說不出的莊嚴肅穆.
在這樣迫人心神的宗教氛圍下,幾人在正殿內的雅席內落座.最上手的是一位老者,做燕居打扮,看不出身份.其下是鍾,裴兩家的長輩,隨後才是王汶.那些帶著帷帽的婦人分席而坐.梁峰挨著王汶,在側席落座,看了眼最上首那位老者,猜測這人是何來頭.不過這時候,可沒人為他引見.
賓客落座之後,住持走到了正殿之中,端端正正跪在蒲團前,向大殿內的金身佛祖頂禮膜拜,隨後他起身,走到法台之前,敲響了桌上金鼓.
隨著金鼓之聲,寺院中的大鍾響了起來,鐃鈸,木魚,銅磬遞次響起,梵音大作.端坐在正堂之上,只覺天地都在隨樂聲震顫,殿外光明大放,殿內香燭熏熏,佛祖拈花垂目,唇角帶笑,說不出的慈悲朦朧.鼓樂環繞周身,無處不是佛唱,無處不是仙音.
這震撼人心的效果,可不是尋常人能夠抵抗的.坐在上首的兩位老嫗立刻顫抖起來,手持布巾輕輕伸入帷帽之中,似在擦拭眼淚.王汶則雙手合十,閉目誦起了經文.梁峰不由暗自贊歎,佛教儀式果真非同凡響,難怪會有如此多信眾.
梵樂足足響了一刻鍾,才漸漸隱去.住持手持柳枝在面前的金缽中輕輕一蘸,把無根之水灑向天空.隨後他展開了面前經卷,開始唱禱開齋懺文.
那懺文古拙雅致,辭藻華美.主要是請謝佛祖賜予的恩德,贊美眾位施主的慷慨,並發下宏遠,超度在疫難中過世的亡魂.難得懺文寫得既無諂媚之意,又無輕慢之心.字字珍重,妥帖入微.在座幾位金主聽得連連頷首,面露笑意,顯然對這番恭維十分受用.
長長懺文結束之後,住持敲響面前法磬,誦經聲再次響起.
這一次,又持續了足足一刻鍾.轉眼半個時辰過去了,才算完成開幕儀式,住持轉身回到了正殿主座之上.怎麼說也是六七十歲的老者了,站立整整半個時辰,又讀了那麼一篇冗長拗口的懺文,難得這老和尚還能臉不紅氣不喘,吩咐知客為諸位施主奉上香茗.
待眾人用過茶水之後,他才開口道:"晉陽城中大疫,幸得佛祖入夢指點,王中正居中轉圜,各位施主慷慨布施,方得全功.如今疫病已除,功德無量.本寺願重塑佛祖金身,廣開法會誦經三日,超度逝者亡魂."
這事情眾人早就知曉,如今再這麼鄭重說上一遍,意圖自然只有一個:要錢.
聞弦知雅意,坐在上首的那位老者撚須道:"佛祖慈悲!我願布施二十萬錢,度化亡魂."
住持謙恭回禮:"多謝都尉."
二十萬錢可不是小數目,這個都尉是什麼來曆?梁峰心中疑惑更勝.不過布施已經開始,容不得他分神.
緊接著那文士,鍾氏和裴氏各布施了十萬錢,王汶代表王氏,亦如兩族.這幾人就代表了晉陽的頂級門閥.隨後是郭氏,孫氏,溫氏和虞氏,皆是布施了五萬錢,顯然身家遜于之前幾位.
因為是殿內雅席,有資格列席的本就稀少,不一會,前面就都布施完畢.眾人目光落在了王汶身側的梁峰身上.按身份,他應該也布施五萬錢才對.但是一個衣著樸素,只能乘坐輕車的白身亭侯,能拿出這麼多錢嗎?
在眾人或擔心或好奇的目光之中,梁峰從容起身,躬身施禮道:"今次緣起,皆因佛祖入夢.在下特地備了幾件物事,願奉佛祖壇前."
聽到這話,不少人都露出了善意的笑容.只道梁峰選了取巧之法,捐供物品而非錢糧,即全了體面,又不至于失禮.然而當梁峰接過仆從遞上的木匣,從中取出一件東西時,不少人都倒抽了一口涼氣.
那是一尊蓮花盞,分為上下兩層.上層為碗,如初綻花蕾;下層為盤,似蓮葉舒展.兩者渾然一體,精雕細琢,瑩潤有光,顯然是上好瓷器.可奇的是,這盞,竟然是白色的!
在座諸位無一不是豪門閥閱,哪家沒有瓷器?天下諸瓷,越窯為貴.能夠拿得上台面的,無不是越窯青瓷.一尊越窯青瓷爐,往往是達官貴人的身份象征.然而誰曾見過這樣的白瓷蓮花盞?
雖不是通透瑩白,但是那盞的確是青白顏色,盤底處還有些色澤不勻的晦暗釉色.然而白璧微瑕並不能讓蓮花盞失色,反而有了些淤泥而不染的高潔典雅,愈發動人.
這樣的蓮花盞,賣個十萬錢毫不稀罕,拿來禮佛,更是足見虔誠之心!
梁峰就像沒聽到那些抽冷氣的聲音,輕輕把盞放下之後,又打開另一個盒子,取出了五卷經文.
"此乃《金剛般若波羅蜜經》全卷.我在入夢聽聞此經,現自奉還佛祖駕前."
這下,連殿中僧人也無不動容.他們或多或少都聽到過入夢傳經的奇聞,但是見過真經的,只有極少數人.如今梁峰慷慨奉上,怎能不讓人心馳激蕩?就連住持本人都合掌向那經卷拜了三拜,才雙手接過.
這兩樣,都是不可用銀錢計算的珍寶,殿中諸人再看梁峰,已經完全沒了剛才的輕視憐憫,加之千人隨側的壯觀景象,更是給他身上蒙上了一層爍爍光環.佛祖入夢,誰人還能存有疑慮?!
這時,梁峰轉過身,又朝雅座上端坐的諸位施了一禮:"最後一樣,卻是個不情之請.自梁府一路行來,我曾見過無數流民,饑寒交迫,背井離鄉.在晉陽城中,又有千百黎庶,夾道叩拜,只求佛祖免災賜福.法會可度無數地府幽魂,這些世間的饑苦孤老,誰人來度?因此,我願拿出千張藏經之紙,換取米糧,布施于城中苦難百姓."
此話一出,眾人皆是愕然.用紙換糧,救濟貧苦?其實大戶也有施粥善舉,碰上災疫,便會廣設粥場,可是極少有人會把它當做度化.然而想想,他們肯花十數萬錢度鬼,又為何不能花些錢糧,來度現世活人呢?
一旁,頭戴帷帽的郭老夫人突然開口:"老身願以五十石黍米,換取梁郎君的藏經紙."
郭氏這位老嫗雖然年高,但是門第並非絕頂,此時冒然開口,很是失禮.然而眾人在一怔之後,突然醒悟了另一件事.這紙,可是梁府所出的藏經紙啊!有佛祖入夢的眷顧,這藏經紙,會不會也飽含願力,可以庇佑家人?郭府在此次大疫中折了兩位幼子,莫不是因為這個,郭老夫人才迫不及待開口,想要這紙?
立刻,有人便懊惱了起來,這樣好的機會,怎麼之前未曾想到呢?只是五十石米糧而已,對他們而言又算得了的什麼!此刻被人搶去了,就算身份再高,也不好另行開價了.
果真,梁峰欣然向郭老夫人一揖:"多謝老夫人慈悲.法會之後,我必遣人送上藏經紙."
說罷,他又轉身面向了住持:"在下不日即將離開晉陽,不知能否請懷恩寺代為布施這五十石米糧呢?"
啊呀!念法這時才反應過來,糟了!這五十石米糧若是運到懷恩寺,由寺中代為布施,貧苦定然會感念梁豐和郭氏的恩情.但是米糧總有耗盡的時候,若是用完了,寺中停止救濟,那麼不明世事的愚民,會恨梁豐嗎?恐怕不會,反而會怪僧人慳吝,不肯度人.這樣的話,布施豈不是永遠無法停止?那寺里又要貼進去多少米糧柴薪呢?
念法能想到的,住持當然也能想到,然而老僧並未遲疑,只是微微頷首,背出了一段經文:"菩薩于法,應無所住行于布施;所謂不住色布施,不住聲香味觸法布施;須菩提,菩薩應如是布施,不住于相,何以故;若菩薩不住相布施,其福德不可思量.梁施主所為,正是無相布施,乃為大福德大智慧,本寺又怎可推拒?"
老僧所念的,正是《金剛經》中的一段.意即布施時不得著色相,不得存施恩圖報的心思.只有時時把行善,助人的想法放在心間,才能獲得最大的果報,成就菩薩身.
此乃禪音佛理,在座諸位熱崇釋教的高門子弟,又怎能聽不明白?眾人無一不點頭頷首,心有所悟.
沒想到老和尚能把一頂高帽子還回來,給他圓了場子,梁峰也微笑行禮.不論是何解釋,他的目的都已完成.有了法會這個定價,以後若是有人來求買經紙,少不得也要按千張五十石的價格支付.這忒麼簡直就跟明搶錢一樣了,偏偏還風雅得緊,毫無銅臭之氣,那些高門豈不要趨之若鹜?
而承諾下代為布施米糧,懷恩寺就不能只做一個吞錢吞糧的貔貅,還要適度吐出一些錢糧,布施粥米.這些從指頭縫里留出的錢糧,又不知能活多少百姓.能有這樣的結果,也不枉今天費勁腦汁造勢作秀了.
帶著謙謙笑意,梁峰坐回了原位.
主持合掌再拜:"既然此次佛緣所指,超度的第一卷經文,就用這《金剛般若波羅蜜經》好了."
兩位僧人聞言,立刻侍立左右,展開了梁峰送上的那卷經文.老僧輕吸口氣,開始誦讀.他的聲音並不清亮,相反還有些沙啞干澀,但是讀起經來,卻有股迷人魅力,直指人心.鳩摩羅什所譯的《金剛經》本就精妙無比,文辭優美,語言練達,又玄妙深邃,正合晉人口味.如今讓老僧徐徐讀來,更是引人癡醉.
禪音渺渺,香霧籠罩,梁峰也緩緩閉上了眼睛,靜心聆聽.
第51章佛緣
誦經持續了整整一個時辰方告一段落,這些貴人當然不會跟外面的百姓一樣守滿三日,早早由知客僧引去禪房,享用齋飯.
梁峰並沒有隨王汶一起吃飯,而是被請到了住持的禪房中.
簡陋的禪房中,老僧坐在蒲團之上,沖梁峰微微頷首:"多謝梁施主相贈重禮,老衲愧不敢當."
梁峰笑笑:"小子家貧,只能獻上這些俗物,住持莫要見怪才好."
"何怪之有?"老僧微撩眼簾,"救一人,便得一心.如此功德,遠超百萬錢糧."
這話既是指晉陽防疫之事,也是指剛剛布施之舉,兩者都因梁峰而來,說是厚贈,也無不可.
沒想到老和尚會如此干脆的說出來,梁峰道:"不過是借花獻佛,若是沒有懷恩寺挺身而出,又何來這萬民稱頌.救人一命,勝造七級浮屠,住持功德無量."
聽到"救人一命勝造七級浮屠"這話,老僧眼中顯出了微微光芒.這話是後世方才有的理念,如今聽來,確實新鮮.
微微一笑,老僧開口道:"不知梁施主,是否有意在懷恩寺修行?"
這是邀他出家?梁峰連忙道:"小子俗事纏身,怕是不能舍身."
"若是帶發修行呢?"老僧追問.
"家中尚有幼子,望住持見諒."梁峰依舊不能答應.
老僧緩緩點頭:"不知施主可學過其他佛法嗎?"
"未曾."
那老和尚像是早有准備,從身側捧出了一個木匣:"本寺亦有支讖法統,有《道行般若經》十卷,《般舟三昧經》二卷,《首楞嚴經》二卷,皆與《金剛經》一脈相傳.特贈于梁施主,只盼施主好生習讀."
沒想到能換來這麼多經文,梁峰有些吃驚,不過推拒不得,只得含笑接過:"多謝住持賜經."
老和尚緩緩道:"梁施主身具佛緣,此乃天慧.然則天慧亦要有勤力相持,方能長久.還望施主多讀佛經,不負一身造化."
這是想讓他成為一代高僧?梁峰只覺心底有些發噱,借佛教之勢還好,但是成為佛教代言人,還是算了吧.這老和尚就如此信他,想要度化一番?
然而老僧面色始終淡然無波,任憑梁峰那雙利眼也看不出什麼端倪,只得頷首稱是.又聊了兩句,他才帶著經書,起身離開.
等梁峰出了禪房,侍立在老僧身側的念法才道:"師父,這位梁施主,似乎對佛法並不感興趣啊?"
正因為是常年精研佛法,念法才能漸漸察覺,這位梁施主其實對佛理不甚了解,也無太多興趣.雖然想不明白佛祖為何會選他入夢,但是這人,絕非能斬斷塵緣的方內之人.為何師父如此鍥而不舍,要贈他經書呢?
老僧淡淡道:"這些日子,寺內添了多少香客?"
念法愣了一下:"恐怕有千人."
"這千人,因何而來?"
"因疫病得消."
"若是寺中開始施粥,度貧苦之人,又會有多少香客?"老僧繼續問道.
"這……"念法突然為之語塞.
是啊,佛法自漢時傳入中土,曆經百余年,信眾依舊有限,只因佛家法度跟中原儒教迥然相異.不論是剃度趺坐,還是出家火葬,都讓受儒家影響深重的百姓為之卻步.懷恩寺之所以能建起寺廟,還有如此規模,不過是仗著並州胡人眾多,才得了便利.
然而防疫一事,卻讓寺中信眾多了數千.布施米糧雖然耗費不小,但是收買人心卻是一等一的方便.而此等善舉,也必然會引來世家豪門的稱贊,屆時捐米捐糧的,又何止郭氏一族