離開樓煩後,秦始皇抵達了馬邑縣.
雁門郡四周均為山地,北為陰山支脈,西為管涔山,外緣有黃河,南為雁門山,東為恒山,中間是一個狹長的盆地(大同盆地),冶水(桑乾河)自西南向東北貫穿全境.這樣的地理形勢,易守難攻,是軍事上的"鎖鑰"之地.
而馬邑縣,位于大同盆地中部,西距大河,北臨廣漠,地控雁門關和武州塞之間的大路要沖,壯雁門之藩衛,為云中之唇齒,屹然北峙,乃代北之巨防.
馬邑才歸屬秦國十年,當地民眾也多為邯鄲,巨鹿移民,充當行宮的縣寺仍有明顯的趙國建築風格,這讓始皇帝見了頗為不喜,勒令官府改之!
統一兩年來,秦一直試圖做一場"去六國化"運動:更易其文字,度量衡,收繳其史書典籍入秦秘藏,六國過去的制度,官職也統統廢棄,只推行秦制.但想要讓六國人忘記過去,視自己為秦人,著實不易.
這不,在馬邑停留期間,秦始皇便聽雁門郡丞稟報了一件案子……
"陛下,馬邑人暗暗在城東設李牧祠,每年悼念李牧,香火不絕,官府屢次搗毀,但馬邑人又暗中屢興祭祀,除了馬邑外,善無,平城亦有李牧之祠."
現在郡府面臨兩難:雁門郡人對李牧念念不忘,屢禁不絕,官府是將李牧祠視為淫祠,加大搗毀力度呢?還是從當地民願,睜一只眼閉一只眼?
"真是糊塗!"
郡丞話音剛落,廷尉李斯便斥道:"朝廷已立律法,列入祀典或祠令者屬于正祀,不在其列者即是淫祀!"
"淫",是過多,額外的意思.古人曾言:"國之大事,在祀與戎".商周以來的祭祀,分為天神,地祇,人鬼三大系統.而這三者,因為諸侯分裂,都具有極強的區域特點,各地神祇之間互相排斥.
人鬼祖先之祭,自不必說,"神不歆非類,民不祀非族",各國都只祭祀自己的祖先神,不會亂認祖宗.
地祇方面,主要是山川,有"三代命祀,祭不越望"的說法,比如秦國祭祀華山等四座名山;晉人祭太行,王屋,霍太三山;齊人有蓬萊,瀛洲,方丈這三神山,另有"八主"之神;楚人也有巫山,岡山.
至于天神之祭,除了大家都認可的"昊天上帝"外,所封疆域,皆有分星,大家認准自己國家的天際分野,可不能搞錯了.
秦始皇一天下後,便發現,雖然政治歸一,車同軌書同文了,但各地祭祀卻還是各行其道.
始皇想要的統一,是"六合同風,九州共貫"的大一統,為了整合文化,從稱帝之初,他便開始著手制定禮樂祀--那七十多儒生博士可不是吃閑飯的,他們幫秦始皇做的,便是統一天下禮儀,祭祀.
首先是山川,秦朝官府彙總天下山川,以秦關中的七大名山加上關東的五大名山,形成"十二岳""四瀆",這是官府承認的山川祭祀體系,每年隆重祭祀.
至于沒入選的山川諸神,也沒有貿然一棒子打死,雖不領于天子之祝官,但郡縣官民可以酌情祭祀,畢竟靠山吃山靠水吃水,可不能怠慢了.
山川是搞定了,但人鬼卻有些麻煩,因為各地常祭祀地方鬼怪,名人,實在是太多了,統統視為淫祠?有一刀切的嫌疑,一一辨別卻沒那麼多人手和功夫.
于是就出現了這樣的現象,諸多地方奇祠,淫祠,沒得到官府承認,百姓祭祀禱告,官府也不怎麼管.
但李牧祠不同,因為他曾是秦的敵人,生死大敵!
秦始皇尤其記得,李牧,這個名字無數次出現在前線軍報里,伴隨而來的,便是秦軍的兩次大敗……
那是秦始皇十三,十四年的事情,那段時間,王翦閼與之戰大敗趙軍,秦將桓齮(yi)又攻趙平陽,殺趙將扈輒,斬首十萬,趙國一副無力抵抗的模樣,秦國朝野一片喜氣洋洋,只覺得滅趙指日可待.
唯獨趙高對秦始皇說,桓齮易驕,恐怕有失……
果然,隨著李牧從雁門歸趙,接過指揮大權,桓齮的噩夢開始了,宜安之戰,秦全軍覆沒,桓齮敗逃.
次年,秦始皇不甘心,繼續令人攻趙,李牧卻又在番吾大敗秦軍……
那是秦始皇親政後,秦遭遇的最大敗仗,李牧竟成秦始皇一統天下最大的障礙.
好在,之後幾年,王翦與李牧對上,二人你來我往,誰也占不到便宜.最後王翦靠了一手反間計,使趙相郭開進讒言,殺李牧,秦軍才得以輕易滅趙……
這樣一個人,他是趙人的英雄,卻是秦人的仇寇,豈能放任祭祀悼念?
所以李斯認為,應該搗毀雁門郡境內所有李牧祠,並按照律令處置祭祀者.
"擅興奇祠者,貲(zi)二甲!"
法家認為,重罰是最有效的遏制手段,以寬服民,不如以猛服民.夫火烈,民望而畏之,故鮮死.水懦弱,民狎而玩之,則多死.
一通罰款下來,看誰還敢對李牧念念不忘!
這時候,一旁的蒙恬卻說道:"陛下,臣也聽聞此事,一番詢問後,當地士卒說,他們祭祀悼念李牧,為的不是他與秦為敵之事,而是敬其為代,雁門抵禦匈奴入寇,又憐其被昏君奸臣所害,死狀淒慘……"
蒙恬自從第一次伐楚戰敗後,便一直盤桓于云中,雁門,滅代破齊,短暫在朝中為官後,又回到了這里.
所以,他比李斯更了解邊地情況.
"趙武靈王時雖設雁門,云中,九原,但長平之戰後,趙國大衰,被秦,燕兩面夾擊,邊境防備松懈,遂給了匈奴機遇.到李牧來雁門做郡守時,云中,九原已陸續廢棄,落入匈奴之手,趙國邊境已退至善無,平城一線."
"代,雁門地邊胡,數被寇,百姓苦不堪言,邊將也對匈奴人無計可施,出戰則常被匈奴擊破,邊境人口遭到擄掠,田畜都無法正常進行.直到李牧為將,才一改前法."
李牧的策略,是蒙恬較為欣賞的,他采取的是防守姿態,匈奴每次入侵,烽火傳來警報,立即收攏人馬退入長城固守,讓匈奴一無所獲.幾年下來,匈奴以為李牧膽小,殊不知他早就在長城內默默練兵,但一直假裝失敗,讓匈奴越發驕橫.
最後,李牧讓商賈在塞外布下大量牛羊,漫山遍野都是,引誘匈奴前來,卻在匈奴人爭搶牛羊時,以車千三百乘,騎萬三千匹,甲士五萬人,徒卒十萬的趙國半數兵力擊之,大敗匈奴十余萬騎,單于遁逃,其後十余歲,匈奴不敢近趙邊城.
之後,李牧又滅襜襤,破東胡,收複了云中,九原.
在蒙恬心中,李牧堪比自己的前輩,自己來到代,雁門,接收了趙國邊卒,樓煩勇士,將伐匈奴,頗有"繼李牧之業"的意思.
可這樣一位人物,下場又如何?比白起還更為淒慘,白起好歹是橫劍自刎,但李牧卻做不到.
因為按當地老卒的說法,李牧天生殘疾,右臂佝僂,無法伸直,一直是左手持刃.甚至在向趙王遷下跪時,右臂夠不著地,不得已做了個假肢,以表示對趙王的尊重,卻被奸臣郭開說成是暗藏凶器,欲行刺謀反!
最後,李牧被賜死時,因右手殘疾,拔劍自刎卻夠不著自己的脖子,最終口銜長劍,把劍頂在柱子上撞柱而亡!
蒙恬當年聽完李牧的事跡,不由感慨萬千,百戰百勝的將軍,卻淪落這般下場,真是令人惋惜.
他當然不會想到,曆史上的自己,也會有類似的結局……
所以在蒙恬眼中,讓當地人祭祀李牧,合情合理,並沒有太大不妥,若非披著這身官服,他也想一同祭拜李牧.
見蒙恬一個小輩在這與自己搶白,李斯難免不快,說道:
"蒙將軍頗為贊賞李牧啊,不僅效仿他的戰法,還想保留他的祠廟,或是他與你都在代北為將的緣故?我聽聞,李牧職權極大,可根據自己的需要隨意設置官吏,代,雁門的租稅都直接送入李牧的幕府,作為軍費,蒙將軍,這點你可欲效仿?"
李斯此言有些誅心了,一旁的中車府令趙高見狀,心中暗樂……
"臣絕無此意."
蒙恬下拜道:"臣只是覺得,堵不如疏,允許雁門人祭李牧,反而能激起當地人對匈奴同仇敵愾,于來年兵事有利!"
李斯依然反對:
"陛下,當年,昭王有病,百姓里買牛為王禱告,結果,昭王知曉後,卻不但不賞,反罰之二甲,曰:'非令而擅禱,是愛寡人也.夫愛寡人,寡人亦且改法而心與之相循者,是法不立;法不立,亂亡之道也.不如人罰二甲而複與為治!"
"如今若有法不依,容許雁門人祭李牧祠,則他日,楚人亦可祭項燕祠,燕人亦可祭太子丹,荊軻祠,臣以為,淫祠必毀,國法必立!"
秦始皇還是老樣子,臣下爭執時,他只是靜靜聽著,只管最後的裁決.
他的手輕輕敲打著案幾,忽然看向好像事不關己的趙高:"趙高,你以為呢?"
趙高下拜:"小臣豈敢妄議二君之言?不過……臣記得,陛下北巡前,北地郡尉曾上書,說二三月間,已奉陛下之命,行縣之時,前往朝那湫祭祀.期間發現北地郡華戎之民常祭當地野狐山魈,以上皆為淫祠,縱之不可,全禁又不妥,他已在當地加以整治損益.陛下令臣擬詔回複,故臣知此事."
"既然北地郡尉對整治淫祠一事似有心得,陛下何不讓使者問之?或許他又能說出什麼不一般的見解……"
言罷,趙高垂下了腦袋,蒙恬倒是沒發現什麼,只當是皇帝正常的令群臣議論.李斯則意味深長地看了趙高一眼,卻又自信地昂起了頭.
秦始皇笑了起來,雖然臣下的心思他都明了,卻很樂意看他們相互競逐.
"可!速發詔至北地郡問之!一月之內,必給朕答複!"
……
皇帝使者輕騎傳詔,換馬不換人,沿著剛修好的直道飛馳,速度極快,十來天便至義渠城,將皇帝的詔書交到黑夫手中.
黑夫恭恭敬敬接過詔書,讓人帶使者去休息,回到內室里後,他對懷胎三月,在家里安生養胎的妻子道:
"不管支持哪方,都要得罪人!若說不知,又會讓陛下覺得我在裝糊塗,平白生隙.某人真是陰險,故意將這皮球踢給我!"