第二十章討胡檄文
翌日,道州城中央原州衙外空地上,幾個太平軍打扮的將士敲著銅鑼,大聲喊道:"快來看咯,聖軍出了重要告示,是討胡檄文,走過路過,都來看過!"
一大群人圍過去看著牆上的告示.
一臉冷靜的劉長佑和滿不在乎的江忠濬,拉著略顯焦躁的江忠淑,在幾名強壯的聖軍將士陪伴下,穿過擁擠的人群,也跟著來到貼著幾幅告示的牆邊.旁邊還站著兩人,被七八名頭戴紅巾的太平軍將士簇擁著,正是馮紹光和曾觀瀾,一臉戲謔地望著貼在牆上的三幅檄文.
劉長佑是個能沉得住氣的人.他從蓑衣渡開始,被關押在太平軍的南王親衛營中,已近半月,仍是氣定神閑.哪怕是聽說匪軍攻克了道州城,他都是一句話不說.雖然不知道長毛一直未殺掉他而只是關押,有何居心,他秉持著以不變應萬變,大不了一死的想法,波瀾不驚.若真是長毛想讓自己降賊,那可也太瞧不起我劉某人的骨氣了,萬不可能!
來到牆跟前的劉長佑,腦袋中胡思亂想著.
今日不知為何,一直關押在營中的他和江忠濬,江忠淑三人,卻被賊南王命貼身親衛林始等人帶出軍營,來到這城中看告示,難道有什麼不好的消息要刺激自己?
江忠濬不識字,倒也無礙,劉長佑卻心思如潮.
"《奉天討胡檄布四方諭》?賊子敢爾!占領道州城,蔑視朝廷,現在還要檄布四方,動周圍百姓共謀造反.且看它寫些什麼."
"真天命太平聖國聖王,太平聖軍大軍師馮三,為奉天討胡,檄布四方,若曰:嗟爾有眾,明聽予言!予惟天下者,中國之天下,非胡虜之天下也;衣食者,人民之衣食,非胡虜之衣食也;子女民人者,漢苗之子女民人,非胡虜之子女民人也.
慨自滿洲肆毒,混亂中國,而中國以**之大,九州之眾,一任其胡行,而恬不為怪,中國尚得為有人乎?妖胡虐焰燔蒼穹,淫毒穢宸極,腥風播于四海,妖氣慘于五胡,而中國之人,反低下心,甘為臣仆,甚矣哉!中國之無人也!…………"
看著牆上第一篇檄文的大逆不道之言,劉長佑忍住心中怒火,剛想繼續往下看,突然被旁邊的江忠淑顫抖而惶恐的聲音打斷:"長佑兄長,快看最後的署名,怎麼會有你我和忠濬兄長三人的名字?"
什麼?!順著江忠淑手指方向,劉長佑在檄文的末尾,赫然看見署上了馮三,左季高,彭玉麟,劉長佑,江忠濬,江忠淑六人名字,最後一行甚至還有小注釋:
本檄文由馮三等執筆,左宗棠,彭玉麟,劉長佑,江忠濬,江忠淑五位反清義士不辭辛勞,修飾潤色,在此深表感謝!
"反清義士,義尼瑪!修飾潤色?修尼瑪啊!我他娘的什麼時候幫著修飾潤色了?啊…..咳咳咳……"劉長佑狂了,他紅著眼沖到牆邊伸手扯下檄文,瘋狂地用力撕成兩半,剛想撕爛成碎片,卻被後面沖上來的四個親衛給按得死死的.
江忠濬他雖然不怎麼識字,可聽幾人的對話,一下就明白過來.頓時也牙關緊閉,瞠目欲裂,猛地甩開抓住他的兩名親衛,就欲沖上去幫忙,無奈盧七知道他武藝精良,早將他雙腿栓了鐵鏈,一急之下邁腿,竟砰地摔倒在地,便被四名圍上的太平將士按住重新捆綁起來.
"子默,別這麼激動!歇歇氣,別撕了,這檄文還有很多呢."馮紹光朝身邊的親衛林始點點頭,林始從懷中摸出十余張檄文,選了一張,趁著牆上未干的漿糊,又貼在牆面.
劉長佑怨毒地盯著馮紹光,淒厲罵道:"你這賊酋,如此卑鄙無恥,陷我不義,他日必定不得好死!"說完,用力掙脫猶自按住他的親衛,竟將頭往牆上撞去.
一旁的林始卻眼疾手快,伸手擋在前面,劉長佑頓時受阻一偏,額頭上還是撞出道血痕,煞是猙獰.
另外幾個親衛趕緊上前,將他和站在一旁猶自驚駭的江忠淑兩人死死扭住.
"送他們回營,好好對待,看好不能讓他尋死!"馮紹光對林始說完,轉頭朝向曾觀瀾:"我們也回去吧,討胡檄文布,是時候擴兵整飭了."
道州城內主街各處和五面城門外,均張貼了三篇檄文,《奉天討胡檄布四方諭》,《奉天誅妖救世安民諭》和《告一切天生天養中國人民諭》.並有識字者專門在城中各處宣講,念讀.道州以外,馮紹光也命人聯系天地會眾及行商,偷偷去四處散檄文,傳檄周圍湖南廣西等地.
這三篇曆史上本由馮云山主筆,楊秀清,蕭朝貴聯銜署名布的討清朝檄文,如今是由馮紹光提綱主筆,曾觀瀾和何見機參謀潤色,以"馮三"之名布,並且在馮三之前,加上太平聖國聖王,太平聖軍大軍師等頭銜,還在檄文末尾署上馮三,左宗棠,彭玉麟,劉長佑,江忠淑五人名字.
《奉天討胡檄布四方諭》,不但馮紹光覺得自己寫得很有特點,連目前不肯投降,但後面迫不得已歸順的某個讀書人,事後也是如此評價:聖王將討胡檄文寫的通俗易懂,又不失文采斐然,怒罵滿清痛處,令其顏面無存,又喚醒百姓,奪取自立,重興大漢的民族自豪.此檄文尤勝十萬大軍也!
其一,用"天下者中國之天下,非胡虜之天下也;衣食者中國之衣食,非胡虜之衣食也"這樣的話,突出了民族仇恨,強調滿漢之別.滿清是異族統治,荼毒欺壓中華數百年,喚醒漢人的民族意識,起來抗爭,奪回自己的江山.
其二,淡化拜上帝教的宗教色彩.馮紹光認識到拜上帝教是成為自己展壯大的阻礙,准備慢慢淡化,先在開頭他有意識地跟太平天國有所區分,自封為太平聖國聖王,太平聖軍大軍師,但他又擔心太早被清廷和天王東王他們注意,是以暫時以化名馮三代替自己.檄文中只是淡淡地提下聖教理論,勸人向善而已,不再強求必須信教.主要強調滿清對漢族的壓迫,突出聖軍的正統,以漢人的解放者自居.
其三,針對性強.馮紹光知道自己爭取的對象主要是缺乏文化的農民,檄文並不分析高深理論,放棄以往空洞的"反清複明複漢"的口號,只說滿清對漢族的掠奪和欺凌,強調旗人奸汙漢族美女,"韃子一人管十家,****中國之女子,是欲中國之人盡為胡種也.中國有中國之配偶,今滿洲妖魔悉收中國之美姬,為奴為妾,三千粉黛,皆為胡購所汙,百萬紅顏,竟與騷狐同寢,言又傷心,談之汙舌,是盡中國之女子而玷汙之也",就更加激起眾多文盲漢子對清廷的反感,繼而為了自己的女人,與清妖拼爭.
其四,使用了生動的謾罵,巧妙地侮辱了滿清的祖宗,要知道,罵人的話最容易引起百姓傳播擴散."中國有中國之形象,今滿洲悉令削,拖一長尾于後,是使中國之人,變為禽獸也.""細查滿清韃子之始祖,乃一白狐與一赤狗****成精,遂產妖人".曆史上,咸豐帝讀到檄文這段時,當場氣到喉頭出血.想想這情形,就心爽.
最後,檄文提到人間天堂------"聖國",馮紹光心中的理想國度,政治清明,人人有田耕,個個有書讀,天天有肉吃,人民安居樂業,國富民強,讓天下人向往.
如此,馮紹光相信,備受盤剝的勞苦大眾,看到或聽到檄文,必定爭相去了解太平聖國,加入他的隊伍.
不圖別的,就為有畝自己的田地耕種,一家人能有口飯吃,不至于餓死!就為辛苦一年到頭來的收獲不用都交給滿清主子,不用給那些自稱奴才的人做奴才!相信,自己的隊伍很快就會壯大起來!