從道觀里鑽出一個和尚來,原已經出乎李甯的意料之外,剛剛他聽熟悉這里的腳力講,道觀里住著是一老一少兩個道士,當下心里便警惕了起來,這一趟,王常洛帶著價值一萬余銀兩的鹽引,難防有人代替了這里的道士,起意算計他們.
雖然王常洛來棲霞山是繞了個圈子,臨時起意,趁機游覽棲霞盛景.
但這世上奇人異士無數,難保有未卜先知,設下圈套的高人.
當下李甯便拱手道:"打擾大師了!我們是路過的客商,聽聞棲霞楓葉之美,來山中尋幽觀賞,誤了回去的時辰.想在這觀中借宿一宿,不知大師可否行個方便."
那邋遢和尚似笑非笑的看著他,李甯見那他雖然面目肮髒,手指甲縫中堆滿塵垢,可是那一雙眼睛卻清澈洞明,全無世俗乞兒游僧的渾濁血絲,反倒有一股出家人的清明和智慧,更料他不是平常之人.這般想著舉止上也不由自主的表現了出來.
對那邋遢和尚更為尊重.
"世上孤身行走江湖者,僧道,童子,婦人和少女最不可得罪.僧道多有奇人異士,而女人和孩子體弱無力,能孤身一人出來行走,必有常人所不能的本事."李甯暗暗觀察那邋遢和尚,頓時就感覺他應該就是僧道打扮的奇人異士,甚至是劍仙異人.
"我也是在這三清觀中寄身,聽到你在這敲門,來給你開個門而已.並不是這里的主人……"老和尚給他開了門,就跌跌撞撞的往門里面走,搖頭道:"你把廂房打掃一下,住在這個院子里便可.只是不要闖到其他院子里去,老和尚我夜里睡得淺,容易被吵醒."
"既然大師不是這道觀的主人,在下還是向主人說一聲為好."李甯告罪道.
邋遢和尚笑嘻嘻的擺手道:"這里就兩個道士,老道士半年前死了,留下一個小道士又癡又傻,連門都不會給你開,你還是自己去收拾吧!"
李甯聽到這種情況,跟旁邊的小厮說了一聲,讓他把情況告訴後面的人,便推門走了進去,這是一間不小的院子,很長時間沒有人打理,邊角上荒草叢生,遠遠的能看見後面兩進的院子,黑乎乎的沒有打燈,只有最後一間大殿中有些隱隱約約的燈火,應該是供奉三清的正殿.
稍微收拾了一下兩側的廂房,就聽見後面的一行人已經來了.大家一起收拾院子,很快就點起了燈火,讓這間院子人氣熙熙攘攘,多了很多聲音.
這邊李甯等人剛住進來,那邊陳昂已經大致摸清楚自己現在的情況了,老道士不是什麼有法力的高人,留下的幾本道書也都是大路貨,唯有一本前輩手抄的《道藏雜攝妙用陽符神箓經》有些意思.但也是修道人入門的基礎,記載幾個粗陋的法術.
須知蜀山與陳昂所經曆的任何一個世界都不同,是一個真正把超脫之路走通,大開超脫門戶的世界,不但世界法則規則是陳昂前所未見的嚴密,就連修行的體系,也是最完善的,可以說,按部就班的沿著這個世界的道路走下去,長生飛升,晉入高維層次的可能性,比其他任何一個世界都大.
正道玄門完善的修行體系,佛門廣開門戶,有教無類的度化,旁門左派,魔門妖邪的補充探索,加上完善的因果命運,善功外功的體系,累世修行,輪回轉生的積累道路,讓這個世界對意圖超脫的修士分外友好.
沒有掠奪資源的貪婪和混亂,沒有相互之間你死我活的食物鏈式修仙.
只要立身持正,心性秉持清淨,不作出貪,癡,愚,惡,濫殺,偏執之事,不生妄念,惡念,即使一時走入旁門,也有修成正果,拔宅飛升的一天.
就算追求自由自在,逍遙人世,不願飛升受天界帝君管束,只要避開人間的四九天劫,也可以做逍遙地仙,自在游戲
著這種情況下,只要不是十惡不赦,犯下滔天惡孽之人,都有轉世從來的機會.
陳昂雖然不是邋遢和尚所想的轉世修士之身,但也是橫跨過十數個位面,學識橫貫玄門神道,科學神秘的大能,雖然並不了解這個世界的修行法門,但是根據《道藏雜攝妙用陽符神箓經》上幾個最粗淺的符箓法術,也能推演出一個大概.
原來這個世界修道人和江湖中的大豪俠客一樣,練的是體內的一股先天真氣,然後觀想存神,懾服心神上的雜念,錘煉元神靈魂,走得也是煉精化氣,煉氣化神,練神返虛這條道路.
但前期修道人和江湖俠客最大的不同,就在于體內的一股"法力"!
陳昂收懾雜念,調息元氣,混混明明之中,意識超然物外,物我兩忘,拋卻了五感外魔,對形,聲,色,質的認識和束縛,抓住了五感外人體另一種感官--意識,沉入對天地萬物,對世界的觀察中,抓住了周圍萬物承,轉,起,合的本質--氣!
到了這一步,就必須收束心神,從混沌的感覺中醒來,在心中觀想符箓,意象,外神.
關鍵在于在心神中存神一股契合天地本質的精神,與體內的真氣,外界的元氣相合,這種天地精神的代表,就是符箓.符乃天地精神,箓是鬼神名章,驅遣天地元氣,溝通天地精神,拘刻鬼神,將體內的真氣勾動存想的精神,化為丹田中的一點符箓種子.
便是法力之始.
在《道藏雜攝妙用陽符神箓經》有許多不同的法術符箓,召刻鬼神的驅魂箓,召神箓,驅物挪移的搬運符,挪移符,生火生水的離火符,坎水符,驅邪魔勝的驅邪符.魔勝符.都是些粗陋,簡單的通用符箓,只能練就一些粗淺的法力.
這樣修煉的法力,想要收攝重物,隔空移挪就必須存想搬運符,與本身真氣練就一張符箓存于丹田,便是一股搬運法力,到了要用的時候,只需要將真氣符箓使出,便能操縱這一股法力,搬運物體,法力用盡後,又得重新存想.
想要練就操火得到法術,就要依樣存想離火符法力,依從此理,想要練就什麼樣的法力,就必須存現能實現這種法力的符箓,對于散修旁門,所存想的法力粗淺不堪,有時候要顯現能力,必須同時在丹田中存想數十種符箓,法力駁雜不堪.
而峨眉,五台這樣的大派,或是傳承完整的海外散仙,大多都有自己一脈相承的符箓傳承.
只要數種根本符箓,任意組合,配合,便能修煉種種不可思議的高深法力,都是一道本身特異真氣形成的天府真符或是九天寶箓,驅鬼刻神,收拿變化,驅遣水火,拿捏飛劍……無所不能!
故而人間的話本傳說中,練就法力的修道人,有半吊子的騙子神婆,也有法力高深的劍俠異人,都是因為所存想的法力符箓的區別,存想天府真符練就的法力,自然比存想《道藏雜攝妙用陽符神箓經》中的大路貨,要神通廣大的多!
陳昂現在手上就這一本《道藏雜攝妙用陽符神箓經》,所記載的離火符,驅邪符,召神箓等等符箓,頂了天了練成一些粗淺,駁雜的法力,以陳昂練就的這股真氣,最多也就能抬起人頭大小的石頭,挪移一些不大的物體.
或是噴出手指粗的一點火苗,打濕身上半截衣服罷了.
當個江湖騙子都勉強,難怪老道士沒去學習這些東西.