第十四章:《大唐西域記》

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當看到麴文泰這個人的名字時,陳智認為這件事情,其實已經非常明晰了.

麴文泰是唐朝時期的一位君王,他統治著一個叫高昌的小國.

高昌國是維吾爾族在西域建立的佛教國家,位于今新疆吐魯番市高昌區東南之哈喇和卓,不要看這個小國偏僻,但是它卻是古時的兵家必爭之地,也是整個絲綢之路的交通樞紐.

它的位置地處天山南麓的北道沿線,是東西交通往來的要沖.

據史料記載,當時唐朝的絲織品在西方能賣到很高的價錢,很多人因此發了大財.所以往來絲綢之路的商人非常多.

而當時所有商人,都要對這個西域小國交納不菲的稅務,所以當時的高昌王,非常的富裕,但同時也成為突厥人和唐朝人共同窺視的原因.

玄奘當時就是在這個國家獲得了巨額資助,然後順利的通過各個大小國家的關卡,進行之後的新型之途,最終到達印度.

可以說正是由于麴文泰的支持,玄奘西游之夢才最終得以實現,沒有這位西域小國王的支持,就沒有後來的佛教盛事.

事情進行到現在這個地步,陳智並沒有急于告訴旦玄.

就像旦玄曾說過的一樣,現在的他想要的是真正的事實,而不是一些無端的猜測和推斷.

之後陳智讓胖威去淘弄來一本比較正宗的大唐西域記.

這本書雖然現在市面上到處都是,但曆經了這麼多朝代的變化更迭,已經有了很多版本,有些版本因為當時的政治原因,不免被各種串改和修繕,已經看不到過去的面貌了.

而胖威去找來的這一本,是從宋時傳下來的唐印絕本,據說是在一個外藩王爺的墓地里挖出來的,是最原始的拓印初本,全部用俗體楷書書寫,其內容應該就是當時最為廣泛流傳的大唐西域記.

對于古文字的識別,對此時的陳智來說早已經不是問題了,陳智翻看了一下這本書,立刻被里面豐富的內容所驚撼.

他以前雖然經常會聽到有人稱贊這本書的傳奇,但這麼仔細的閱讀,還是第一次.

而現在,陳智也不得不由衷稱贊,這真是一本曠世傑倫,包含萬象的記錄性奇書.

大唐西域記共12卷,系玄奘奉唐太宗敕命而著,據傳說由玄奘述,辯機撰文.

書中綜敘了貞觀元年至貞觀十九年玄奘西行之所見所聞,記述了玄奘所親曆110個及得之傳聞的28個城邦,地區,國家之概況,有疆域,氣候,山川,風土,人情,語言,宗教,佛寺以及大量的曆史傳說,神話故事等.

甚至連每一個地域的工業和農業,經濟發展情況,都有詳細的記載.

其內容之廣,所系領域之寬闊,無不讓人敬服,可以說是最早的西域百科.

從這些文字上能夠看出,當時的玄奘的確是一個潛心佛法的僧侶,對佛法的追求,甚至讓他到了癡迷的程度.


而曆史上真正玄奘,並不是電視劇中演的那個只能騎白馬的唐僧,當他前往西方世界取經的時候,也並沒有當時朝廷隆重的歡送儀式.

玄奘他俗姓陳,名袆,洛州緱氏縣人氏.

玄奘出身自儒學世家,排行第三,因當時正處隋唐交替之際,戰亂頻仍,十三歲時便入洛陽淨土寺出家.

後來玄奘移至四川成都等多地受學,此時己嶄露頭角,被稱為佛學界的千里駒.

而玄奘在對佛教經論的研習中,廣泛接觸各派理論,深感其中疑問甚多,很多經文不完整,前後矛盾,懷疑原有譯經有訛謬.

由是,他發願要去佛教發源地天竺廣求異本,求得佛教正宗經文,以為參驗.

貞觀元年,也就是公元627年,二十六歲的玄奘決心西行,他先是向唐政府提交了出境申請,但未獲批准.

當時的朝廷並不支持他西行,但這並未能阻止他西天取經的決心,經過一段時間的准備之後,他決定偷渡出游.

貞觀二年八月,大規模的饑荒爆發,玄奘混在難民中逃出長安,開始了他的西行之路.

但不久,朝廷就以偷渡出國的罪名,對玄奘發出了通緝令,命沿途各縣將其緝拿,不允許他西行出游.

而一個多月後,玄奘依然偷偷的抵達涼州,他避開玉門關,偷渡過河,從此踏上了通往西域茫無盡頭的沙漠.

一個沒有通關文牒的僧人,在茫茫大漠中,前路的艱險是可想而知的……

在玄奘之後的描述中,可以看到他當時行走的艱難.

風沙遍地,大漠荒原看不到一絲人影,滾滾的烈日當空,讓人汗如雨下,但是在這個時候,他是系為生的水袋,卻不小心丟失了.

此時的玄奘是無助的,他曾經在沙漠中五天五夜水米沒沾牙,他現在沙漠的黑暗中,他看到妖魔鬼怪的燈火在沙漠中點燃,隨後他便陷入了昏迷.

然而當他醒來之後,卻發現自己奇跡般的從沙漠中出來了,隨後便進入了高昌國.

在之後經過高昌國國王以舉國之力相助,玄奘最終獲得了西游的成功,也確定了佛教在中原大地上不可動搖的地位.

而這一段記錄,卻引起了陳智的懷疑.

所有人都知道,人類的身體是有極限的.

五天五夜未進水米,這個人本身的生理系統基本就完了,根本不可能在昏迷狀態中自己走出沙漠,除非受到什麼人的幫助.

而之後對西昌國的描述,更加證明這麴文泰,與玄奘的關系匪淺……

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