而陳智這一路上都在翻看著手機屏幕,這是他這段時間結合各方面的所有資料,彙總的千佛石窟關于孫悟空這個人物的所有材料.
其實從古至今,尤其近現代考古明突飛猛進的發展,很多人已經對孫悟空這個形象產生了興趣.
11年的時候,甚至還有當地的村民聲稱,發現了孫悟空的墳墓,後來被證實只是同名同姓而已.
翻閱重古至今的獻,孫悟空一直都是西游中的主要形象,擔任了西游團隊最重要的任務.
唐玄藏是一位佛教的忠誠信徒,他西去取經,孫悟空就是除妖降魔,護送唐僧取經的重要使者,相對于斯的唐玄奘來說,他充當了一位武者的形象.
現在中國學術界中,對孫悟空這個形象的來曆,也做出了很多研究和猜測.
有人認為他是唐玄藏在進入西域之後,收到的一位徒弟,這個徒弟是一位猢人,名叫石槃陀,他幫助唐玄藏進到沙漠之後,因為害怕被玄藏通緝的身份所連累,所以將他拋棄.
還有一種說法,那就是一位後期的得道高僧釋悟空,他也是一位佛教的虔誠信仰者,在後期陪同唐玄藏一同西游,所以流下了這個傳說.
但是這些論據都非常的不完全,尤其是釋悟空這個角色,後來證明其年代晚于玄奘40多年,根本就是子虛烏有的事情.
而且現在有確定的史料證據,當時的玄藏的確是混入災民中,獨自一人離開了長安.
所以說,玄奘一定是在西行途中認識的第二位西行者,他也許是西域人,但並沒有像石盤陀一樣拋棄他,而是一路陪他走到印度,再一路陪他回到了長安!
兩個人結下的深厚友誼,是普通人難以想象的.
而《玄藏取經圖》出現在敦煌石窟壁畫中,是有一定曆史原因的.
據敦煌研究院分析,這些壁畫出現在中晚唐時期,而那個時候還沒有西游記小說形成.
但敦煌藏經洞出土的獻中,有關玄藏西游取經的事跡多有記載.
其中包括玄藏西行取經路過瓜州時,得到地方官吏和民眾的冒險幫助,再次歸來的時候,當地百姓夾道歡迎的內容.
這也就是說,當玄藏取經歸來的時候,身邊跟著一位伙伴,這件事是被當地很多百姓看到的.
當時的西域人民不使用漢語,不善于字記載,于是他們口耳相傳,代代歌頌.
後世的畫師們便根據這些傳下來的事跡,發揮藝術的想象力,講這段故事畫上了牆壁,所以當時出現的那些壁畫,應該是最有說服力的.
當然手機上也有敦煌佛窟的一系列壁畫,其中就有那幅榆林窟第2窟西壁北側的"取經圖"壁畫.
在這幅壁畫中,身披袈裟的唐僧站在激流滾滾的岸邊,雙手合十,禮拜觀音,非常的虔誠.
而他身後的孫悟空毛發披肩,頭戴金箍,一手牽白馬,一手舉額前遙望觀音,並不施禮,大為不敬之態躍然壁上,野性未泯.
但是想看細節的時候,這壁畫的大部分都含糊不清了.
這些壁畫並不是最原始的版本,在清朝末年以及後現代時期,都經過一定的修繕,掩蓋了過去很多痕跡.
所以陳智需要到去實地看最原始的真,才能知道這幅壁畫背後所掩蓋的,當時曆史的真相.
這一次旅行的路途很遙遠,需要經過一夜的飛行才能到達,機場內的人很多,還有些人身上滿是羊毛酸味,就好像幾百年沒洗澡一樣,大家在飛機上睡得都不太好.
尤其是陳智,在朦朧之中,又夢到了那片黑暗的沙漠.
但是這次在那片沙漠中,他又看到了那塊巨大的磨盤型石頭,那石頭上面血跡斑斑,滿是刀斧痕跡.
而再次醒來的時候,空中小姐在飛機電筒中發出優美的聲音:
"各位旅客,敦煌國際飛機場已經到達.
敦煌是個美麗的城市,這里有世界風景名勝敦煌莫高窟,祝各位旅客旅行愉快,再見"
隨著空中小姐柔美的送別聲,他們陸續走下飛機,出去的時候發現外面天已經大亮,這里已經是凌晨五點多鍾了.
而老筋斗安排的人,正在車場拿著一個大牌子迎接他們.
敦煌市隸屬于甘肅省酒泉市,位于河西走廊的最西端,是絲綢之路的節點城市,以"敦煌石窟","敦煌壁畫"聞名天下,是個世界知名的曆史化名城.
但現代大多數學者都認為"敦煌"這兩個字的詞源不是漢語,而是來自于一種上古時代的稀有語言,也就是說,敦煌這個城市,在上古是很久以前就出現了.
一般認為,《山海經》中記載的"敦薨"即是敦煌最早的稱呼,是當地少數民族語言的漢語音譯.
傳說從上古時期開始,這一代就是西域最繁華的中心,這里生活的民族多種多樣,很多奇人異士都會在這里出現.
漢書中就有記載,漢景帝時期,這里曾經出現過眼睛各種顏色的人.
有的渾身毛發茂密,身後有長尾,就像是猴子一樣.
有的則像是獵鷹,他們生性凶殘,勇猛好戰,生活習性與人毫不相同.從不與中原的漢人相往來.更無通婚之事.常常掠奪中原女子去奸淫,甚至生食.
直到絲綢之路開通之後,這些怪象才消失.
等到唐朝時期,漢族強盛,西域一帶很多被漢化,或者被突厥人踐踏,所以多種多樣的民族,大部分都被中原人同化了.
而這次來接他們的,是一個滿頭卷發的少數民族的小伙子,大概有二十幾歲.
老筋斗說,這是他們托熟人在當地找的導游,雖然不算太熟悉,但在導游界中也算是老手,而且錢給的充足,應該沒有什麼問題……
老筋斗說,這是他們托熟人在當地找的導游,雖然不算太熟悉,但在導游界中也算是老手,而且錢給的充足,應該沒有什麼問題……