第二百章:不食周粟

這是一段非常小的原始記錄,被被古時候一種特殊的樹葉汁,書寫在一張純白的動物皮上,顏色到現在依然沒有退.

其記錄的內容陳智是熟悉的,其實就是現在流傳了幾千年的成語,"不食周粟"的典故.

粟,小米,泛指糧食.

典故的內容是:

伯夷,叔齊是商末孤竹君的兩個兒子,姓氏墨胎.

孤竹君去世後,欲選一位繼承人,叔齊出走,欲讓位給兄長伯夷,兩人互相謙讓,後來紛紛離家而避.

後來二人在路上相遇,聽聞西伯侯姬昌善養老幼,深得人民擁戴,而入周投靠.

而入了西岐之後才知道,文王已經仙逝,周武王繼位,而擁兵伐紂.

他們二人認為諸侯伐君是為不仁,極力勸諫,武王不聽,決意滅商.

伯夷,叔齊對周武王的行為嗤之以鼻,認為他們是亂臣賊子,誓死不作周的臣民.

天下歸周之後,他們也不吃周的糧食,隱居在首陽山,采野果為生.

後一位婦人看到他們,便說:

"你們自稱不吃周朝的糧食,可你們想沒想過,現在采摘的野菜野果也是周朝土地上生長的呀!"

二人一聽,方知這天下的一草一木都是周朝的,遂決定絕食等死,從此留下了不食周粟的故事.

後人用這個成語形容氣節高尚,有骨氣,誓死也不妥協的志氣.

但並不贊同他們二人的行為,批評他們心胸狹隘,周王朝以德治天下,天下之大莫非王土,他們不識時務,何苦這麼矯情云云.

不管怎樣,這個成語的確是留下來了.

陳智曾經覺得納悶,以統治階級的性格,怎麼會允許這樣有敵對情緒的故事向後代流傳.

所以曾經懷疑過這則故事,是後人杜撰的.

直到現在發現這張獸皮卷子,才知道這成語的始尾,原來這件事情在周朝初期,真的發生過,而且有頭有尾的被記錄過.

之所以沒被當時的統治階級消除,是因為這件事發生的地點,並不是當時周朝的勢力范圍內.

那是一段很古老的外族文字,上面有外族的圖騰,應該是當時的某個狩獵部落保留下來.

內容記載和現在流傳的大概差不多,只不過當時這兩個人表現得更加剛烈一些,現場更血腥一些.

他們不是被無知婦人嘲笑而死的,而是在周武王登基大典上,爬到當時最高的城樓,指著下方的周氏皇族高歌大罵,隨後墜樓而死的.

當時這件事很多人親眼目睹,很多部落首領來慶賀的時候,也都看見了這件事,隨後記錄了下來.

所以最後也無法掩蓋,只能美化.

但這兩人當時那段痛罵的高歌,卻包含一些特別的內容.

歌曰:

"暴虐啊!還不知道錯在哪里?

神農,虞舜,夏禹者啊~~,無跡!

兮比干,忠臣烈子啊~~~

誓以血肉葬君王!


我王啊~~,今葬于何處?

兮比干,忠臣烈子啊~~~,何處為汝剜心之地?"

從這些文字上明顯能夠看出,這個叫比干的人,是當時人們心中的忠臣良將.

他曾經許諾,要厚葬商紂王帝辛,並說要以血肉葬之,而且這個血肉的概念,似乎與挖心有關.

既然這些人臨死痛罵的時候,都不知道帝辛到底葬在哪里.

那就說明,當時商紂王所埋葬的地方,是非常保密的.

甚至那當時當權的周武王和姜子牙,也不知道他的墓地究竟在何處.

看來那場戰爭結束之後,姬發和姜子牙並沒有看到商紂王的尸體……

之後的時間里,陳智將這卷白皮卷子放在手中,反複的琢磨,希望從這些古老的文字中,尋找到所有可能的蛛絲馬跡.

姬盈一直陪伴著他,幫他拿著燈,翻看那些文字,不多說一句話.

而最後,陳智在這張白皮卷子後面,發現了很多淡淡的手指印.

他用e光打在那些手指印上,發現這些印記非常的古老,而且指紋全都是一個人的,指紋的紋路與正常人類指紋非常不同.

也許是出于一種血脈的直覺,陳智知道,這些手指印全都是屬于姜子牙的.

也就是說,這張白獸皮卷子,是被姜子牙特意保留下來的.

他當時也是對這件事念念不忘,如鯁在喉.

所以才將這獸皮卷子藏了起來,希望有一天也能找到商紂王帝辛的墓地.

為什麼呢?

怕他卷土重來嗎?

還是說有另一種可能性,也許商紂王逃了,帶著某個秘密成功的逃了……

所以姜子牙必須要找到他,永絕大患,但一直到死,也沒有成功.

"用血肉葬之……",陳智腦中慢慢的思索著.

這句話雖然現在拿不准是什麼意思?

但基本可以確定一件事,帝辛的墓葬肯定由比干負責的.

那只要找到比干,應該就能找到線索.

但既然陳智能夠想到這一點,5000年前的姜子牙,

他一定會去找比干……

之後曆史上發生的事情,證實了陳智的推測是對的.

因為之後的周王朝,對比干極為推崇,稱他為第一忠臣,封他為國神,尋找他的子孫,授地賜權,極力籠絡.

但有一件事卻非常的不合邏輯,這位忠誠的比干,似乎在商紂王帝辛死之前,早就已經死亡了.

而且他正是死于商紂王手中……


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