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顧名思意.
烹,煮也,烹神也就是食神.
在上古時期,烹飪占有非常重要的地位.
那時候的人沒有現在這麼豐富的精神生活,男人狩獵,女人采摘,每天的日子以填飽肚子為主要生活使命.
為了與動物區分,人類開始吃熟食.
而那時候並沒有烹炸蒸烤這麼豐富的烹飪方法,對食物的加工,主要以烤和煮兩種.
而煮,則需要烹煮的器皿,所以這也是上等人高雅的吃法.
那時候的烹煮器皿,主要以鼎為主,青銅鼎,石鼎,煮上一大鍋大家分享,只有貴族和上等人家才能食用,所謂鍾鼎之家,也就是這樣來的.
而作為掌管烹飪的神靈,應該就是後代所說的食神了.
可是對于這位食神,可確實奇怪得很.
陳智針對食神做了很多的調查,發現雖然一直有食神這個稱謂,但事實上,對于食神的來龍去脈,卻一直沒有什麼明確的記載.
首先姜氏藏書閣是完全沒有任何記載的,甚至連提都沒有提到過.
反倒在民間經常被提起,可這位神靈在百姓口中,雖然一直是朗朗上口,但具體有什麼來曆,卻是完全說不清楚.
甚至連食神的名字;男女,完全都說不清楚.
在八卦五行的星宿學中,有食神這一號,本命五行所生的同性五行為食神,即所謂"我生"者.
但這只是星宿學,具體怎麼回事兒,也從來沒有說清楚過.
好像這位神靈在很久很久以前存在過,所有人也都知道,但後來卻被硬生生的,莫名其妙的遺忘了.
關于烹神的調查進入瓶頸之後,陳智開始開始轉頭研究另一項東西.
那就是從天狐神墓中帶回來的聖旨.
當時他們進入天狐神墓中九死一生,陳智最後其實並沒有與白淺戰斗,而是被白淺放生才活下來的.
白淺當時的行為,雖然現在依然不可理解,但鬼刀在最後關頭,曾經將她切成碎肉.
這也給了陳智時間,將放在天狐神墓鎮守的聖旨取了出來.
那是一道商紂王帝辛志,親手所寫的血書聖旨,里面控訴了九尾天狐的荒蠻殘忍,是用來向外面求救的.
陳智將它拿回來之後,這道聖旨就一直被供奉在西岐王座前.
在過去一段時間里,那曾經是西岐榮耀的象征,證明了當時西岐是以正義之師,屠滅九尾天狐,獲得天下的.
而現在,這聖旨卻變成了一個證據,一個能夠證明商紂王帝辛,並非傳說中那般昏庸的證據.
著道聖旨是由織金布(上古時一種比絲布還要柔軟的金帛,只有血統最高貴的人才能使用和覆蓋的)寫成的.
當陳智發現它時,因為神骨的功能,外面包裹著的彩色錦帛非常的嶄新.
打開之後,?里面的血跡鮮豔欲滴,好像剛剛寫出來的一樣.
這是一道血書聖旨,全部由神文書寫,字跡非常潦草,筆法奔放有力,看得出是性格粗礦的人寫下來的.
其內容大概的意思是:
【敬請天地神靈,人間萬生,
自我登基以來,我的王後,九尾天狐一族的族長有蘇氏,其殘忍暴虐之行為,罄竹難書,
世代以來,九尾天狐一族,對我皇室百般的壓迫和羞辱,視我等為俎之魚肉.
為了她們一時的開心取樂,竟然興建鹿台,勞民傷財,耗盡國家之財力.
並向多方收集狗馬和珍奇玩好,充實宮廷,同時興建酒池肉林,把酒灌滿池,肉掛成林,每宴飲者多至三千人,讓男女脫光衣服相互追逐,供其狐族淫樂.
百姓們怨聲載道,生不如死,有蘇氏為震懾叛亂之心,竟發明炮烙這種刑法,將銅柱塗油,燃以火炭,令犯人行其上,跌落火紅的炭中,發出慘叫.
當有蘇氏聽到時,就像聽到美妙的音樂一樣發笑.
我喜愛九侯的女兒,因為此女端莊勤儉,不喜奢靡淫樂,就封其為我的側妃.
有蘇氏知道之後,竟然惱怒殺了她,並將其剁成肉醬,在我的面前吞噬其肉.
狐族荒淫和慘無人道,置朝歌百姓于水深火熱之中,無人不求速死為快.
百性擁戴于我,對我忠貞不二,而我卻將他們送與烹鼎之中,實在不忍.
我願為百姓請命,願天降神威,滅九尾天狐一族,斬殺王後有蘇氏,剝其皮毛,抽筋削骨,用天火燒為灰燼,使其永生永世不得超生.
我願于地府之下,見其被烈火烹炸,此生再無他願】
聖旨寫到這里就結束了,落款為,帝辛(商殷紂王).
這幅長長的聖旨,文字雜亂,很多地方的內容都已經重複了,尤其在剝皮抽筋的地方寫了好幾遍.
可以看出紂王當時對九尾天狐刻骨銘心的憎恨,已經到了無以複加的地步.
在過去發現這道聖旨的時候,並沒有感覺到有什麼奇怪.
可是眼下,這道聖旨對西岐卻是變成了一個赤裸裸的諷刺.
原因非常簡單,如果當時商紂王帝辛的確是在向外求救,那就證明他並不是一名昏君,他想要求好.
那求助的對象是誰?
還有就是,如果姜子牙手拿起聖旨,以正義的身份前來誅殺九尾天狐.
那事情結束之後,為什麼不安定商紂王帝辛的君王位置.
反而擁護當時作為諸侯王的姬發,登上人類帝王的寶座呢?
這種行為,不正是謀反嗎?