商朝有很重要的一個傳統,那就是祭祀.
他們不論大事小情,都必須用龜甲來占卜吉凶,然後根據占卜結果向上天進行不同的獻祭.
在河南安陽的殷墟中,曾經出土了數以千計的龜甲,全部是當時的商人進行占卜所用的.
而他們向上天獻祭的禮物中,除了各種家畜,還有很重要的一部分,就是活生生的人!
這個傳統執行的過程相當血腥,而且數量非常大.
也正是因為這種殘忍的活人祭儀式,商朝人平均壽命只能達到18歲左右,活到30歲就已經算是高壽了.
當時人類之中也有很嚴格的等級制度,皇族之下是貴族,貴族之下是文公士子,然後就是平民以及奴隸.
奴隸的地位在當時的社會中如同豬狗,他們中的大部分甚至不會語言,從生下來便被鎖起來扔在籠子里,常常被用來做活人祭祀.
而當時的西岐周人並不是商朝的原住民,他們是後遷移過來的,被稱為羌人.
他們之前是生活在深山中的山民,不懂文字沒有技術,擅長于狩獵打仗,歸順這邊之後,照比中原朝歌城中的商人又矮上一截.
朝歌城中每次祭祀需要大量的活人類,這些羌人自然也就成了獻祭給上天最好的貢品.
在已經出土的甲骨文中,獻祭的"祭"字,形狀就是用手拿著肉放上祭台,這肉就是代表那些被獻祭的活人肉.
周族歸順商朝之後,整個西岐每年都必須負責向商王朝進獻活人祭品.
這些活人可以來自于本族,也可以來自于他們對于其他部族的征討,這是一段血腥的過去……
商王朝對于周族的看法,從甲骨文的"周"字就能看出來,甲骨文的周字,寫法是"用"字中點滿小點.
而這種點滿小點的寫法,在甲骨文中就代表血液,"用"加上"血",就是商人對于周族人的看法.
商朝活人祭祀之過程是十分殘忍的,很常見的一種就是將人對半劈成兩半,與豬,牛一起懸掛于祭台之上,等他的鮮血流干之後,整個祭祀才算完成.
除了這種之外,還有單獨挖出心髒,用沸水煮爛等等祭祀方法.
這時候的祭品已經不能算作人類了,他們就和豬牛狗一樣,只是商朝人獻給上天的一種食物.
經過曆史考證,商人皇族和貴族在結束祭祀之後,會將祭品分食,以分享上天的恩賜.
在70年代出土的一件商朝青銅煮器中,考古學家們發現了里面的人頭,那人頭明顯被烹煮過,骨頭有很多地方被掏空.
這就是最初商人用活人祭祀並食人的證據.
看來不僅僅是神靈,當時整個人類社會的整體心態,也是非常血腥和殘忍的.
而商紂王帝辛繼位之後,曾經公開拒絕進行殘忍的活人祭祀,他不吃祭品,甚至下令廢除所有活人祭祀,剪掉了這滅絕人性的曆史.
因為祭祀者大部分都是當時的西岐周人,所以面對這些羌人的時候,商紂王帝辛表現出了很大的慈悲和憐憫.
但他的這種行為,卻被當時的商朝宗族認為是軟弱以及背棄傳統,他們砸壞祭祀的禮器,向上天咒罵帝辛要遭天譴.
後來也是因為這個原因,當周武王姬發最後攻破朝歌王城的時候,當時的貴族們並沒有表現出應有的反抗,甚至里應外合,合力推翻了紂王的統治.
在這些骨片中,其中還有一段特別的記載.
當時紂王有個哥哥叫做微子,他自認為自己才是帝位的不二人選,可是最終繼位的卻是紂王帝辛.
于是他懷恨在心,聯合一些對帝辛不祭祀而產生不滿的大臣,一起去勾結周武王,趁著紂王攻打東夷的時候與周武王里應外合,將大軍帶進了朝歌大門.
從這一點上來看,商紂王帝辛不僅沒有傳說中的那般殘暴無德.
相反,他是一位非常的有正義感和同情心的帝王.
最起碼,他非常珍惜人類的生命,不會輕易作踐.
而且這些龜甲片上都明確的記載了很多當時發生的事實,商紂王帝辛這個人很有作為.
他能征善戰,在位期間擴展國土,營建朝歌,設立攻防,完善制度,對當時的經濟和政治都有很大貢獻.
這樣一位有作為懂慈悲的君王,是不太可能因為伯邑考一些小不敬言語,就忽然間發怒,將他制成肉羹,還逼迫他的親生父親吞食.
同樣的,他也不會愚蠢到做這種違背天倫的事情,來授人以柄,給自己找這麼大麻煩,這一切都太說不通了.
所以從這些實際證據的角度上分析,白鳳仙所說的那些的確是鐵板釘釘的事實.
而陳智之前所推測的那些事,也基本錯不到哪里去.
看來這5000年前的昏庸暴君商紂王,的確是被大大的冤屈了.
而當時取而代之的武王姬發和姜子牙,也沒有傳說中的那麼光彩……
在陳智研究這些資料的同時,玄鳥簡迪不止一次的回來複命.
她在這段時間里按照陳智的命令,將尋找烹神的消息散播出去.
然而到今日為止,依然沒有任何消息.
現在那些存活下來的半神,哪還有人敢忤逆陳智的意願,誰也不敢輕易說謊.
可他們都說,甚至連聽都沒聽說過這位古老的神靈.
看來這位烹神,真的在這片華夏大地上消失的太久了.
就在陳智認為這條線已經完全沒有希望的時候,忽然間,意想不到的事情發生了……
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