張三爺曾經盜發過西周古塚,從中找出了失傳幾千年的周天卦象,于是用十六字古卦為引,將風水陰陽之術寫入其中,著了一本《十六字陰陽風水秘術》,其中陰陽,風水各占一半,陰陽篇中是占驗數術,造化之理,風水篇中則是青烏尋龍,風水之道--僅這半卷,便涵蓋了摸金校尉的尋龍訣和分金定穴之術,並將中國各朝各代葬制葬俗集大成,可謂"窮究天地之理,自成一家之言".
當著四個弟子的面,張三爺把《十六字陰陽風水秘術》扯去一半,只留下風水秘術半冊,而將陰陽秘術的半冊在火盆中焚化為灰燼.眾人大惑不解,向師傅詢問究竟,這天書何等奧妙,為何竟要燒毀了?從此世上豈不再沒有周天古卦?
張三爺笑道:"旱地里種田,水路上跑船,人頭頂不長果子,這都是天理天道,世間興衰造化向來有些定數,可誰能窺破其中之謎?只能說洪荒或有仙了,反正不是咱們世俗中人應該知道的,這天機雖然幽深微妙,但留在世上卻必然禍人不淺,只有燒毀了祭天才是正理."隨即把剩余的半部殘書,傳給了陰陽眼孫國輔,囑咐道,"摸金校尉的風水秘術,神妙無方,探盡了南北中三大龍脈,留此半卷殘書在世上,將來或許還能有它的用武之地,你要好生收存,萬勿失落."
陰陽眼孫國輔連忙叩謝師恩,含淚收了殘書,便就此離開師門遠游去了.最後張三爺對剩下的了塵,金算盤,鐵磨頭三人說,看來摸金古符就著落在你們三個身上了.今天非是吉日,等子時拜過了祖師爺,再行戴符授金.
這天夜里,張三爺將他的三個徒弟帶到後堂,讓他們在祖師爺曹公像前跪下,叩了頭,上了香,便每人傳了一枚摸金符.
隨後還要傳行規,器械,掌故等等,張三爺先問金算盤三人,可否知道世上為何自古便有倒斗的行當?
金算盤師兄弟三人也是久涉江湖之輩,見聞廣博,對諸行百業,各路鄉俗所知甚詳,見師傅問起,就爭著紛紛回答:
天底下有三教九流,三教是"釋,道,儒",九流是指九個階層,其中又分上九流,中九流,下九流,三教九流中各類營生甚多,縱覽共有三百六十余行.
所謂"上九流",是一流佛主二流仙,三流皇帝四流官,五流員外六流商,七流當鋪八流匠,第九流是種莊稼的農夫,這都是正經的營生;中九流里手藝人比較集中;數到下九流,便是戲子伶人和娼妓之類.
在這三教九流中衍生出的幾百個行業里,本來沒有倒斗這麼一行,倒斗是屬于外八行.外八行里有金點,乞丐,響馬,賊偷,倒斗,走山,領火,采水,合稱"五行三家",其實細論起來,這里邊有好幾行都可以算得上是"盜行",可在外八行里卻給分開來算了,比如響是明盜,所以不能與飛賊一類的暗盜相提並論.
至于倒斗,占了五行里的"土"字,按理說也屬盜行,和響馬,飛賊無異,做的是盜墓摸金的舉動.往高處說,倒斗算是劫富濟貧;往低了說,也是發死人財,做損陰德的勾當,一高一低,判若云泥.
摸金校尉自然不是散盜可比,所作所為,從來都是盜取硎珍愛玉周濟窮苦,當得起"盜亦有道"四字,在世間一向名聲不俗.只因自古窮人多,富人少,富者太富,窮者太窮,所以才有了外八行里的幾路盜行,專做替天行道的舉動.
張三爺聽罷搖頭道,你們說倒斗這行當是替天行道,但卻曲解了"天道"之意,摸金倒斗也並非是這麼來的.世上的人有窮有富,富貴也好,貧賤也罷,這多是命中注定分內得來,哪里用得著響馬盜賊來替天行道?這只不過是他們殺富劫財的借口而已.
倒斗卻是盜墓挖墳的勾當,為什麼有人做此營生?只因曆朝曆代素尚厚葬,任何一座山陵古墓,從修築之日起,就要耗費民間無窮血汗,不只陪葬的寶貨不計其數,更要殺殉活埋,連築陵的工匠也難逃滅口之災.
須知天道有容,上天有好生之德,任那墓主生前是開國的明君還是治世的能臣,只要在死後的幽冥之事上奢用太過,必然虧了大德;再者墓址大多選在風水寶地,將天地造化的龍脈據為己有,也會遭鬼神之忌,天道曆來不佑此輩.
倒斗這行當,就應了天理循環,不論山陵巨塚如何深埋大藏,也早晚要遭倒斗之災,一報還一報,這正是天理不泯之處,所以摸金倒斗,並非僅僅是盜發古墓,劫富濟貧這麼簡單,也暗合著大道中的興廢之理.
就好比是咱們這個大清國,康熙乾隆治世之時國富民豐,何等的盛世,可如今真是內憂外患,千瘡百孔,眼看著就要玩完了,所謂物極必反,有過興旺之時,也就自然要有衰亡之期,說到最後都是個"命".
再者從天下憑手藝吃飯的諸行百業上來說,也不能單純的劃分三百六十行,"三百六"是一個籠統的數字,包括三教九流和外八行,乃至按山經里最傳統的說法"名山三十六,大山七十二",這些劃分各行各業的說法,各地多有不同之處,所以說"七十二行,摸金為王"這句話,未必准確,不能以此為驕.
在張三爺的老家,自古民間便素有"天下九佬十八匠,平生莫做倒斗事"之說.那時說世間各種營生甚多,都比倒斗盜墓的要好,十八匠按其順次,歌訣為:"金銀銅鐵錫,岩木雕瓦漆,篾傘染解皮,剃頭彈花晶."工匠之間有規矩.匠人同席進餐,按十八匠順次排座,不得僭越.在雇主家做工,當工程進入某一階段或為某一特定人服務時,統統舉行儀式.並口唱贊歌,雇主要給利市.如裁縫"開剪",岩匠"踩橋",剃頭匠給新郎官理發或為嬰兒剃胎毛,均有儀式,並唱贊詞.木匠,泥瓦匠在建房過程中儀式特別多,唱贊詞的機會和種類也多,如起屋歌,上梁歌,開梁口歌,新屋落成歌等.
在舊時的中國,佬和匠都是指有專門技藝的手工藝人.手工藝人自持一技之長,獨立營生.開店設鋪者少,流動經營或幫工者居多.他們農忙種田,農閑掙錢.走鄉串戶,俗稱"做上工",東家除供吃喝外,另付工錢,故有"天干餓不死手藝人"之說.特定的營生條件,形成"藝不輕傳"的習俗.傳藝條件苛刻,學藝甚為艱難.若有獨特技藝,只能家傳,不傳外姓人.有的家傳則規定傳男不傳女,此謂"門第師".認師時,由學藝人的家長置辦酒席,請師傅到家,由中間人作陪,議定學藝條件.然後到師傅家里拜師:向行業宗師牌位行大禮,再拜師傅,最後拜師娘.一日之師,終身之父,師徒如父子,對師傅的子女以兄妹相稱.從師三年,師傅一般只管吃穿,不給工錢.參師在一些手工行業中較為流行.所謂參師,即學徒期滿後,隨師傅在外做工一年,取工錢的部分,其余留給師傅,以表達教誨之恩.也有原有一點手藝的人再去從師學藝的稱為參師.在手工行業中,每年均有祭祀之規.各地的魯班廟,張飛廟,均是聚會祭祀地點.各個行業都有自己的宗師,木匠工敬魯班,縫紉工敬軒轅,金銀銅鐵錫敬太上老君,屠宰業以張飛為祖師爺.
這些古老傳統的手藝行當,在農村至今尚存,細論起來,都不比摸金得手藝簡單,所以說人外有人,天外有天,一山總比一山高,千萬不能掉以輕心,否則一不留神,就得砸了咱們"摸金校尉"的招牌.
金算盤師兄弟三人,都知道師傅張三爺學究天人,胸羅萬象,無技不精,無事不通,而且擅長占卦推演,對他們說這番話,似有深意,一時未能盡數領悟,只得跪在地上恭聽教誨.
張三爺又講起摸金校尉的起源來曆,最後說到各種行規掌故.他說摸金校尉從來沒有師徒之分,我傳給你們尋龍訣和分金定穴之術,這是師傳徒,但戴了摸金符一同去古墓倒斗,那就不能算師徒和師兄弟了,而只能算是把命綁在一起的"伴當",也就是同伙.你們兄弟三個今後出去倒斗,一不能壞了行規;二不可貪戀名利,辱沒了摸金的名頭;第三要互相照應,有什麼大事小情,都勤商量著.
之所以如此囑咐,是因為張三爺非常了解他這幾個弟子,他們各有所長,也各有所短.了塵自幼洗髓換骨,擅長輕身術,能飛簷走壁,摸金的手段更是高強,但他心性慈悲,手底下不硬,有些優柔寡絕,行事不能當機立斷,這在盜墓行里是個大忌.
那鐵磨頭也是一身本事,膽大包天,不懼鬼神,論殺人越貨勾當他都是行家里手,可身上匪氣太重,脾氣點火就著,做事又比較草率,是個禍頭.
而金算盤精通易理五行,是個盜墓高手,又識得世間各種奇異方物,他雖然心機靈巧,細密謹慎,只可惜此人身手不行.像了塵和鐵磨頭身上的功夫,都不是半路出家的人能夠練就的,想學翻高頭,必須從三歲起就在燒熱的藥鍋子里洗澡,而硬功最晚也要從六歲開始練起,金算盤出身于商賈大家,自幼養尊處優,沒下過苦功.
所以張三爺讓他們三人結做伴當,相互間取長補短,務必不要單獨行事,隨後將旋風鏟,黑驢蹄子,金剛傘等一應器物傳下,讓三個徒弟謹記六個字"合則生,分則死".
把這些事都交代完畢,金算盤等三人便算是名副其實的摸金校尉了,今後三人就要結伙出去倒斗.轉天早上金算盤起了個大早,沒帶另外兩個師兄弟,獨自一人來給師傅請安.
原來金算盤一直非常好奇,為什麼師傅把《十六字陰陽風水秘術》毀去一半,只把殘書傳給了陰陽眼孫國輔,想要在出山之前問個清楚,因為這事肯定不是像張三爺當時說的那麼簡單.
張三爺正在喝茶,聽金算盤問及此節,沒有立刻回答,反而問金算盤是如何看的.
金算盤半開玩笑地說,師傅您這脾氣,弟子太了解了,從來喜歡的都是俊爽的名流,草莽的豪傑,最不喜歡的就是那些假文酸醋的道學先生,想必是陰陽眼這假道學不招師傅待見,所以只給了他半本殘書,讓他回家整天守著殘書發愁,想破了腦袋他也想不出另外半部書中的奧妙.
張三爺生性豁達,與金算盤的關系又非比尋常,對他沒什麼可隱瞞的,就直言說:"其實為師我也是一派道學心腸,只不過從不肯講道學.但說實話,你這師弟陰陽眼孫國輔,確實不適合做摸金校尉,《十六字陰陽風水秘術》是我畢生心血所在,當天毀去一半,只留半卷殘書給他,那也是不希望咱們摸金的手藝就此絕了."
原來其中的道理,張三爺先前已經說過了,如今又詳加說明,摸金秘術的根源在于《易》,生生變化之道為《易》,所以《易》中只言生,而不言克,那又如何能"生"?
所謂"生",一是指存活,二是指興旺.張三爺曾在西周古墓中,窺得周天古卦,發現機數奧妙無窮,加上他一生屢逢奇遇,學了許多本事在身,于是寫了這部《十六字陰陽風水秘術》,把世上的陰陽分曉,,風水形勢之理都給闡述盡了,也即是說,發源于後漢的摸金之術,傳到張三爺這代,就達到了一個空前的巔峰.
但天地間的事物發展規律,是有起有落,有興必有衰,張三爺通曉古卦,自然明白這層道理.這就好比是日到中天,光照萬物,但過了正午,日光就會越來越暗淡,逐漸落入西山;到了陰曆十五,滿月當空,但接下來就會由盈轉虧.
天道中的造化變移這理,簡單點說就是物極必反,事物發展到一定的階段,就會走向另一個極端,那如何才能控制衰退?唯有抱殘守缺而已.這就是張三爺毀去半卷《十六字陰陽風水秘術》的原因.
摸金秘術雖是起于後漢,實則是在周代即有雛形,幾千年來又由曆代摸金校尉逐步完善,在最早的古風水術中,漸漸融合了天星風水,禪宗風水,八宅明鏡,江西形勢宗風水……產生了集諸家風水大成于一體的尋龍訣和分金寶穴.
等到了《十六字陰陽風水秘術》出世,其中包羅更廣,連風水秘術發祥的根源--周天古卦都有了,窮究天地萬物,實可稱為鬼神難測之術,再也沒有任何進取的余地了,就有了物極必反之兆,從此之後,摸金秘術只能逐漸式微沒落.
說個最淺顯的例子,摸金校尉是專門盜墓的,如果世上沒有了古墓,那摸金校尉也就不存在了,這一代人把古墓都挖絕盜空了,今後豈不是只有就此斷絕香火,再無摸金一脈的傳承了?
所以張三爺毀了其中陰陽術半部,只給後人留下殘缺不全的半本《十六字陰陽風水秘術》,以便讓今後的摸金校尉,還能有振興前行的余地,以免由生轉克,受造化所妒,斷絕了摸金的字號.
張三鏈子知道盜墓是件玩命的勾當,把《十六字陰陽風水秘術》的殘書傳給金算盤等人不妥,于是就特意留給了陰陽眼孫國輔,讓他將摸金校尉的風水秘術流傳後世,或許將來還能有中興之期.
金算盤聽罷心服口服,暗贊張三爺看透了世情物理,當天他就同鐵磨頭,了塵二人,辭別師門出山,做起了摸金倒斗的營生.