俟我于著乎而,充耳以素乎而,尚之以瓊華乎而.
俟我于庭乎而,充耳以青乎而,尚之以瓊瑩乎而.
俟我于堂乎而,充耳以黃乎而,尚之以瓊英乎而.
注釋
⑴俟:迎候.著:古代富貴人家正門內有屏風,正門與屏風之間叫著.古代婚娶在此處親迎.乎而:齊方言.作語尾助詞.
⑵充耳:飾物,懸在冠之兩側.毛傳:"充耳謂之瑱."古代男子冠帽兩側各系一條絲帶,在耳邊打個圓結,圓結中穿上一塊玉飾,絲帶稱紞(dǎn),飾玉稱瑱(tiàn),因紞上圓結與瑱正好塞著兩耳,故稱"充耳".素,青,黃:各色絲線,代指紞.
⑶尚:加上.瓊:赤玉,指系在紞上的瑱.華,瑩,英:均形容玉瑱的光彩,因協韻而換字.
譯文
等我就在屏風前喲,帽垂絲帶在耳邊喲.加上美玉多明豔喲.
等我就在庭院里喲,帽垂絲帶在耳際喲.加上美玉多華麗喲.
等我就在廳堂上喲,帽垂絲帶在耳旁喲.加上美玉多漂亮喲.
鑒賞
此篇《毛序》,鄭玄箋皆以為是刺詩,孔穎達疏申述云:"作《著》詩者,刺時也.所以刺之者,時不親迎,故陳親迎之禮以刺之也."姚際恒不以為然,他說:"此本言親迎,必欲反之為刺,何居?……此女子于歸見婿親迎之詩,今不可知其為何人,觀充耳以瓊玉,則亦貴人矣."(《詩經通論》)姚說可取.揣摩詩意,此當是女子回想出嫁時夫婿迎親情景的.據《儀禮-士昏禮》,新郎到女家迎親,新娘上車後,新郎得親自駕車,輪轉三周,再交給車手駕禦,而自己則另乘車先行至自家門口等候,然後按照規定以次將新娘引進洞房.此詩把這一古老的結婚儀式寫得饒有情趣.
全詩三章九句,皆從新娘眼中所見來寫,戴君恩《讀詩臆評》謂其"句法奇怪",吳闿生《詩義會通》引舊評稱其"句法奇蛸".奇峭就在于九句詩中全不用主語,而且突如其來.這一獨特的句法,恰切而傳神地表現了新娘此時的心理活動.當她緊隨著迎親車輛踏進婆家大門的那一刻,其熱鬧的場面是可想而知的,在場的左鄰右舍,親朋好友,誰不想一睹新娘的風采,然而新娘對著這稠密湧動的人叢,似乎漠不關心,視而不見,映進她眼簾的唯有恭候在屏風前的夫婿--"俟我于著",少女的靦覥,使她羞于說出"他"字,但從"俟我"二字卻能品味出她對他的綿綿情意和感受到的幸福.下兩句更妙在見物不見人.從新娘的心理揣測,她的注意力本來全集中在新郎身上,非常想把新郎端詳一番,然而在這眾目睽睽之下,她不敢抬頭仔細瞧.實際上,她只是低頭用眼角瞟了一下,全沒看清他的臉龐,所見到的只是他帽沿垂下的彩色的"充耳"和發光的玉瑱.這兩句極普通的敘述語,放在這一特定的人物身上,在這特殊的時刻和環境中,便覺得妙趣橫生,余味無窮了,給人以豐富聯想和審美的愉悅.
這首詩風格與《齊風-還》相近,也是三章全用賦體,句句用韻,六言,七言交錯,但每句用"乎而"雙語氣詞收句,又與《齊風-還》每句用常見的"兮"字收句不同,使全詩音節輕緩,讀來有余音嫋嫋的感覺.在章法上它與《詩經》中的典型篇章是那麼不一樣,而又別具韻味,無怪乎清代學者牛運震要稱它是"別調雋體"(《詩志》).