秩秩斯干,幽幽南山.如竹苞矣,如松茂矣.兄及弟矣,式相好矣,無相猶矣.
似續妣祖,築室百堵,西南其戶.爰居爰處,爰笑爰語.
約之閣閣,椓之橐橐.風雨攸除,鳥鼠攸去,君子攸芋.
如跂斯翼,如矢斯棘,如鳥斯革,如翚斯飛,君子攸躋.
殖殖其庭,有覺其楹.噲噲其正,噦噦其冥.君子攸甯.
下莞上簟,乃安斯寢.乃寢乃興,乃占我夢.吉夢維何?維熊維羆,維虺維蛇.
大人占之:維熊維羆,男子之祥;維虺維蛇,女子之祥.
乃生男子,載寢之床.載衣之裳,載弄之璋.其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王.
乃生女子,載寢之地.載衣之裼,載弄之瓦.無非無儀,唯酒食是議,無父母詒罹.
注釋
(1)秩秩:澗水清清流淌的樣子.斯:語助詞,猶"之".干:通"澗".山間流水.
(2)幽幽:深遠的樣子.南山:指西周鎬京南邊的終南山.
(3)如:倒舉之詞,猶言"有××,有××".苞:竹木稠密叢生的樣子.
(4)式:語助詞,無實義.好:友好和睦.
(5)猶:欺詐.
(6)似:同"嗣".嗣續,猶言"繼承".妣祖:先妣,先祖,統指祖先.
(7)堵:一面牆為一堵,一堵面積方丈.
(8)戶:門.
(9)爰:于是.
(10)約:用繩索捆紮.閣閣:捆紮築板的聲音;一說將築板捆紮牢固的樣子.
(11)椓(zhuó):用杵搗土,猶今之打夯.橐(tuó)橐:搗土的聲音.古代築牆為板築法,按照土牆長度和寬度的要求,先在土牆兩側及兩端設立木板,並用繩索捆紮牢固.然後再往木板空槽中填土,並用木夯夯實夯牢.築好一層,木板如法上移,再築第二層,第三層,至今西北農村仍在沿用.所用之土,必須是濕潤而具粘性的土質.
(12)攸:乃.
(13)芋:魯作"宇",居住.
(14)跂(qǐ):踮起腳跟站立.翼:端莊肅敬的樣子.
(15)棘:借作"翮(hè)",此指箭羽翎.
(16)革:翅膀.
(17)翚(huī):野雞.
(18)躋(jī):登.
(19)殖殖:平正的樣子.庭:庭院.
(20)有:語助詞,無實義.覺:高大而直立的樣子.楹:殿堂前大廈下的柱子.
(21)噲(kuài)噲:同"快快".寬敞明亮的樣子.正:向陽的正廳.
(22)噦(huì)噦:同"煟(wèi)煟",光明的樣子.冥:指廳後幽深的地方.
(23)莞(guān):蒲草,可用來編席,此指蒲席.簟(diàn):竹席.
(24)寢:睡覺.
(25)興:起床.
(26)我:指殿寢的主人,此為詩人代主人的自稱.
(27)羆(pí):一種野獸,似熊而大.
(28)虺(huǐ):一種毒蛇,頸細頭大,身有花紋.
(29)大人:即太卜,周代掌占卜的官員.
(30)祥:吉祥的征兆.古人認為熊羆是陽物,故為生男之兆;虺蛇為陰物,故為生女之兆.
(31)乃:如果.
(32)載:則,就.
(33)衣:穿衣.裳:下裙,此指衣服.
(34)璋:玉器.
(35)喤(huáng)喤:哭聲宏亮的樣子.
(36)朱芾(fú):用熟治的獸皮所做的紅色蔽膝,為諸侯,天子所服.
(37)室家:指周室,周家,周王朝.君王:指諸侯,天子.
(38)裼(tì):嬰兒用的褓衣.
(39)瓦:陶制的紡線錘.
(40)非:錯誤.儀:讀作"俄",邪僻.
(41)議:謀慮,操持.古人認為女人主內,只負責辦理酒食之事,即所謂"主中饋".
(42)詒(yí):同"貽",給與.罹(lí):憂愁.
譯文
澗水清清流不停,南山深幽多清靜.有那密集的竹叢,有那茂盛的松林.哥哥弟弟在一起,和睦相處情最親,沒有詐騙和欺凌.
祖先事業得繼承,築下房舍上百棟,向西向南開大門.在此生活與相處,說說笑笑真興奮.
繩捆築板聲咯咯,大夯夯土響托托.風風雨雨都擋住,野雀老鼠穿不破,真是君子好住所.
宮室如跂甚端正,簷角如箭有方棱,又像大鳥展雙翼,又像錦雞正飛騰,君子踏階可上登.
庭院寬廣平又平,高大筆直有柱楹.正殿大廳寬又亮,殿後幽室也光明,君子住處確安甯.
下鋪蒲席上鋪簟,這里睡覺真安恬.早早睡下早早起,來將我夢細解詮.做的好夢是什麼?是熊是羆夢中見,有虺有蛇一同現.
卜官前來解我夢,有熊有羆是何意,預示男嬰要降生;有虺有蛇是何意,產下女嬰吉兆呈.
如若生了個兒郎,就要讓他睡床上.給他穿上好衣裳,讓他玩弄白玉璋.他的哭聲多宏亮,紅色蔽膝真鮮亮,將來准是諸侯王.
如若生了個姑娘,就要讓她睡地上.把她裹在繈褓中,給她玩弄紡錘棒.長大端莊又無邪,料理家務你該忙.莫使父母顏面喪.
鑒賞
這是一首祝賀西周奴隸主貴族宮室落成的歌辭.《毛詩序》說:"《斯干》,宣王考室也."鄭箋說:"考,成也.……宣王于是築宮室群寢,既成而釁之,歌《斯干》之詩以落之,此之謂之成室."清陳奐《詩毛氏傳疏》說得更清楚.他說:"厲王奔彘,周室大壞,宣王即位,複承文武之業,故云考室焉."似乎通過歌頌宮室的落成,也歌頌了宣王的中興.但是,宮室是否是宣王時所建,此詩是否是歌頌宣王,曆來的解詩家又有不同的意見.有謂是武王營鎬,有謂是成王營洛.更有不確指何時者,宋朱熹《詩集傳》就說:"此築室既成,而燕飲以落之,因歌其事."清方玉潤《詩經原始》也批駁了武王,成王,宣王諸說,而僅說:"《斯干》,公族考室也."看來,傳,箋"宣王成室"之說,史無左證,朱,方之說還是比較客觀的.
那麼,此詩是"釁之"之辭,還是"落之"之歌,或"燕飲"時所唱,各家又爭論不休.釁,《說文》云:"血祭也."就是鄭箋所說的"宗廟成則又祭先祖",是以牲血塗抹宮室而祭祀祖先的一種儀式;"落之",唐人孔穎達的《毛詩正義》又作"樂之".落是落成,樂是歡慶,看來是一首慶祝宮室落成典禮時所奏的歌曲的歌辭.當然,舉行落成典禮,內有祭祖,血祀的儀軌也是可能的.因此,說這是一首西周奴隸主貴族在舉行宮室落成典禮時所唱的歌辭,是沒有多大問題的.
全詩九章,一,六,八,九四章七句,二,三,四,五,七五章五句,句式參差錯落,自然活脫,使人沒有板滯,臃腫之感,在雅頌篇章中是頗具特色的.
就詩的內容來看,全詩可分兩大部分.一至五章,主要就宮室本身加以描繪和贊美;六至九章,則主要是對宮室主人的祝願和歌頌.
第一章先寫宮室之形勝和主人兄弟之間的和睦友愛.它面山臨水,松竹環抱,形勢幽雅,位置優越,再加兄弟們和睦友愛,更是好上加好了.其中,"如竹苞矣,如松茂矣"二句,既贊美了環境的優美,又暗喻了主人的品格高潔,語意雙關,內涵深厚,可見作者的藝術用心.接著第二章說明,主人建築宮室,是由于"似續妣祖",亦即繼承祖先的功業,因而家人居住此處,就會更加快樂無間.言下之意,他們的創舉,也會造福于子孫後代.這是理解此詩旨意的關鍵和綱領,此後各章的詩意,也是基于這種思想意識而生發出來的.以下三章,皆就建築宮室一事本身描述,或遠寫,或近寫,皆極狀宮室之壯美.三章"約之閣閣,椓之橐橐",既寫建築宮室時艱苦而熱鬧的勞動場面,又寫宮室建築得是那麼堅固,嚴密.捆紮築板時,繩索"閣閣"發響;夯實房基時,木杵"橐橐"作聲,可謂繪形繪聲,生動形象.正因為宮室建築得堅固而緊密,所以"風雨攸除,鳥鼠攸去",主人"居,處"自然也就安樂了.四章連用四比喻,極寫宮室氣勢的宏大和形勢的壯美,可說是博喻賦形,對宮室外形進行了精雕細刻的描繪,表現了作者的豐富想像力.如果說,四章僅寫宮室外形,那麼第五章就具體描繪宮室本身的情狀了."殖殖其庭",室前的庭院那麼平整;"有覺其楹",前廈下的楹柱又那麼聳直;"噲噲其正",正廳是寬敞明亮的;"噦噦其冥",後室也是光明的.這樣的宮室,主人居住其中自然十分舒適安甯.
由此可見,作者在描繪宮室本身時,是由大略至具體,由遠視到近觀,由室外到室內,一層深似一層,逐步推進展現的.它先寫環境．再寫建築因由,再寫建築情景,再寫宮室外形,再寫宮室本身,猶如攝影機一樣,隨著觀察點和鏡頭焦距的推移,而把客觀景象有層次,有重點地攝入,使讀者對這座宮室有了一個完整而具體的認識.更突出的是,每章都是由物到人,更顯示出它人物互映的藝術表現力.
此詩後四章是對宮室主人的贊美和祝願.六章先說主人入居此室之後將會寢安夢美.所夢"維熊維羆,維虺維蛇",既為此章祝禱的中心辭語,又為以下四章鋪墊,張本.七章先總寫"大人"所占美夢的吉兆,即預示將有貴男賢女降生.八章專說喜得貴男,九章專說幸有賢女,層次井然有序.當然,這些祝辭未免有些阿諛,有些俗氣,但對宮室主人說些恭維的吉利話,也是情理中事.
從第八,九章所述來看,作者男尊女卑的思想是很嚴重的.生男,"載寢之床,載衣之裳,載弄之璋",而且預祝他將來為"室家君王";生女,"載寢之地,載衣之裼,載弄之瓦",而且只祝願她將來"無非無儀,唯酒食是議,無父母詒罹".男尊女卑,對待方式不同,對他們的期望也不一樣.這應該是時代風尚和時代意識的反映,對後人也有認識價值.
總觀全詩,以描述宮室建築為中心,把敘事,寫景,抒情交織在一起,都能做到具體生動,層次分明,雖然其思想價值不大,但在雅頌諸篇中,它還是比較優秀的作品.