相如為郎數歲，會唐蒙使略通夜郎、僰中，發巴、蜀吏卒，千人，郡又多為
發轉漕萬余人，用軍興法誅其渠率。巴、蜀民大驚恐。上聞之，乃遣相如責唐蒙
等，因諭告巴、蜀民以非上意。檄曰：
告巴、蜀太守：蠻夷自擅，不討之日久矣，時侵犯邊境，勞士大夫。陛下即
位，存撫天下，集安中國，然後興師出兵，北征匈奴，單于怖駭，交臂受事，屈
膝請和。康居西域，重譯納貢，稽首來享。移師東指，閩越相誅；右吊番禺，太
子入朝。南夷之君，西僰之長，常效貢職，不敢惰怠，延頸舉踵，喁喁然，皆鄉
風慕義，欲為臣妾，道里遼遠，山川阻深，不能自致。夫不順者已誅，而為善者
未賞，故道中郎將往賓之，發巴、蜀之士各百人以奉幣，衛使者不然，靡有兵革
之事，戰斗之患。今聞其乃發軍興制，驚懼子弟，憂患長老，郡又擅為轉粟運輸，
皆非陛下之意也。當行者或亡逃自賊殺，亦非人臣之節也。
夫邊郡之士，聞烽舉燧燔，皆攝弓而弛，荷兵而走，流汗相屬，惟恐居後，
觸白刃，冒流矢，議不反顧，計不旋踵，人懷怒心，如報私仇。彼豈樂死惡生，
非編列之民，而與巴、蜀異主哉？計深慮遠，急國家之難，而樂盡人臣之道也。
故有剖符之封，析圭而爵，位為通侯，居列東第。終則遺顯號于後世，傳土地于
子孫，事行甚忠敬，居位甚安佚，名聲施于無窮，功烈著而不滅。是以賢人君子，
肝腦塗中原，膏液潤野草而不辭也。今奉幣役至南夷，即自賊殺，或亡逃抵誅，
身死無名，諡為至愚，恥及父母，為天下笑。人之度量相越，豈不遠哉！然此非
獨行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不謹，寡廉鮮恥，而俗不長厚也。其被
刑戮，不亦宜乎！
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使，曉諭百姓以發卒之
事，因數之以不忠死亡之罪，讓三老孝弟以不教誨之過。方今田時，重煩百姓，
已親見近縣，恐遠所溪谷山澤之民不遍聞，檄到，亟下縣道，咸諭陛下意，毋忽！
相如還報。唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，發巴、蜀、廣漢卒，作者數萬
人。治道二歲，道不成，士卒多物故，費以億萬計。蜀民及漢用事者多言其不便。
是時邛、莋之君長聞南夷與漢通，得賞賜多，多欲願為內臣妾，請吏，比南夷。
上問相如，相如曰：“邛、莋、冉、駹者近署，道易通，異時嘗通為郡縣矣，
至漢興而罷。今誠複通，為置縣，愈于南夷。”上以為然，乃拜相如為中郎將，
建節往使。副使者王然于、壺棄國、呂越人，馳四乘之傳，因巴、蜀吏幣物以賂
西南夷。至蜀，太守以下郊迎，縣令負弩矢先驅，蜀人以為寵。于是卓王孫、臨
邛諸公皆因門下獻牛、酒以交歡。卓王孫喟然而漢，自以得使女尚司馬長卿晚，
乃厚分與其女財，與男等。相如使略定西南夷，邛、莋、再、駹、斯榆之君皆
請為臣妾，除邊關，邊關益斥，西至沫、若水，南至牁牂為徼，通靈山道，橋孫
水，以通邛、莋。還報，天子大說。
相如使時，蜀長老多言通西南夷之不為用，大臣亦以為然。相如欲諫，業已
建之，不敢，乃著書，借蜀父老為辭，而己詰難之，以風天子，且因宣其使指，
令百姓皆知天子意。其辭曰：
漢興七十有八載，德茂存乎六世，威武紛云，港恩汪濊，群生霑濡，洋溢乎
方外。于是乃命使西征，隨流而攘，風之所被，罔不披靡。因朝冉從駹，定莋
存邛，略斯榆，舉苞蒲，結軌還轅，東鄉將報，至于蜀都。
耆老大夫搢紳先生之徒二十有七人，儼然造焉。辭畢，進曰：“蓋聞天子之
于夷狄也，其義羈縻勿絕而已。今罷三郡之士，通夜郎之塗，三年于茲，而功不
竟。士卒勞倦，萬民不贍；今又接之以西夷，百姓力屈，恐不能卒業，此亦使者
這累也，竊為左右患之。且夫邛、莋、西僰之與中國並也，曆年茲多，不可記已。
仁者不以德來，強者不以力並，意者殆不可乎！今割齊民以附夷狄，弊所恃以事
無用，鄙人固陋，不識所謂。”
使者曰：“烏謂此乎？必若所云，則是蜀不變服而巴不化俗也，仆尚惡聞若
說。然斯事體大，固非觀者之所覯也。余之行急，其詳不可得聞已。請為大夫粗
陳其略：
“蓋世必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。非
常者，固常人之所異也。故曰非常之元，黎民懼焉；及臻厥成，天下晏如也。”
“昔者，洪水沸出，泛濫衍溢，民人升降移徙，崎嶇而不安。夏後氏戚之，
乃堙洪原，決江疏河，灑沈澹災，東歸之于海，而天下永甯。當斯之勤，豈惟民
哉？心煩于慮，而身親其勞，躬傶骿胝無胈，膚不生毛，故休烈顯乎無
窮，聲稱浹乎于茲。”
“且夫賢君之踐位也，豈特委瑣握齪，拘文牽俗，循誦習傳，當世取說云爾
哉！必將崇論谹議，創業垂統，為萬世規。故馳騖乎兼容並包，而勤思乎參天貳
地。且《詩》不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。’是以六
合之內，八方之外，浸淫衍溢，懷生之物有不浸潤于澤者，賢君恥之。今封疆之
內，冠帶之倫，咸獲嘉祉，靡有闕遺矣。而夷狄殊俗之國，遼絕異黨之域，舟車
不通，人跡罕至，政教未加，流風猶微，內之則犯義侵禮于邊境，外之則邪行橫
作，放殺其上，君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤為奴虜，系累號泣。內鄉
而怨，曰：‘蓋聞中國有至仁焉，德洋恩普，物磨不得其所，今獨曷為遺己！’
舉踵思慕，若枯旱之望雨，盭夫為之垂涕，況乎上聖，又烏能已？故北出師以討
強胡，南馳使以誚勁越。四面風德，二方之君鱗集仰流，願得受號者以億計。故
乃關沫、若，徼牂牁，鏤靈山，梁孫原，創道德之塗，垂仁義之統，將博恩廣施，
遠撫長駕，使疏逖不閉，昒爽暗昧得耀乎光明，以偃甲兵于此，而息討伐于彼。
遐邇一體，中外禔福，不亦康乎？夫拯民于沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵
夷，繼周氏之絕業，天子之急務也。百姓雖勞，又惡可以已哉？
“且夫王者固未有不始于憂勤，而終于佚樂者也。然則受命之符合在于此。
方將增太山之封，加梁父之事，鳴和鸞，揚樂頒，上咸五，下登三。觀者未睹指，
聽者未聞音，猶焦朋已翔乎寥廓，而羅者猶視乎藪澤，悲夫！”
于是諸大夫茫然喪其所懷來，失厥所以進，喟然並稱曰：“允哉漢德，此鄙
人之所願聞也。百姓雖勞，請以身先之。”敞罔靡徙，遷延而辭避。
其後人有上書言相如使時受金，失官。居歲余，複召為郎。
相如口吃而善著書。常有消渴病。與卓氏婚，饒于財。故其仕宦，未嘗肯與
公卿國家之事，常稱疾閑居，不慕官爵。嘗從上至長楊獵。是時天子方好自擊熊
豕，馳逐野獸，相如因上疏諫。其辭曰：
臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇其賁、育。臣之愚，竊
以為人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇逸材之獸，駭不存
之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之技不能用，
枯木朽株盡為難矣。是胡越起于轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！雖萬全而無患，
然本非天子之所宜近也。
且夫清道而後行，中路而馳，猶時有銜橛之變。況乎涉豐草，騁丘虛，前有
利獸之樂，而內無存變之意，其為害也不亦難矣！夫輕萬乘之重不以為安，樂出
萬有一危之塗以為娛，臣竊為陛下不取。
蓋明者遠見于未萌，而知者避危于無形，禍固多藏于隱微而發于人之所忽者
也。故鄙諺曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言雖小，可以諭大。臣願陛下留意
幸察。
上善之。還過宜春宮，相如奏賦以哀二世行失。其辭曰：
登陂陁之長阪兮，坌入曾宮之嵯峨。臨曲江之隑州兮，望南山之參差。
岩岩深山之谾々兮，通谷豁乎谺。汨淢靸以永逝兮，注平皋之
廣衍。觀眾樹之蓊薆兮，覽竹林之榛榛。東馳土山兮，北揭石瀨。弭節容與兮，
曆吊二世。持身不謹兮，亡國失勢；信讒不寤兮，宗廟滅絕。烏乎！操行之不
得，墓蕪穢而不修兮，魂亡歸而不食。
相如拜為孝文園令。上既美子虛之事，相如見上好仙，因曰：“上林之事未
足美也，尚有靡者。臣嘗為《大人賦》，未就，請具而奏之。”相如以為列仙之
儒居山澤間，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂奏《大人賦》。其辭曰：
世有大人兮，在乎中州。宅彌萬里兮，曾不足以少留。悲世俗之迫隘兮，朅
輕舉而遠游。乘絳幡之素蜺兮，載云氣而上浮。建格澤之修竿兮，總光耀之采旄。
垂旬始以為幓兮，曳慧星而為髾。掉指橋以偃A37兮，又猗抳以招搖。
攬攙搶以為旌兮，靡屈虹而為綢。紅杳眇以玄湣兮，猋風湧而云浮。駕應龍象輿
之蠖略委麗兮，驂赤螭青虯之蚴蟉宛蜓。低卬夭蟜裾以驕驁兮，诎折隆窮躩
以連卷。沛艾赳螑仡以佁儗兮，放散畔岸驤以孱顏。跮踱輵螛容以
骫麗兮，蜩蟉偃寋怵彘以梁倚。糾蓼叫奡踏以A38路兮，薎蒙踴躍騰而狂
趭。蒞颯芔歙焱至電過兮，煥然霧除，霍然云消。
邪絕少陽而登太陰兮，與真人乎相求。互折窈窕以右轉兮，橫厲飛泉以正東。
悉征靈圉而選之兮，部署眾神于搖光。使五帝先導兮，反大壹而從陵陽。左玄冥
而右黔雷兮，前長離而後矞皇。厮征伯僑而役羨門兮，詔岐伯使尚方。祝融警而
蹕禦兮，清氣氛而後行。屯余車而萬乘兮，綷云蓋而樹華旗。使句芒其將行兮，
吾欲往乎南娭。
曆唐堯于崇山兮，過虞舜于九疑。紛湛湛差差錯兮，雜遝膠輵以方馳。騷
擾沖蓯其紛拏兮，滂濞泱軋麗以林離。攢羅列聚叢以籠茸兮，衍曼流爛痑以
陸離。徑入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁。遍覽八纮而觀四海兮，
朅度九江越五河。經營炎火而浮弱水兮，杭絕浮渚涉流沙。奄息蔥極泛濫水娭
兮，使靈媧鼓琴而舞馮夷。時若曖曖將混濁兮，召屏翳誅風伯，刑雨師。西望昆
侖之軋沕荒忽兮，直徑馳乎三危。排閶闔而入帝宮兮，載玉女而與之歸。登閬
風而遙集兮，亢鳥騰而壹止。低徊陰山翔以紆曲兮，吾乃今日睹西王母。暠然白
首戴勝而穴處兮，亦幸有三足烏為之使。必長生若此而不死兮，雖濟萬世不足以
喜。
回車朅來兮，絕道不周，會食幽郁。呼吸沆瀣兮餐朝霞，咀噍芝英兮嘰瓊華。
僸祲尋而高縱兮，紛鴻溶而上厲。貫列缺之倒景兮，涉豐隆之滂濞。騁游道而
修降兮，騖遺霧而遠逝。迫區中之隘陝兮，舒節出乎北垠。遺屯騎于玄闕兮，軼
先驅于寒門。下崢嶸而無地兮，上嵺廓而無天。視眩泯而亡見兮，聽敞怳而亡
聞。乘虛亡而上遐兮，超無友而獨存。
相如既奏《大人賦》，天子大說，飄飄有陵云氣游天地之間意。
相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司馬相如病甚，可往從悉取其書，若後
之矣。”使所忠往，而相如已死，家無遺書。問其妻，對曰：“長卿未嘗有書也。
時時著書，人又取去。長卿未死時，為一卷書，曰有使來求書，奏之。”其遺劄
書言封禪事，所忠奏焉，天子異之。其辭曰：
伊上古之初肇，自顥穹生民。曆選列辟，以迄乎秦。率邇者踵武，聽逖者風
聲。紛輪威蕤，堙滅而不稱者，不可勝數也。繼《昭》、《夏》，崇號諡，略可
道者七十有二君。罔若淑而不昌，疇逆失而能存？
軒轅之前，遐哉邈乎，其詳不可得聞已。五三《六經》載籍之傳，維見可觀
也。《書》曰：“元首明哉！股肱良哉！”因斯以談，君莫盛于堯，臣莫賢于後
稷。後稷創業于唐，公劉發跡于西戎，文王改制，爰周郅隆，大行越成，而後陵
遲衰微，千載亡聲，豈不善始善終哉！然無異端，慎所由于前，謹遺教于後耳。
故軌跡夷易，易遵也；湛恩龐洪，易豐也；憲度著明，易則也；垂統理順，易繼
也。是以業隆于繦保而崇冠乎二後。揆厥所元，終都攸卒，未有殊尤絕跡可考
于今者也。然猶躡梁甫，登太山，建顯號，施尊名。大漢之德，逢湧原泉，沕
譎曼羨，旁魄四塞，云布霧散，上暢九垓，下溯八埏。懷生之類，沾濡浸潤，協
氣橫流，武節焱逝，爾陿游原，迥闊泳末，首惡郁沒，闇昧昭晰，昆蟲闿怪，回
首面內。然後囿騶虞之珍群，徼麋鹿之怪獸，導一莖六穗于疱，犧雙觡共抵
之獸，獲周餘放龜于岐，招翠黃乘龍于沼。鬼神接靈圉，賓于閑館。奇物譎詭，
俶倘窮變。欽哉，符瑞臻茲，猶以為薄，不敢道封禪。蓋周躍魚隕杭，休之以燎。
微夫斯之為符也，以登介丘，不亦恧乎！進攘之道，何其爽與？
于是大司馬進曰：“陛下仁育群生，義征不譓，諸夏樂貢，百蠻執贄，德
牟往初，功無與二，休烈液洽，符瑞眾變，斯應紹至，不特創見。意者太山、梁
父設壇場望幸，蓋號以況榮，上帝垂恩儲祉，將以慶成，陛下嗛讓而弗發也。
挈三神之歡，缺王道之儀，群臣恧焉。或謂且天為質闇，示珍符固不可辭；若然
辭之，是泰山靡記而梁父罔幾也。亦各並時而榮，咸濟厥世而屈，說者尚何稱于
後，而云七十二君哉？夫修德以錫符，奉符以行事，不為進越也。故聖王弗替，
而修禮地祇，謁款天神，勒功中岳，以章至尊，舒盛德，發號榮，受厚福，以浸
黎民。皇皇哉斯事，天下之壯觀，王者之卒業，不可貶也。願陛下全之。而後因
雜縉紳先生之略術，使獲曜日月之末光絕炎，以展采錯事。猶兼正列其義，祓飾
厥文，作《春秋》一藝。將襲舊六為七，攄之無窮，俾萬世得激清流，揚微波，
蜚英聲，騰茂實。前聖之所以永保鴻名而常為稱首者用此。宜命掌故悉奏其儀而
覽焉。”
于是天子沛然改容，曰：“俞乎，朕其試哉！”乃遷思回慮，總公卿之議，
詢封禪之事，詩大澤之博，廣符瑞之富。遂作頌曰：
自我天覆，云之油油。甘露時雨，厥壤可游。滋液滲漉，何生不育！嘉谷六
穗，我穡曷蓄？
匪唯雨之，又潤澤之；匪唯偏我，泛布護之；萬物熙熙，懷而慕之。名山顯
位，望君之來。君兮君兮，侯不邁哉！
々之獸，樂我君圃；白質黑章，其儀可喜；旼々穆穆，君子之態。
蓋聞其聲，今視其來。厥塗靡從，天瑞之征。慈爾于舜，虞氏以興。
濯濯之麟，游彼靈畤。孟冬十月，君徂郊祀。馳我君輿，帝用享祉。三代之
前，蓋未嘗有。
宛宛黃龍，興德而升；采色玄耀，炳炳輝煌。正陽顯見，覺寤黎烝。于傳載
之，云受命所乘。
厥之有章，不必諄諄。依類托寓，諭以封巒。
披藝觀之，天人之際已交，上下相發允答。聖王之事，兢兢翼翼。故曰于興
必慮衰，安必思危。是以湯、武至尊嚴，不失肅祗，舜在假典，顧省厥遺：此之
謂也。
相如既卒五歲，上始祭後土。八年而遂禮中岳，封于太山，至梁甫，禪肅然。
相如它所著，若《遺平陵侯書》、《與五公子相難》、《草木書篇》，不采，
采其尤著公卿者云。
贊曰：司馬遷稱：《春秋》推見至隱，《易本》隱以之顯，《大雅》言王公
大人，而德逮黎庶，《小雅》譏小己之得失，其流及上。所言雖殊，其合德一也。
相如雖多虛辭濫說，然要其歸引之于節儉，此亦《詩》之風諫何異？”揚雄以為
靡麗之賦，勸百而諷一，猶騁鄭、衛之聲，曲終而奏雅，不已戲乎！