愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位；主妾無等，必危嫡子；兄弟不
服，必危社稷。臣聞：千乘之君無備，必有百乘之臣在其側，以徙其民而傾其國；
萬乘之君無備，必有千乘之家在其側，以徙其威而傾其國。是以奸臣蕃息，主道
衰亡。是故諸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之敗也。將相之管主而
隆國家，此君人者所外也。萬物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢
之隆也。此四美者，不求諸外，不請于人，議之而得之矣。故曰：人主不能用其
富，則終于外也。此君人者之所識也。
昔者紂之亡，周之卑，皆從諸侯之博大也。晉之分也，齊之奪也，皆以群臣
之太富也。夫燕、宋之所以弑其君者，皆此類也。故上比之殷、周，中比之燕、
宋，莫不從此術也。是故明君之蓄其臣也，盡之以法，質之以備。故不赦死，不
宥刑；赦死宥刑，是謂威淫。社稷將危，國家偏威。是故大臣之祿雖大，不得藉
威城市；黨與雖眾，不得臣士卒。故人臣處國無私朝，居軍無私交，其府庫不得
私貸于家。此明君之所以禁其邪。是故不得四從，不載奇兵，非傳非遽，載奇兵
革，罪死不赦。此明君之所以備不虞者也。