余初會二上人時，見其念佛精勤，遂敘吾生平好高好潔之說以請教之。今相處日久，二上人之高潔比余當十百千倍，則高潔之說為不當矣。蓋高潔之說，以對世之委靡渾濁者則為應病之藥。余觀世人恒無真志，要不過落在委靡渾濁之中，是故口是心非，言清行濁，了不見有好高好潔之實，而又反以高潔為余病，是以痛切而深念之。若二上人者，豈宜以高潔之說進乎？對高潔人談高潔，已為止沸益薪，況高潔十倍哉！是余蠢也。“過猶不及”，孔夫于言之詳矣。委靡渾濁而不進者，不及者也；好為高潔而不止者，大過者也：皆道之所不載也。二上人只宜如是而已矣。如是念佛，如是修行，如是持戒。如是可久，如是可大，如是自然登蓮台而證真乘，成佛果，不可再多事也。念佛時但去念佛，欲見慈母時但去見慈母，不必矯情，不必逆性，不必昧心，不必抑志，直心而動，是為真佛。故念佛亦可，莫太高潔可矣。