師示眾云：‘此門坐禪，元不著心，亦不著淨，亦不是不動。若言著心，心
元是妄，知心如幻，故無所著也。若言著淨，人性本淨，由妄念故，蓋覆真如，
但無妄想，性自清淨。起心著淨，卻生淨妄，妄無處所，著者是妄。淨無形相，
卻立淨相，言是工夫；作此見者，障自本性，卻被淨縛。’
‘善知識！若修不動者，但見一切人時，不見人之是非善惡過患，即是自性
不動。善知識！迷人身雖不動，開口便說他人是非長短好惡，與道違背；若著心
著淨，即障道也。’
師示眾云：‘善知識！冓名坐禪？此法門中，無障無礙，外於一切善惡境界，
心念不起，名為坐；內見自性不動，名為禪。’
‘善知識！冓名禪定？外離相為禪；內不亂為定。外若著相，內心即亂；外
若離相，心即不亂。本性自淨自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者，是
真定也。’
‘善知識！外離相即禪，內不亂即定；外禪內定，是為禪定。菩薩戒經云：
“我本性元自清淨。”善知識！於念念中，自見本性清淨，自修自行，自成佛道。’