歌者，樂之聲也，故絲不如竹，竹不如肉，迥居諸樂之上。古之能者，即有
韓娥、李延年、莫愁。（莫愁者，女子也。樂府詩云：“莫愁在何處？住在石城
西。艇子打雨槳，催送莫愁來。”）善歌者必先調其氣。氤氳自臍間出，至喉乃
噫其詞，即分抗墜之音。既得其術，即可致遏云響谷之妙也。明皇朝有韋青，本
是士人，嘗有詩：“三代主綸誥，一身能唱歌。”青官至金吾將軍。開元中，內
人有許和子者，本吉州永新縣樂家女也，開元末選入宮，即以永新名之，籍于宜
春院。既美且慧，善歌，能變新聲。韓娥、李延年歿後千餘載，曠無其人，至永
新始繼其能。遇高秋郎月，台殿清虛，喉囀一聲，響傳九陌。明皇嘗獨召李謨吹
笛逐其歌，曲終管裂，其妙如此。又一日，賜大酺于勤政樓，觀者數千萬眾，喧
嘩聚語，莫得聞魚龍百戲之音。上怒，欲罷宴。中官高力士奏請：“命永新出樓
歌一曲，必可止喧。”上從之。永新乃撩鬢舉袂，直奏曼聲，至是廣場寂寂，若
無一人；喜者聞之氣勇，愁者聞之腸絕。洎漁陽之亂，六宮星散，永新為一士人
所得。韋青避地廣陵，因月夜憑闌于小河之上，忽聞舟中奏水調者，曰：“此永
新歌也。”乃登舟與永新對泣久之。青始亦晦其事。後士人卒與其母之京師，竟
歿于風塵。及卒，謂其母曰：“阿母錢樹子倒矣！”
大曆中有才人張紅紅者，本與其父歌于衢路丐食。過將軍韋青所居（在昭國
坊南門里），青于街牖中聞其歌者喉音寥亮，仍有美色，即納為姬。其父舍于後
戶，優給之。乃自傳其藝，穎悟絕倫。嘗有樂工自撰一曲，即古曲《長命西河女》
也，加減其節奏，頗有新聲。未進聞，先印可于青，青潛令紅紅于屏風後聽之。
紅紅乃以小豆數合，記其節拍。樂工歌罷，青因入間紅紅如何，云：“已得矣。”
青出，绐云：“某有女弟子，久曾歌此，非新曲也。”即令隔屏風歌之，一聲不
失，樂工大驚異，遂請相見，歎伏不已。再云：“此曲先有一聲不穩，今已正矣。”
尋達上聽。翊日，召入宜春院，寵澤隆異，宮中號“記曲娘子”，尋為才人。一
日，內史奏韋青卒，上告紅，紅乃于上前嗚咽奏云：“妾本風塵丐者，一旦老父
死，有所歸，致身入內，皆自韋青，妾不忍忘其恩。”乃一慟而絕。上嘉歎之，
即贈昭儀也。貞元中有田順郎，曾為宮中禦史娘子。元和、長慶以來，有李貞信、
米嘉榮、何戡、陳意奴。武宗已降，有陳幼寄、南不嫌、羅寵。咸通中有陳彥暉
（案：《碧雞漫志》引《樂府雜錄》云：靈武刺史李靈曜置酒，座客姓駱唱《河
滿子》，皆稱絕妙。白秀才者曰：“家有聲妓，歌此曲音調不同。”召至令歌，
發聲清越，殆非常音。駱遽問曰：“莫是宮中胡二子否？”妓熟視曰：“君豈梨
園駱供奉耶？”相對泣下。今本脫簡，附錄于此）。