◎墓志銘二首
【范景仁墓志銘】
熙甯、元豐間，士大夫論天下賢者，必曰君實、景仁。其道德風流，足以師表當世。其議論可否，足以榮辱天下。二公蓋相得歡甚，皆自以為莫及，曰：“吾與子生同志，死當同傳。”而天下之人亦無敢優劣之者。二公既約更相為傳，而後死者則志其墓。故君實為《景仁傳》，其略曰：“呂獻可之先見，景仁之勇決，皆予所不及也。”軾幸得游二公間，知其平生為詳，蓋其用舍大節，皆不謀而同。如仁宗時論立皇嗣，英宗時論濮安懿王稱號，神宗時論新法，其言若出一人，相先後如左右手。故君實常謂人曰：“吾與景仁兄弟也，但姓不同耳。”然至于論鍾律，則反複相非，終身不能相一。君子是以知二公非苟同者。君實之沒，軾既狀其行事以授景仁，景仁志其墓，而軾表其墓道。今景仁之墓，其子孫皆以為君實既沒，非子誰當志之，且吾先君子之益友也，其可以辭！
公姓范氏，諱鎮，字景仁。其先自長安徙蜀，六世祖隆，始葬成都之華陽。曾祖諱昌，妣索氏。祖諱遂，妣張氏。累世皆不仕。考諱度，贈開府儀同三司。妣李氏，贈滎國太夫人，龐氏，贈昌國太夫人。開府以文藝節行，為蜀守張詠所知。有子三人。長曰，終隴城令。次曰鍇，終衛尉寺丞。公其季也。
四歲而孤，從二兄為學。薛奎守蜀，道遇，求士可客者，以公對。公時年十八，奎與語奇之，曰：“大范恐不壽，其季廊廟人也。”還朝與公俱。或問奎入蜀所得，曰：“得一偉人，當以文學名于世。”時故相宋庠與弟祁名重一時，見公稱之，祁與為布衣交。由是名動場屋，舉進士，為禮部第一。故事，殿廷唱第過三人，則禮部第一人者必越次抗聲自陳，因擢置上第。公不肯自言，至第七十九人乃出拜，退就列，無一言。廷中皆異之。釋褐為新安主簿。宋綬留守西京，召置國子監，使教諸生。秩滿，又薦諸朝，為東監直講。用參知政事王舉正薦，召試學士院，除館閣校勘，充編修《唐書》官。當遷校理。宰相龐籍言公有異材，恬于進取，特除直秘閣，為開封府推官，擢起居舍人，知諫院兼管句國子監。
上疏論民力困弊，請約祖宗以來官吏兵數，酌取其中為定制，以今賦入之數十七為經費，而儲其三以備水旱非常。又言：“古者塚宰制國用，唐以宰相兼鹽鐵轉運，或判戶部度支。今中書主民，樞密主兵，三司主財，各不相知，故財已匱而樞密益兵無窮，民已困而三司取財不已，請使中書、樞密通知兵民財利大計，與三司同制國用。”葬溫成皇後。太常議禮，前謂之園，後謂之園陵。宰相劉沆前為監護使，後為園陵使。公言：“嘗聞法吏舞法矣，未聞禮官舞禮也。請詰問前後議異同狀。”又請罷焚瘞錦繡珠玉以紓國用，從之。
時有敕，凡內降不如律令者，令中書、樞密院及所屬執奏。未及一月，而內臣無故改官者，一日至五六人。公乞正大臣被詔故違不執奏之罪。石全斌以護溫成葬，除觀察使。凡治葬事者，皆遷兩官。公言章獻、章懿、章惠三太後之葬，推恩皆無此比，乞追還全斌等告敕。文彥博、富弼入相，百官郊迎。時兩制不得詣宰相居第，百官不得間見。公言隆之以虛禮，不若開之以至誠，乞罷郊迎而除謁禁，以通天下之情。議減任子及每歲取士，皆公發之。又乞令宗室屬疏者補外官。仁宗曰：“卿言是也，顧恐天下謂朕不能睦族耳。”公曰：“陛下甄別其賢者顯用之，不沒其能，乃所以睦族也。”雖不行，至熙甯初，卒如公言。
仁宗性寬容，言事者務訐以為名。或誣人陰私。公獨引大體，略細故。時陳執中為相，公嘗論其無學術，非宰相器。及執中嬖妾笞殺婢，禦史劾奏，欲逐去之。公言：“今陰陽不和，財匱民困，盜賊滋熾，獄犴充斥，執中當任其咎。閨門之私，非所以責宰相。”識者韙之。
仁宗即位三十五年，未有繼嗣。嘉初得疾，中外危恐，不知所為。公獨奮曰：“天下事尚有大于此者乎？”即上疏曰：“太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也。周王既薨，真宗取宗室子養之宮中，此天下之大慮也。願陛下以太祖之心行真宗故事，擇宗室賢者，異其禮物，而試之政事，以系天下心。”章累上，不報。因闔門請罪。
會有星變，其占為急兵。公言：“國本未立，若變起倉卒，禍不可以前料，兵孰急于此者乎？今陛下得臣疏，不以留中而付中書，是欲使大臣奉行也。臣兩至中書，大臣皆設辭以拒臣，是陛下欲為宗廟社稷計，而大臣不欲也。臣竊原其意，特恐行之而陛下中變耳。中變之禍不過于死，而國本不立，萬一有如天象所告急兵之憂，則其禍豈獨一死而已哉！夫中變之禍，死而無愧，急兵之憂，死且有罪。願以此示大臣，使自擇而審處焉。”聞者為之股栗。
除兼侍禦史知雜事。公以言不從，固辭不受。執政謂公，上之不豫，大臣嘗建此策矣，今間言已入，為之甚難。公複移書執政曰：“事當論其是非，不當問其難易。速則濟，緩則不及，此聖賢所以貴機會也。諸公言今日難于前日，安知他日不難于今日乎？”凡見上，面陳者三。公泣，上亦泣，曰：“朕知卿忠，卿言是也。當更俟三二年。”凡章十九上，待罪百余日，須發為白，朝廷不能奪。
乃罷知諫院，改集賢殿修撰，判流內銓，修起居注，除知制誥。公雖罷言職，而無歲不言儲嗣事。以仁宗春秋益高，每因事及之，冀以感動上心。及為知制誥，正謝上殿，面論之曰：“陛下許臣今複三年矣，願早定大計。”明年，又因享獻賦以諷。其後韓琦卒，定策立英宗。遷翰林學士充史館修撰，改右諫議大夫。
英宗即位，遷給事中，充仁宗山陵禮儀使。坐誤遷宰臣官，改翰林侍讀學士，複為翰林學士。中書奏請追尊濮安懿王，下兩制議，以為宜稱皇伯，高官大國，極其尊榮，非執政意，更下尚書省集議。已而台諫爭言其不可，乃下詔罷議，令禮官檢詳典禮以聞。公時判太常寺，率禮官上言：“漢宣帝于昭帝為孫，光武于平帝為祖，則其父容可以稱皇考，然議者猶非之，謂其以小宗而合大宗之統也。今陛下既考仁宗，又考濮安懿王，則其失非特漢宣、光武之比矣。凡稱帝若皇若皇考，立寢廟，論昭穆，皆非是。”于是具列儀禮及漢儒論議、魏明帝詔為五篇奏之。以翰林侍讀學士出知陳州。陳饑，公至三日，發庫廩三萬貫石，以貸不及奏，監司繩之急，公上書自劾，詔原之。是歲大熟，所貸悉還，陳人至今思之。
神宗即位，遷禮部侍郎。召還，複為翰林學士兼侍讀、群牧使、句當三班院、知通進銀台司。公言：“故事，門下封駁制敕，省審章奏，糾舉違滯，著于所授敕。其後刊去，故職浸廢，請複之，使知所守。”從之。糾察在京刑獄。
王安石為政，始變更法令，改常平為青苗法。公上疏曰：“常平之法，始于漢之盛時，視谷貴賤發斂，以便農末，最為近古，不可改。而青苗行于唐之衰亂，不足法。且陛下疾富民之多取而少取之，此正百步與五十步之間耳。今有二人坐市貿易，一人下其直以相傾奪，則人皆知惡之，其可以朝廷而行市道之所惡乎！”疏三上，不報。
邇英閣進讀，與呂惠卿爭論上前，因論舊法預買綢絹亦青苗之比。公曰：“預買亦敝法也。若陛下躬節儉，府庫有余，當並預買去之，奈何更以為比乎？”韓琦上疏，極論新法之害，安石使送條例司疏駁之。諫官李常乞罷青苗錢，安石令常分析，公皆封還其詔。詔五下，公執如初。
司馬光除樞密副使。光以所言不行，不敢就職，詔許辭免，公再封還之。上知公不可奪，以詔直付光，不由門下。公奏：“由臣不才，使陛下廢法，有司失職，乞解銀台司。”許之。
會有詔舉諫官，公以軾應詔，而禦史知雜謝景溫彈奏軾罪。公又舉孔文仲為賢良。文仲對策，極論新法之害。安石怒，罷文仲歸故官。公上疏爭之，不報。
時年六十三。即上言：臣言不行，無顏複立于朝，請致仕。疏五上，最後指言安石以喜怒賞罰事曰：“陛下有納諫之資，大臣進拒諫之計；陛下有愛民之性，大臣用殘民之術。”安石大怒，自草制極口詆公，落翰林學士，以本官致仕。聞者皆為公懼。公上表謝，其略曰：“雖曰乞身而去，敢忘憂國之心。”又曰：“望陛下集群議為耳目，以除壅蔽之奸；任老成為腹心，以養和平之福。”天下聞而壯之。安石雖詆之深，人更以為榮焉。
公既退居，專以讀書賦詩自娛。客至，輒置酒盡歡。或勸公稱疾杜門。公曰：“死生禍福，天也。吾其如天何！”同天節乞隨班上壽，許之。遂著為令。久之歸蜀。與親舊樂飲，賑施其貧者，期年而後還。軾得罪，下禦史台獄，索公與軾往來書疏文字甚急。公猶上書救軾不已。朝廷有大事，輒言之。
官制行，改正議大夫。今上即位，遷光祿大夫。初，英宗即位，仁宗主而遷僖祖。及神宗即位，複還僖祖而遷順祖。公上言：“太祖起宋州有天下，與漢高祖同，僖祖不當複還。乞下百官議。”不報。及上即位，公又言乞遷僖祖，正太祖東向之位。時年幾八十矣。
韓維上言：公“在仁宗朝，首開建儲之議，其後大臣繼有論奏，先帝追錄其言，存沒皆推恩，而鎮未嘗以語人，人亦莫為言者，雖顏子不伐善，介之推不言祿，不能過也。”悉以公十九疏上之。拜端明殿學士。特詔長子清平縣令百揆改宣德郎，且起公兼侍讀提舉中太一宮。詔語有曰：“西伯善養，二老來歸。漢室卑詞，四臣入侍。為我強起，無或憚勤。”公固辭不起，天下益高之。
改提舉嵩山崇福宮。公仲兄之孫祖禹，為著作郎，謁告省公于許。因複賜詔，及龍茶一合，存問甚厚。數月，複告老，進銀青光祿大夫，再致仕。
初，仁宗命李照改定大樂，下王樸樂三律。皇中，又使胡瑗等考正，公與司馬光皆與。公上疏，論律尺之法。又與光往複論難，凡數萬言，自以為獨得于心。元豐三年，神宗詔公與劉幾定樂。公曰：“定樂當先正律。”上曰：“然。雖有師曠之聰，不以六律，不能正五音。”公作律尺、龠、合、升、斗、豆、區、釜、斛，欲圖上之。又乞訪求真黍以定黃鍾，而劉幾即用李照樂，加用四清聲而奏樂成。詔罷局，賜賚有加。公謝曰：“此劉幾樂也，臣何與焉。”及提舉崇福宮，欲造樂獻之，自以為嫌，乃先請致仕。既得謝，請太府銅為之，逾年乃成。比李照樂下一律有奇。二聖禦延和殿，召執政同觀，賜詔嘉獎，以樂下太常，詔三省、侍從、台閣之臣皆往觀焉。
時公已屬疾，樂奏三日而薨。實元三年閏十二月癸卯朔，享年八十一。訃聞，輟視朝一日，贈右金紫光祿大夫，諡曰忠文。公雖以上壽貴顯，考終于家，無所憾者，而士大夫惜其以道德事明主，閱三世，皆以剛方難合，故雖用而不盡。及上即位，求人如不及，厚禮以起公，而公已老，無意于世矣。故聞其喪，哭之皆哀。
公清明坦夷，表里洞達，遇人以誠，恭儉慎默，口不言人過。及臨大節，決大議，色和而語壯，常欲繼之以死，雖在萬乘前無所屈。篤于行義，奏補先族人而後子孫，鄉人有不克婚葬者，輒為主之，客其家者常十余人，雖僦居陋巷，席地而坐，飲食必均。
兄卒于隴城，無子，聞其有遺腹子在外，公時未仕，徒步求之兩蜀間，二年乃得之，曰：“吾兄異于人，體有四乳，是兒亦必然。”已而果然。名之曰百常。以公蔭，今為承議郎。公少受學于鄉先生龐直溫。直溫之子卒于京師，公娶其女為孫婦，養其妻子終身。
其學本于六經仁義，口不道佛老申韓異端之說。其文清麗簡遠，學者以為師法。凡三入翰林，知嘉二年、六年、八年及治平二年貢舉，門生滿天下，貴顯者不可勝數。
詔修《唐書》、《仁宗實錄》、《玉牒日曆類篇》。凡朝廷有大述作、大議論，未嘗不與。契丹、高麗皆知誦公文賦。少時嘗賦“長嘯卻胡騎”，及奉使契丹，虜相目曰：“此長嘯公也。”其後兄子百祿亦使虜，虜首問公安否。有《文集》一百卷，《諫垣集》十卷，《內制集》三十卷，《外制集》十卷，《正言》三卷，《樂書》三卷，《國朝韻對》三卷，《國朝事始》一卷，《東齋記事》十卷，《刀筆》八卷。
積勳柱國，累封蜀郡開國公，食邑加至二千六百戶，實封五百戶。娶張氏，追封清河郡君。再娶李氏，封長安郡君。子男五人。長曰燕孫，未名而卒。次百揆，宣德郎監中岳廟。次百嘉，承務郎，先公一年卒。次百歲，太康主簿，先公六年卒。次百慮，承務郎。女一人，嘗適左司諫吳安詩，複歸以卒。孫男十人。祖直，襄州司戶參軍。祖樸，長社主簿。祖野、祖平，假承務郎。祖封，右承奏郎。祖耕，承務郎。祖淳、祖舒、祖京、祖恩。孫女六人，曾孫女三人。
公晚家于許，許人愛而敬之。其薨也，里人皆出涕。以元四年八月己未，葬于汝之襄城縣汝安鄉推賢里，夫人李氏。
公始以詩賦為名進士，及為館閣侍從，以文學稱。雖屢諫爭及論儲嗣事，朝廷信其忠，然事頗秘，世亦未盡知也。其後議濮安懿王稱號，守禮不回，而名益重。及論熙甯新法，與王安石、呂惠卿辨論，至廢黜不用，然後天下翕然師尊之。無貴賤賢愚，謂之景仁而不敢名，有為不義，必畏公知之。
公既得謝，軾往賀之曰：“公雖退而名益重矣。”公愀然不樂，曰：“君子言聽計從，消患于未萌，使天下陰受其賜，無智名，無勇功，吾獨不得為此，命也夫。使天下受其害，而吾享其名，吾何心哉！”軾以是愧公。
銘曰：凡物之生，莫累于名。人顧趨之，以累為榮。神人無名，欲知者希。人顧憂之，以希為悲。熙甯以來，孰擅茲器？嗟嗟先生，名所不置。君實在洛，公在颍昌。皆欲忘民，民不汝忘。君實既來，遁歸于洛。縶而維之，莫之勝脫。為天相君，為君牧民。道遠年徂，卒徇以身。公獨堅臥，三詔不起。遂解天刑，竟以樂死。世皆謂公，貴身賤名。孰知其功，聖人之清。貪夫以廉，懦夫以立。不尸其功，無喪無得。君實之用，出而時施。如彼水火，甯除渴饑。公雖不用，亦相其行。如彼山川，出云相望。公維蜀人，乃葬于汝。子孫不忘，尚告來者。
【張文定公墓志銘】
仁宗皇帝在位四十二年，搜攬天下豪傑，不可勝數。既自以為股肱心膂，敬用其言，以致太平，而其任重道遠者，又留以為三世子孫百年之用，至于今賴之。孔子曰：“惟天為大，惟堯則之。”天下未嘗一日無士，而仁宗之世，獨為多士者，以其大也。賈誼歎細德之險微，知鳳鳥之不下，閔溝瀆之尋常，知吞舟之不容，傷時無是大者以容己也。故嘗竊論之。天下大器也，非力兼萬人，其孰能舉之！非仁宗之大，其孰能容此萬人之英乎！蓋即位八年，而以制策取士，一舉而得富弼，再舉而得公。
公姓張氏，諱方平，字安道。其先宋人也，後徙揚州。高祖克，唐末為亳州刺史。曾祖文熙，亳州軍事推官，贈太師，娶蘇氏，追封武功郡太夫人。祖嶠，以進士及第，太宗嘗召對，選知鄆州，賜親紮，給全俸，終于尚書都官員外郎。娶劉氏，追封沛國太夫人。考堯卿，生而端默寡言，有出世間意，以父命勉娶，非其意也，父沒，遂居一室，家人莫得見其面者十有七年。與祖考皆贈太師、開府儀同三司，皆封魏國公。娶嵇氏，追封譙國太夫人。
公年十三，入應天府學。穎悟絕人。家貧無書，嘗就人借三史，旬日輒歸之，曰：“吾已得其詳矣。”凡書皆一閱，終身不再讀。屬文未嘗起草。宋綬、蔡齊見之曰：“天下奇材也。”與范諷皆以茂材異等薦之。
以景元年中選，授校書郎，知昆山縣。蔣堂為蘇州，得公所著《芻蕘論》五十篇，上之。以賢良方正能直言極諫薦公，射策優等，遷著作佐郎，通判睦州。
時趙元昊欲叛而未有以發，則為書求大名以怒朝廷，規得譴絕以激使其眾。公以謂：“朝廷自景德以來，既與契丹盟，天下忘備，將不知兵，士不知戰，民不知勞，蓋三十年矣。若驟用之，必有喪師蹶將之憂。兵連民疲，必有盜賊意外之患。當含垢匿瑕，順適其意，使未有以發，得歲月之頃，以其間選將厲士，堅城除器，為不可勝以待之。雖元昊終于必叛，而兵出無名，吏士不直其上，難以決勝。小國用兵三年，而不見勝負，不折則破，我以全制其後，必勝之道也。”是時士大夫見天下全盛，而元昊小丑，皆欲發兵誅之，惟公與吳育同議。議者不深察，以二人之論為出于姑息，遂決用兵，天下騷動。
公獻《平戎十策》，大略以邊城千里，我分而賊專，雖屯兵數十萬，然賊至常以一擊十，必敗之道也。既敗而圖之，則老師費財，不可為已。宜及民力之完，屯重兵河東，示以形勢。賊入寇，必自延、渭而興州，巢穴之守必虛，我師自麟、府渡河，不十日可至。此所謂攻其所必救，形格勢禁之道也。宰相呂夷簡見之，謂宋綬曰：“君能為國得人矣。”然不果用其策。
召對，賜五品服，直集賢院。遷太常丞，知諫院。首論祖宗以來，雖分中書、樞密院，而三聖英武獨運，斷歸于一。今陛下謙德，仰成二府，不可以不合。仁宗嘉之。會富弼亦論此，遂命宰相兼樞密使。
方元昊之叛也，禁兵皆西，而諸路守兵，多揀赴闕，郡縣無備，乃命調額外弓手。公在睦州，條上利害八事。及是，有旨遣使于陝西、河東、京東西路刺弓手為宣毅、保捷指揮。公連上疏，爭之甚力，不從。宣毅十四萬人，保捷九萬人，皆市人不可用，而宣毅驕甚，所在為寇。自是民力大困，國用一空。識者以不從公言為恨。
時夏竦並護四路，劉平、石元孫、任福之敗，皆貶主帥，而竦獨不問。賊圍麟、府，詔竦出兵牽制。竦逗留不出，使賊平豐州、夷靈遠而去。公極言之。詔罷竦節制。自是四路各得專達，人人自效，邊備修完，賊至無所得。
及慶曆元年，西方用兵，蓋六年矣。上既厭兵，而賊亦困弊，不得耕牧休息。虜中匹布至十余千，元昊欲自通，其道無由。公慨然上疏曰：“陛下猶天地父母也，豈與此犬豕豺狼較勝負乎？願因今歲郊赦，引咎示信，開其自新之路，申敕邊吏，勿絕其善意。若猶不悛，亦足以怒我而怠彼，雖天地鬼神，必將誅之。”仁宗喜曰：“是吾心也。”命公以疏付中書。呂夷簡讀之，拱手曰：“公之及此，是社稷之福也。”是歲，赦書開諭如公意。明年，元昊始請降。自元昊叛，公謀無遺策，雖不盡用，然西師解嚴，公有力焉。
修起居注，假起居舍人、知制誥使契丹。戎主雅聞公名，與其母後族人，微行觀公于范陽門外。及燕，親詣前酌玉卮以飲公，顧左右曰：“有臣如此，佳哉！”騎而擊球于公前，以其所乘馬賜公。朝廷知之，自是虜使挾事至者，輒命公館之。
尋召試，知制誥，遷右正言，賜三品服。誥命簡嚴，四方誦之。
兼史館修撰。章得象監國史，以日曆自乾興至慶曆廢不修，以屬公。于是粲然複完。
權知開封府。府事至繁，為尹者皆書板以記事，公獨不用，默記數百人，以次決遣，不遺毫厘。吏民大驚以為神，不敢複欺。
拜翰林學士，領群牧使。牧事久不治，公始整齊之。元昊遣使求通，已在境上，而契丹與元昊構隙，使來約我，請拒絕其使。時議者欲遂納元昊，故為答書曰：“元昊若盡如約束，則理難拒絕。”仁宗以書示公與宋祁。公上議曰：“書詞如此，是拒契丹而納元昊，得新附之小羌，失久和之強虜也。若已封冊元昊，而契丹之使再至，能終不聽乎？若不聽，契丹之怨，必自是始。聽而絕之，則中國無複信義，永斷招懷之理矣。是一舉而失二虜也。宜賜元昊詔曰：‘朝廷納卿誠款，本緣契丹之請。今聞卿招誘契丹邊戶，失舅甥之歡，契丹遣使為言，卿宜審處其事，但嫌隙朝除，則封冊暮行矣。’如此于西北為兩得。”時人伏其精識。
拜諫議大夫，為禦史中丞。中外之事，知無不言，至于宮妾宦官，濫恩橫賜，皆力爭裁抑之。
尋知貢舉。士方以游詞險語為高。公上疏，以謂文章之變，實關盛衰，不可長也。詔以公言曉諭學者。宰相賈昌朝與參知政事吳育忿爭上前。公將對，昌朝使人約公，當以代育。公怒叱遣曰：“此言何為至于我哉！”既對，極論二人邪正曲直。然育卒罷，高若訥代之。
時當郊而費用未具，中外以為憂。宰相欲以是危公，複拜翰林學士，為三司使。公領使未幾，以辦聞，仁宗大喜。至于今，計司先郊告辦，蓋自公始。前三司使王拱辰請榷河北鹽，既立法矣，而未下。公見上問曰：“河北再榷鹽，何也？”仁宗驚曰：“始立法，非再也。”公曰：“周世宗榷河北鹽，犯輒處死。世宗北伐，父老遮道泣訴，願以鹽課均之兩稅錢，而弛其禁，世宗許之，今兩稅鹽錢是也，豈非再榷乎？且今未榷也，而契丹常盜販不已。若榷之則鹽貴，虜鹽益售，是為我斂怨而虜獲利乎？虜鹽滋多，非用兵莫能禁也。邊隙一開，所獲利能補用兵之費乎？”仁宗大悟曰；“卿與宰相立罷之。”公曰：“法雖未下，民已戶知之，當直以手詔罷，不可自有司出也。”仁宗大喜，命公密撰手詔下之，河朔父老，相率拜迎于澶州，為佛老會七日，以報上恩。且刻詔書北京，至今父老過其下，必稽首流涕。
南京鴻慶宮成，奉安三聖像，當遣柄臣，特命公為禮儀使，鄉黨榮之。
仁宗遂欲用公，而公以目疾求去甚力，乃加端明殿學士歸院，判尚書都省，兼領銀台司審刑院太常寺事。慶曆中，衛士夜逾宮垣為變。仁宗旦語二府，以貴妃張氏有扈蹕之功，樞密使夏竦倡言宜講求所以尊異貴妃之禮，宰相陳執中不知所為。公見執中，言：“漢馮婕妤身當猛獸，不聞有所尊異，且皇後在而尊貴妃，古無是禮。若果行之，天下謗議必大萃于公，終身不可雪也。”執中聳然，敬從公言而罷。修宗正寺玉牒，補綴失亡，為書數百卷。
自陝右用兵，公私困乏，士大夫爭言豐財省費之道，然多不得其要。公自為諫官、禦史中丞、三司使，皆為上精言之。一日，仁宗禦資政殿，召兩府、侍從賜坐，手詔問天下事。公退直禁林，是日有旨鎖院。公既草制書，又條對所問數千言，夜半與制書皆上。仁宗驚異，又手詔獨策公。明日複出數千言，大略以謂：“太祖定天下，用兵不過十五萬，今百余萬，而更言不足。自祥符以來，萬事墮弛，務為姑息，漸失祖宗之舊。取士、任子、磨勘、遷補之法既壞，而任將養兵，皆非舊律。國用既窘，則政出一切，大商奸民，乘隙射利，而茶鹽香礬之法亂矣。此治亂盛衰之本，不可以不急治。”公既明習曆代損益，又周知祖宗法度，悉陳其本末贏虛所以然之狀，及當今所宜救治施行之略。而其末乃論：“古今治亂，在上下離合之間。比年已來，朝廷頗引輕險之人，布之言路，違道干譽，利口為賢。內則台諫，外則監司，下至胥吏僮奴，皆可以構危其上。自將相公卿宿貴之人，皆爭屈體以收禮後輩，有不然者，則謗毀隨之，惴惴焉惟恐不免，何暇展布心體為國立事哉！此風不革，天下無時而治也。”上益異之，書“文儒”二字以賜。月余，禦迎陽門，召兩制近侍，複賜問目曰：“朕之闕失，國之奸蠹，朝之忄僉諛，皆直言其狀。”獨引公近禦榻，密訪之，且有大用語。公歎曰：“暴人之私，迫人于險而攘之，我不為也。”終無所言。
公既剛簡自信，不恤毀譽，故小人思有以中之。會三司判官楊儀，以請求得罪，公坐與儀厚善，遂罷職，出知滁州。不數月，上悟，還端明殿學士，知江甯府。明年，加龍圖閣學士，遷給事中，知杭州。公平生學道，虛一而靜，故所至皆不言而治。既去，人必思之。
自杭丁太夫人憂，服除，以舊職還朝。判流內銓。建言畿內稅重，非所以示天下。是歲郊赦，減畿內稅三分，遂為定制。
秦州叛羌斷古渭路，帥張發兵討賊，而副總管劉渙不受命，皆罷之。拜公侍讀學士、知秦州。公力辭不拜，曰：“渙與有階級，今互言而兩罷，帥不可為也。”以故得不罷。
以公為禮部侍郎，知滑州，改戶部侍郎，移鎮西蜀。始，李順以甲午歲叛，蜀人記之，至是方以為憂。而轉運使攝守事，西南夷有邛部川首領者，妄言蠻賊儂智高在南詔，欲來寇蜀。攝守妄人也，聞之大驚，移兵屯邊郡，益調額外弓手，發民築城，日夜不得休息，民大驚擾，爭遷居城中。男女昏會，不複以年，賤粥谷帛市金銀，埋之地中。朝廷聞之，發陝西步騎戍蜀，兵仗絡繹相望于道。詔促公行，且許以便宜從事。公言：“南詔去蜀二千余里，道險不通，其間皆雜種，不相役屬，安能舉大兵為智高寇我哉？此必妄也，臣當以靜鎮之。”道遇戍卒兵仗，輒遣還入境。下令邛部川曰：“寇來吾自當之，妄言者斬。”悉歸屯邊兵，散遣弓手，罷築城之役。會上元觀燈，城門皆通，夕不閉，蜀遂大安。已而得邛部川之譯人始為此謀者斬之，梟首境上，而配流其余黨于湖南，西南夷大震。先是朝廷獲智高母子留不殺，欲以招智高，至是乃伏法。
複以三司使召還。奏罷蜀橫賦四十萬，減鑄鐵錢十余萬，蜀人至今紀之。初主計京師，有三年糧，而馬粟倍之。至是馬粟僅足一歲，而糧亦減半。因建言；“今之京師，古所謂陳留，天下四通五達之郊，非如雍、洛有山河形勝足恃也，特依重兵以立國耳。兵恃食，食恃漕運。汴河控引江淮，利盡南海。天聖以前，歲發民浚之，故河行地中。有張君平者，以疏導京東積水，始輟用汴夫。其後淺妄者，爭以裁減費役為功，河日以堙塞。今仰而望河，非祖宗之舊也。”遂畫漕運十四策。宰相富弼讀公奏上前，晝漏盡十刻，侍衛皆跛倚，仁宗太息稱善。弼曰：“此國計大本，非常奏也。”悉如所啟施行。退謂公曰：“自慶曆以來，公論食貨詳矣，朝廷每有所損益，必以公奏為議本。凡除主計，未嘗敢先公也。”其後未期年，而京師有五年之蓄。
遷吏部侍郎，複以目疾請郡，遷尚書左丞，知南京。未幾以工部尚書知秦州。時亮祚方驕僭，閱士馬，築堡篳篥城之西，壓秦境上，屬戶皆逃匿山林。公即料簡將士，聲言出塞，實按軍不動。賊既不至，言者因論公無賊而輕舉。宰相曾公亮昌言于朝，曰：“兵不出塞，何名為輕舉？張公豈輕者哉！賊所以不至者，以有備故也。有備而賊不至，則以輕舉罪之，邊臣自是不敢為先事之備也。”議者乃服。
初命公秦州，有旨再任，當除宣徽使。議者欲以是沮撓之，公笑曰：“吾于死生禍福，未嘗擇也，宣徽使于我何有哉！”力請解，複知南京。封清河郡公。
英宗即位，遷禮部尚書，知陳州。過都，留判尚書都省，請知鄆州。陛辭論天下事，英宗歎曰：“學士其可以去朝廷哉！”公力請行，加侍讀學士，徙定州，乞歸養，改徐州。
英宗屢欲召還，而左右無助公者。一日謂執政曰：“吾在藩邸時，見其《芻蕘論》及所對策，近者代言之臣，未嘗副吾意。若使居典誥之任，亦國華也。”執政乃始奉詔拜翰林學士承旨。問治道體要，公以簡易誠明為對，言近而指遠，不覺前席曰：“吾昔奉朝請，望侍從大臣，以謂皆天下選人。今乃不然，聞學士之言，始知有人矣。”
胡宿罷樞密副使，上欲以公代之，而執政請用郭逵。英宗以語公。公曰：“自慶曆以後，擢任二府，必參之中書，臣知事君而已。”遷刑部尚書。
英宗不豫，學士王圭當直不召，召公赴福甯殿。上憑幾不言，賜公坐。出書一幅，八字，曰“來日降詔，立皇太子”。公抗聲曰：“必颍王也，嫡長而賢，請書其名。”上力疾書以付公。公既草制，尋充冊立皇太子禮儀使。
神宗即位，召見側門。公曰：“仁宗崩，厚葬過禮，公私騷然，請損之。”上曰：“奉先可損乎？”公曰；“遺制固云以先志行之，天子之孝也。”上歎曰：“是吾心也。”
公又奏百官遷秩，恩已過厚，若錫賚複用嘉近比，恐國力不能支，乞追用乾興例足矣。從之，省費十七八。
遷戶部尚書。禦史中丞王陶擊宰相，參知政事吳奎與之辨，上欲罷奎。公適對，上曰：“奎罷，當以卿代。”公力辭。上曰：“卿曆三朝，無所阿附，左右莫為先容，可謂獨立傑出矣。先帝已欲用卿，今複何辭！”公曰：“韓琦久在告，意保全奎，奎免，必不複起。琦勳在王室，願陛下複奎位，手詔諭琦，以全始終之分。”上嗟歎久之，繼出小紙曰：“奎位執政而擊中司，謂朕手詔為內批，持之三日不下，不去可乎？”公複論如初。上從之，賜琦詔，如公言。久之，琦求去堅甚，夜召公議。公複申前論。上曰：“琦志不可奪也。”公遂建議宜寵以兩鎮節鉞，且虛府以示複用，從之。
面命公為參知政事，以親疾辭。上曰：“受命以慰親意，庶有瘳也。”是夕，複詔知制誥鄭獬內東門別殿，諭以用公意，制詞皆出上旨。制出，公以親疾在告，召對，押赴中書。
禦史中丞缺，曾公亮欲用王安石，公極論安石不可用。不數日，魏公捐館，上歎息不已。命近及內司賓存問日至，虛位以待公。尋詔起複，四上章乃免。服除，以安石不悅，拜觀文殿學士，留守西京。
入覲，請南京留台，上欲以為宣徽使修國史，不可，則欲以為提舉集禧觀、判都省。所以留公者百方，公皆力辭，遂知陳州。
時方置條例司，行新法，大率欲豐財而強兵。公因陛辭，極論其害，皆深言危語。曰：“水所以載舟，亦所以覆舟。兵猶火也，不戢當自焚。若行新法不已，其極必有覆舟、自焚之憂。”上雅敬公，不甚其言，曰：“能複少留乎？”公曰：“退即行矣。”上亦悵然。
至陳。陝西方用兵，卒叛慶州，聲搖關輔。京西漕檄捕盜官以兵會所屬州，白刃橫野，民大惶駭。公收其檄不行而奏之。上謂執政曰：“守臣不當爾耶？臨事乃見人。”詔京西兵各歸其舊。吏方以苛察為能，小不中意，輒置司推治，一州至數獄，追逮數千里，死者甚眾。公以事聞。詔立條約下諸路。時監司皆新進，趨時興利，長吏初不與聞。公曰：“吾衰矣，雅不能事人，歸歟以全吾志。”即力請留台而歸。
未幾，複知陳州。暇日坐西軒，聞外板築喧甚，曰：“民築嘉應侯張太尉廟。”公曰：“巢賊亂天下，趙以孤城力戰保此邦捍大患者也，此而不祀，張侯何為者哉！”命夷其廟，立趙侯祠佛舍中。
未幾改南京，且命入覲。不待次，對前殿。曰：“先帝嘗言卿不立交黨，退朝掩關，終日無一客。”命坐賜茶。
尋拜宣徽北院使、檢校太尉，判應天府。公曰：“宣徽使非寄任不除，臣求鄉郡自便而得之，恐啟僥幸路。”上曰：“朕未之思。”改判青州，告免。
延和殿賜坐，問：“祖宗禦戎之策孰長？”公曰：“太祖不勤遠略，如夏州李彝興、靈武馮暉、河西折禦卿，皆因其酋豪，許以世襲，故邊圉無事。董遵誨捍環州，郭進守西山，李漢超保關南，皆十余年，優其祿賜，寬其文法，而少遣兵。諸將財力豐而威令行，間諜精審，吏士用命，賊所入輒先知，並兵禦之，戰無不克。故以十五萬人而獲百萬之用。終太祖之世，邊鄙不聳，天下安樂。及太宗平並州，欲遂取燕、薊，自是歲有契丹之虞。曹彬、劉廷謙、傅潛等數十戰，各亡士卒十余萬。又內徙李彝興、馮暉之族，繼遷之變，三邊皆擾，而朝廷始旰食矣。真宗之禮趙德明納款，及澶淵之克，遂與契丹盟，至今人不識兵革，可謂盛德大業。祖宗之事，大略如此，亦可以鑒矣。近歲邊臣建開拓之議，皆行險僥幸之人，欲以天下安危試之一擲，事成則身蒙其利，不成則陛下任其患，不可聽也。”上曰：“慶曆以來，卿知之乎？元昊初臣，何以待之？”公曰：“臣時為學士，誓詔封冊，皆臣所草。”具言本末。上驚曰：“爾時已為學士，可謂舊德矣。”時契丹遣泛使蕭禧來，上問：“虜意安在？”公曰：“虜自與中國通好，安于豢養，吏士驕惰，實不欲用兵。昔蕭英、劉六符來，仁宗命二府置酒殿廬，與語，英頗泄其情，六符色目之，英歸，竟以此得罪。今禧黠虜，願如故事，令大臣與議，無屈帝尊與虜交口。”上曰：“朕念慶曆再和之後，中國不複為善後之備，故修戎事為應兵耳。”公曰：“應兵者，兵禍之已成者也。消變于未成，善之善者也。”公每辭去，上輒遷延之，三易其期。遂詔公歸院供職。
蕭禧至，以河東疆事為辭，上複以問公。公曰：“嘉二年虜使蕭扈嘗言之，朝廷討論之詳矣。”命館伴王洙詰之，扈不能對。錄其條目，付扈以歸。因以洙稿上之。禧當辭，偃蹇臥驛中不起，執政未知為言。公班次二府，因朝，謂樞密使吳充曰：“禧不即行，使主者日致饋而勿問，且使邊吏以其故檄虜中可也。”充啟用其說，禧即日行。
除中太一宮使。進對禮秩，凡皆與執政同。公在朝，雖不任職，然多建明。上數欲廢易汴渠。公曰：“此祖宗建國之本，不可輕議。餉道一梗，兵安所仰食？則朝廷無置足之地矣。非老臣，誰敢言此。”
自王安石為政，始罷銅禁，奸民日銷錢為器，邊關海舶，不複譏錢之出，故中國錢日耗，而西南北三虜皆山積。公極論其害，請詰問安石，舉累朝之令典，所以保國便民者一旦削而除之，其意安在？
有星孛于軫，詔求直言。公上疏論所以致變之故，人皆為恐栗。上皆優容之。求去愈力。上曰：“卿在朝豈有所好惡者歟，何欲去之速也？”公曰：“臣平生未嘗與人交惡，但欲歸老耳。”上知不可留，乃以為宣徽南院使、檢校太傅、判應天府。上曰：“朕初欲卿與韓絳共事，而卿論政不同。又欲除樞密使，而卿論兵複異。卿受先帝末命，卒無以副朕意乎？”因泫然泣下，賜帶如嘗任宰相者。
高麗使過南京，長吏當送迎。公言臣班視二府，不可為陪臣屈。詔獨遣少尹，使者見公恐栗，不敢仰視。師征安南，公以謂舉西北壯士健馬，棄之南方，其患有不可勝言者。若社稷之福，則老師費財，無功而還。因論交趾風俗與諸夷不類，自建隆以來，吳昌文、丁部、黎桓、李公，四易姓矣，皆以大校篡立，有唐末五代藩鎮傾奪之風，此可以計破者也。遂條上九事。習知蠻事者，皆服其精煉。師還，如公言。新法既鬻坊場河渡，司農又並祠廟鬻之，官既得錢，聽民為賈區。廟中侮慢穢踐，無所不至。公言：“宋，王業所基也，而以火王，閼伯封于商丘，以主大火；微子為宋始封。此二祠者，獨不可免于鬻乎？”上震怒，批出曰：“慢神辱國，莫甚于斯！”于是天下祠廟皆不得鬻。公自念將老，無以報上，論事益切，至于論兵起獄，尤為反複深言，曰：“老臣且死，見先帝地下，有以藉口矣。”上為感動。至永樂之敗，頗思其言。
公請老不已，拜東太一宮使，就第。章數十上，拜太子少師，以宣徽使致仕。官制行，罷宣徽院，獨命公領使如舊。今上即位，執政輒罷公使，以太子太保致仕。元六年，詔複置宣徽使，乃命公複南院，章四上，不拜，璽書嘉之。以其年十二月二日薨，享年八十五。
訃聞，輟視朝一日，特贈司空，制服苑中，官其親屬五人。太皇太後對輔臣嗟歎其忠正，公遺令不請諡，尚書右丞蘇轍為請，詔有司議諡曰文定。
娶馬氏，太常少卿絳之女，追封永嘉郡夫人。四子：邦彥大理評事，邦直、邦傑太常寺太祝，皆先公卒；恕今為右朝散郎、通判應天府，信厚敦敏篤學，朝廷數欲用之，以公老不忍去左右，詔聽之。三女：長適殿中丞蔡天申，次適右朝奉郎王鞏，其季已嫁而複歸。孫男四人；欽咨、欽亮、欽弼、欽憲。孫女三人，並幼。
公晚自謂樂全居士，有《樂全集》四十卷，《玉堂集》二十卷，《注仁宗樂書》一卷。神宗嘗賜親紮曰：“卿文章典雅，煥然有三代之風，書之典誥，無以加焉，西漢所不及也。”
所與交者，范仲淹、吳育、宋祁三人，皆敬憚之。曰：“不動如山，安道有焉。”晚與軾先大夫游，論古今治亂，及一時人物，皆不謀而同。軾與弟轍以是皆得出入門下。
軾嘗論次其文曰：“孔北海志大而論高，功烈不見于世，然英偉豪傑之氣，自為一時所宗。其論盛孝章、郗鴻豫書，慨然有烈丈夫之風。諸葛孔明不以文章自名，而開物成務之姿，總練名實之意，自見于言語，至《出師表》簡而盡，直而不肆，大哉言乎！與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢已來以事君為說者所能至也。常恨二人之文，不見其全，公其庶幾乎？烏乎，士不以天下之重自任久矣！言語非不工也，政事文學非不敏且博也，然至于臨大事，鮮不忘其故、失其守者，其器小也。公為布衣，則頎然已有公輔之望。自少出仕，至老而歸，未嘗以言徇物，以色假人，雖對人主，必同而後言，毀譽不動，得喪若一，真孔子所謂‘大臣以道事君’者。世遠道散，雖志士仁人或少貶以求用，公獨以邁往之氣，行正大之言，曰：‘用之則行，舍之則藏。’上不求合于人主，故雖貴而不用，用而不盡；下不求合于士大夫，故悅公者寡，不悅公者眾。然至言天下偉人，則必以公為首。”世以軾為知言。
公始為諫官，薦劉夔、王質自代，即日擢用。及貝州軍叛，上欲遣公出征，舉明鎬自代，即以為將，而貝州平。熙甯中，軾將往見公于陳。宰相曾公亮謂軾曰：“吾受知張公，所以至此者，公恩也。”軾以問公。公悵然久之，曰：“吾密薦公亮，人無知者，豈仁宗以語之乎？”軾以是知公雖不偶于世，而人主信之，蓋如此。
公性與道合，得佛老之妙。屬纊之日，凜然如平生，有星隕于北牖。及薨，赤氣自寢而升，里人望而驚焉。以七年八月九日庚申，葬于宋城縣永安鄉仁孝里。其子恕，以王鞏之狀來求銘。銘曰：
大道之行，士貴其身。維人求我，匪我求人。秦漢以來，士賤君肆。區區仆臣，以得為喜。功利之趨，謗毀是逃。我觀其身，夏畦之勞。紛紜叢脞，千載一律。帝閔下俗，異人乃出。是生我公，龍章鳳姿。翔于千仞，世挽留之。浩然直前，有礙則止。放為江河，彙為沼。穆穆三聖，如天如淵。前席惟誼，見黯必冠。豈不用公？道有不契。出其緒余，則已驚世。公之所能，我不敢知。乘云馭風，與汗漫期。噫天何時，複生此傑？我作銘詩，以詔王國。