(宋莒公云：馮章靖親校舊本，每卷首具列卷中篇目，馮悉云以朱墨減殺之，惟存其都凡。集外別有目錄一卷。今按：李漢所作序云“總七百首，並目錄，合四十一卷”，則正與馮合。)
【感二鳥賦】
(並序公貞元十一年正月至三月，以前進士三上宰相書，不報。時宰相趙憬、賈耽、盧邁，宜其不遇也。五月東歸，遇所獻二鳥，感而作。公之賦見于集者四，大抵多有取于《離騷》之意。此篇蘇子美亦謂其悲激頓挫，有騷人之思，疑其年壯氣銳，欲發其藻章以耀于世。蘇語雖少貶，然《進學解》所云不虛矣。)
貞元十一年，(一或作五，以諸譜考之，作一為是。)五月戊辰，愈東歸。癸酉，自潼關(潼關在華陰。)出息于河之陰。時始去京師，有不遇時之歎。見行有籠白烏、白鴝鵒而西者，(《舊史》德宗貞元十一年，河陽獻白烏。)號于道曰：“某土之守某官，(一作某土之守臣某，用《禮記》全句。守音狩。)使使者進于天子。”(使使，下去音。)東西行者皆避路，(西下，閣、杭本無行字，考之《禮記》及公《送溫造序》，當有。)莫敢正目焉。因竊自悲，幸生天下無事時，承先人之遺業，不識干戈、耒耜、攻守、耕獲之勤，讀書著文，自七歲至今，凡二十二年。其行己不敢有愧于道，(于，杭作之，非是。)其閑居思念前古當今之故，亦僅志其一二大者焉。選舉于有司，與百十人偕進退，(十或作千，此專為選舉而言也。貞元九年，應宏詞者僅三十二人。作十為是。退上或再有偕字。)曾不得名薦書，(方從閣本，名上有列字，名下有于字。今按：嘉杭本與謝本，並無此二字，語簡而意已足，方本非是。)齒下士于朝，以仰望天子之光明。今是鳥也，惟以羽毛之異，(以下或有其字。)非有道德智謀，承顧問，贊教化者，乃反得蒙采擢薦進，光耀如此。(此下諸本有“可以人而不如鳥乎”一句，今從閣本、《文粹》刪去。)故為賦以自悼，且明夫遭時者，雖小善必達；不遭時者，累善無所容焉。其辭曰：
吾何歸乎！(此句或在“苟有食其從之”下。)吾將既行而後思，誠不足以自存，苟有食其從之。(苟或作敬，非是。)出國門而東騖，(音務，馳也。)觸白日之隆景；時返顧以流涕，念西路之羌永。(路一作洛，羌或作差。今按：作差固謬，然羌乃發語之詞，施之句內，似亦未安，以上文“反顧流涕”之語推之，則西路乃長安之路，而此字當為浸漸愈益之意，不知的是何字，又恐或是逾字。)過潼關而坐息，窺黃流之奔猛；(黃流或作流黃。)感二鳥之無知，方蒙恩而入幸；惟進退之殊異，增余懷之耿耿；彼中心之何嘉，(之或作其，嘉或作，非是。)徒外飾焉是逞。(焉或作而。)余生命之湮厄，曾二鳥之不如；汨東西與南北，(《楚辭》：“汨余若將不及。”《說文》：“水流也。”汨音聿。)恒十年而不居；(恒或作亙，而或作以。恒，居鄧切，與亙竟之亙同。班固《敘傳》：“恒以年歲。”《選》詩：“徙倚恒漏窮。”)辱飽食其有數，(其，一作兮。)況策名于薦書；(策，方從閣、杭作榮。云：公《上宰相書》“非苟沒于利榮于名也”，與此義通。今按：唐人策字，俗體從竹從宋，亦有只從[A061]者，與榮字絕相近，故閣本作榮，蓋傳寫之誤耳。方引“榮于名”，亦與此語意不相似。于或作與，亦非是。)時所好之為賢，(好，去聲。)庸有謂余之非愚。昔殷之高宗，得良弼于宵寐；(或云：昔上當有在字，或是念字，由上句末有愚字，相似而脫也。)孰左右者為之先，信天同而神比。(先下或有容字，信或作容，皆非是。《漢-酈食其傳》：“沛公吾所願從游，莫為我先。”韓語祖此。)及時運之未來，或兩求而莫致；雖家到而戶說，(或作曉。)只以招尤而速累。蓋上天之生余，亦有期于下地；盍求配于古人，獨怊悵于無位。惟得之而不能，(惟，方作雖，惟字正是斡轉處，作雖即無力矣。能或作孤，亦非是。)乃鬼神之所戲；幸年歲之未暮，庶無羨于斯類。(今按：上文之意，若曰天之生我，必有所用，何不力慕古人，如傅說之徒，而獨怊悵于無位耶！惟或者苟得其位，而不能追配古人，但如二鳥之空被榮寵，乃是鬼神之所戲耳，故“幸年歲之未晚”，而“庶幾無慕于斯類”也。斯類蓋並指二鳥與彼“得之而不能者”而言也。歐陽文忠讀李習之《幽懷賦》，以謂翱一時有道而能文者，莫如韓愈。愈嘗有賦矣，不過羨二鳥之光榮，歎一飽之無時爾，是心使光榮而飽，則不複云矣。若翱獨不然，其賦曰：“眾囂囂而雜處兮，咸歎老而嗟卑。視余心之不然兮，慮行道之猶非。”怪神堯以一旅取天下，而後世子孫，不能以天下取河北以為憂。嗚呼！使當時君子，皆易其歎老嗟卑之心，為翱所憂之心，唐之天下，豈有亂與亡哉！歐陽子之論善矣。雖然，公不云乎，文章之作，常發于羈旅草野，至王公貴人，氣得志滿，非性能而好之，則不暇以為。《感二鳥賦》蓋所謂發于羈旅草野者，使其光榮而飽，憂天下之心，孰謂公一日忘耶？)
【複志賦(並序)】
(公貞元八年擢進士第，十一年猶未得仕，東歸，十二年始佐汴州。明年，又辭以疾，此賦句法，步驟《離騷》往往相似。晁無咎嘗取此賦于《變騷》。)
愈既從隴西公平汴州，(隴西公，董晉也。按晉《行狀》：貞元十二年七月，拜檢校尚書、左仆射、汴州刺史，晉受命遂行。公及劉宗經、韋弘景，實從之。辟公為汴州觀察推官。其曰“明年七月”，則十三年作也。)其明年七月有負薪之疾，(負薪，賤者之稱，《禮記》：“問庶人之子，長曰能負薪矣，幼曰未能負薪也。”又：“君使士射，不能，則辭以疾，曰：某有負薪之憂。”鄭氏注：“憂亦作疾。”《公羊注》云：“大夫病曰犬馬，士病曰負薪。”公病作此賦，故云。)退休于居，作《複志賦》，其辭曰：
居悒悒之無解兮，(悒音邑，憂也。《選》：“良增悒悒。”解或作辭。)獨長思而永歎；(音灘，《騷》云：“心郁郁之憂思兮，獨永歎乎增傷。”)豈朝食之不飽兮，甯冬裘之不完。昔余之既有知兮，誠坎軻而艱難；(坎軻，不平易貌，《選》：“坎軻多辛苦。”軻音可，坎或作。)當歲行之未複兮，從伯氏以南遷。(歲行十二年而一複，大曆十二年，公從兄會南遷韶州，時年十歲，故云“歲行未複”也。伯氏，兄稱。《詩》：“伯氏吹塤，仲氏吹篪。”)凌大江之驚波兮，過洞庭之漫漫；(按《唐-地理志》：“洞庭在岳州巴陵縣。”郭璞注《山海經》云：“洞庭地穴，湖水廣圓五百余里，日月若出沒于其中也。”漫漫，大水貌。《選》：“歸海流漫漫。”漫，謨官切。)至曲江而乃息兮，(《唐-地理志》：韶州治曲江縣。)逾南紀之連山。(唐一行以天下山河之象，存乎兩戒，分南北紀，韶在南紀之外焉。《詩》云：“滔滔江漢，南國之紀。”南紀字，杜詩多用，如“南紀風濤壯”，“南紀阻歸楫”，“相國生南紀”之類。)嗟日月其幾何兮，攜孤嫠而北旋；(孤謂孤兒，嫠謂寡婦。《左氏傳》云：“莒子殺其夫，己為嫠婦。”謂會卒于韶州，公從嫂歸葬河陽。攜，戶圭切。嫠音厘。旋，以宣切，還也。孤嫠一作嫠孤。)值中原之有事兮，將就食于江之南。(方從閣本無將字，于下有大字，或又無之字。今詳文勢，皆非是。建中二年，成德、魏博、山南、平盧節度，相繼稱亂。三年，王武俊、李希烈反。四年，涇原姚令言犯京師，德宗幸奉天，朱Г犯奉天。興元元年，李懷光反，如梁州。貞元元年，公以中原多故，避地江左。)始專專于講習兮，非古訓為無所用其心；(方從閣本古作詁，為作焉，非是。)窺前靈之逸跡兮，(靈一作修。)超孤舉而幽尋。既識路又疾驅兮，孰知余力之不任(音壬)。考古人之所佩兮，閱時俗之所服。(《騷》云：“謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。”服，亦佩也。考古之所佩，與時之所服，言當世之士，不及古人遠矣，惟己可庶幾古人也。閱，杭作闕，非是。)忽忘身之不肖兮，(之或作而，又或作之者，皆非是。)謂青紫其可拾。(夏侯勝謂諸生曰：“經術苟明，取青紫如俯拾地芥耳。”梁劉孝標《辨命論》曰：“視韓彭之豹變，謂鷙猛致人爵；見張桓之朱紱，謂明經拾青紫，豈知有力者運之而趨乎！”公此語事本《夏侯勝傳》，而意取劉孝標論。)自知者為明兮，(《老子》：“知人者知，自知者明。”)故吾之所以為惑。(吾下或有志字，非是。)擇吉日余西征兮，亦既造夫京師。(京師在西，故云西征。公貞元二年，自宣城至京師。既或作冀。)君之門不可逕而入兮，(逕或作徑。)遂從試于有司。惟名利之都府兮，羌眾人之所馳。(羌，起羊切。或作差，非。所，或作四。《騷》云：“羌眾人之所仇。”羌，楚人發語端詞，猶言卿何為也字。)競乘時而附勢兮，紛變化其難推。(附勢或作射利，或只附字作射字。班彪曰：“乘時射利，商人之功。”此借用其語以譏世也。)全純愚以靖處兮，將與彼而異宜。欲奔走以及事兮，顧初心而自非。朝騁騖乎書林兮，夕翱翔乎藝苑。(揚雄《長楊賦》云：“並包書林。”《劇秦美新》云：“發秘府，覽書林，遙集乎文雅之囿，翱翔乎禮樂之場。”班固《賓戲》云：“真婆娑乎藝術之場，休息乎篇籍之囿。”騁或作馳。《楚辭》：“朝騁騖乎江皋。”作馳非是。)諒卻步以圖前兮，(卻，去約切，退也。《家語-儒行篇》：“是猶卻步而欲求及前人，不可得也。”《前漢-劉向傳》：“猶卻行而求及前人也。”)不浸近而愈遠。哀白日之不與吾謀兮，至今十年其猶初。豈不登名于一科兮，(貞元八年公登第。)曾不補其遺余。進既不獲其志願兮，退將遁而窮居。(《騷》云：“進不入以離尤兮，退將複修吾初服。”)排國門而東出兮，(貞元十一年公東歸。)慨余行之舒舒。(慨或作嗟。)時憑高以回顧兮，涕泣下之交如。(之或作而，《易-大有》卦，“厥孚交如”。)戾洛師而悵望兮，(戾，郎計切。《詩》：“我客戾止。”洛師，洛陽也。)聊浮游以躊躇，(《莊子》：“聖人躊躇以興事。”注，從容也。《騷》云：“聊浮游以逍遙。”躊音疇，躇音除。)假大龜以視兆兮(大或作火)。求幽貞之所廬。(幽貞，隱者。《易》：“幽人貞吉。”廬，寄也。曹植《節游賦》曰：“非吾人之所廬。”顏延年《拜陵廟詩》：“幼壯困孤介，末暮謝幽貞。”)甘潛伏以老死兮，不顯著其名譽(音歟)。非夫子之洵美兮，吾何為乎浚之都？(夫子，謂董晉也。浚之都，汴州也。公貞元二年丙寅，始自江南入京師。十一年乙亥春，三上宰相書，不遇。夏東歸，秋至洛陽。十三年丙子秋，從董晉入汴州，晉辟署試校書郎，為汴宋濠颍泗州觀察推官，凡十余年矣，故上云“至今十年其猶初”。)小人之懷惠兮，猶知獻其至愚。固余異于牛馬兮，甯止乎飲水而求芻。伏門下而(或作下之)默默兮，竟歲年以康娛。(竟或作卒。)時乘間以獲進兮，(間，何艱切，暇也，又居莧切，空隙也。《楚辭-九章》篇：“願乘間而自察。”)顏垂歡而愉愉。(而或作之。)仰盛德以安窮兮，又何忠之能輸？昔余之約吾心兮，誰無施而有獲；(方從閣本，誰作惟，下又有德字。李本謂陳無已去德字，今本複訛惟為誰，其誤甚矣。今按：此句本云用《楚辭》“孰無施而有報，孰不殖而有獲”之語。詞意既有自來，又與上下文勢相應，故嘉杭本與諸本多如此。乃是韓公本文，相傳已久，非陳以意定也。閣本之繆如此，而方信之，反以善本為誤，今不得不辨也。又嘉杭本世多有之，而其不同處，方皆不錄，豈其偶未見耶，抑忽之而不觀也？)嫉貪佞之ㄜ濁兮，(《說文》：“ㄜ濁水不流。”《孟子》：“數罟不入ㄜ池。”ㄜ，汪胡切。)曰吾其既勞而後食。(方無既字，非是。)懲此志之不修兮，愛此言之不可忘。(修，方作循，云：“唐人書修近循。《楚辭》亦有誤者。”今按：唐人書字之誤，方說是也。然此乃修誤作循，非循誤作修也。修，猶修好修怨之修，蓋因舊增新之意耳。)情怊悵以自失兮，心無歸之茫茫。(之或作而。)苟不內得其如斯兮，孰與不食而高翔。抱關之厄陋兮，有肆志之揚揚。(諸本多作陽陽。《後漢-孔嵩傳》云：“晨門肆志于抱關。”《史記-晏嬰傳》，志氣揚揚。公當是用此語。《詩》：“君子陽陽。”則注謂“無所用其心”，非公所用字也。)伊尹之樂于畎畝兮，焉貴富之能當？恐誓言之不固兮，斯自訟以成章。(斯或作聊，訟或作誦。)往者不可複兮，冀來今之可望(音忘)。
【閔己賦】
(公嘗佐董晉于汴，未幾晉薨，複佐戎徐州。徐帥，張建封也。建封又薨，公罷去，來居于洛，時貞元十六年也。晁無咎嘗取此賦于《續楚辭》而系之曰：“愈才高，數黜官，頗自傷其不遇，故云。”)
余悲不及古之人兮，伊時勢而則然。(而或作兮。)獨閔閔其曷已兮，(閔閔或作悶悶。按：洪慶善云：“歐宋皆無兮字，後皆複添。”或云：咸通本《複志賦》與此賦皆無兮字，未知孰是。)憑文章以自宣。昔顏氏之庶幾兮，在隱約而平寬。(《楚辭》：“居處愁以隱約兮。”注：謂隱身守約也。《選》魏文帝《典論》云：“文王幽而演《易》，不以隱約而不務。”)固哲人之細事兮，夫子乃嗟歎其賢。惡飲食乎陋巷兮，亦足以頤神而保年。(閣本無食字，非是。)有至聖而為之依歸兮，又何不自得于艱難。(何下或有苦字。東坡為膠西守，孔宗翰作《顏樂亭詩》，其《序》有曰：“昔夫子以簞食瓢飲賢顏子，而韓子乃以為哲人之細事，何哉？”蘇子曰：“古之觀人也，必于其小焉觀之，其大者容有偽焉。人能碎千金之璧，不能無失聲于破釜；能搏猛虎，不能無變色于蜂蠆。孰知簞食瓢飲之為哲人大事乎？”司馬溫公又曰：“子瞻論韓愈，以‘在隱約而平寬’為哲人之細事，以為君子于人，必于其小觀焉。光謂韓子以三書抵宰相求官，《與于襄陽書》求朝夕芻米仆賃之資，又好悅人以志銘，而受其金。其戚戚于貧賤如此，烏知顏子之所為哉。”司馬、蘇氏之論當矣。雖然，退之嘗答李習之書曰：“孔子稱顏回，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。彼人者有聖者為之依歸，而又有簞食瓢飲足以不死，其不憂而樂也，豈不易哉。若仆無所依歸，無簞食瓢飲，無所取資，則餓而死，不亦難乎。”而此賦又云爾，蓋閔己之不若也。東坡、溫國獨謂其不然，要為顏子言之爾。)曰余昏昏其無類兮，望夫人其已遠。(《詩-小雅》、焦贛《易林》，讀遠字皆協平聲。作還者，非。夫，馮無切。)行舟楫不識四方兮，涉大水之漫漫。勤祖先之所貽兮，勉汲汲于前修之言。(《騷》云：“不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。”注：“前修，前世修名之人也。”)雖舉足以蹈道兮，(蹈道字，本《谷梁傳》云：“蹈道則未也。”)哀與我者為誰。眾皆舍而己用兮，忽自惑其是非。下土茫茫其廣大兮，余壹不知其可懷。(壹本多作{山豆}，閣、杭本作壹，舊監本、潮本尚作一，訛壹為{山豆}，自蜀本也。《檀弓》云：“予壹不知夫喪之踴也。”韓語蓋原此。)就水草以休息兮，恒未安而既危。久拳拳其何故兮，亦天命之本宜。(本或作所。)惟否泰之相極兮，咸一得而一違。(閣本作衰，非是。)君子有失其所兮，小人有得其時。聊固守以靜俟兮，誠不及古之人兮其焉悲！(人下一無兮字。焉，于虔切。)
【別知賦】
(公歲癸未貞元十九年冬，以監察禦史言旱饑，得罪，黜連之陽山令。明年春，至邑。連在唐屬湖南道，時楊儀之以湖南支使來，公為賦以別之。集中又有序送焉。)
余取友于天下，將歲行之兩周。(周謂十二年。公自興元元年甲子，以中原多故，避地江南，至貞元十九年癸未，凡二十年矣，故云兩周。)下何深之不即，上何高之不求？紛擾擾其既多，咸喜能而好修。(好去聲。紛或作伊。紛擾或作伊紛。其或作而。咸一作或，非是。)甯安顯而獨裕，顧厄窮而共愁。(窮或作塞。)惟知心之難得，斯百一而為收。(之或作而，斯或作在，百一或作一旦，皆非是。陸機《歎逝賦》：“得十一于千百。”韓用此意。)歲癸未而遷逐，侶蟲蛇于海陬。(陬音鯫。侶或作旅。)遇夫人之來使，(夫，馮無切。使去聲，將命者。)辟公館而羅羞。(而或作以。)索微言于亂志，(《前漢-藝文志》：“昔仲尼沒而微言絕。”注：“微妙之言耳。”)發孤笑于群憂。物何深而不鏡，(一作考。)理何隱而不抽？始參差以異序，卒爛漫而同流。(參差，上楚簪，下楚宜切，又楚佳切，不齊也。以或作于。爛漫本或作爛熳，或作瀾漫云。漫，莫半切，又謨官切，大水也。)何此歡之不可恃，遂駕馬而回。(遂或作卒。而或作以。，車轅也。《詩》：“五梁。”文意謂儀之訖事而反。)山敖々其相軋，(敖，五交切。或作{敖山}。)樹蓊蓊其相扌。(蓊蓊，木茂也。《前漢》：“觀眾木之蓊{艹爰}。”扌，絞也，《儀禮》“殤之者不扌垂”注：“不絞其帶之垂者。”杜詩：“古木あだ枝相扌。”蓊音翁，又烏孔切。扌，居由切，扌或作繆雨浪浪其不止，《楚辭》：“沾余襟之浪浪。”並音琅。)云浩浩其常浮。(江淹《別賦》云：“風蕭蕭而異響，云漫漫兮奇色。”公此頗效其體。云或作雪。浩浩或作活活。其或皆作而。)知來者之不可以數，(《楚辭-哀時命篇》：“亻來者不可與期。”淵明《歸去來辭》：“知來者之可追。”數，頻也。《論語》：“朋友數，斯疏矣。”數音朔。或無者字，或無之字，皆非是。)哀去此而無由。(而或作以。)倚郭郛而掩涕，空盡日以遲留。(而或作其。)
◎古詩一
【元和聖德詩(並序)】
(此詩元和二年作。《憲宗紀》：永貞元年八月即位，明年正月改元元和。楊惠琳據夏州叛。三月辛巳，夏州兵馬使周承全斬惠琳，傳首以獻。九月辛亥，高崇文奏收成都，擒劉辟以獻。十月壬午，淄青李師道，十一月戊申，武甯張皆受命。二年正月己丑朔，上親獻太清宮太廟。辛卯，祀昊天上帝于郊丘。還宮，大赦天下。公時為國子博士，分教東都，此詩所以作也。穆伯長曰：“退之《元和聖德詩》、《淮西碑》，柳《雅章》之類，皆辭嚴義偉，制作如經，能然聳唐德于盛漢之表。”《筆墨閑錄》云：“此序乃司馬遷之文，非相如文也。”)
臣愈頓首再拜言：(此下或有曰字。)臣伏見皇帝陛下即位以來，誅流奸臣，(永貞元年八月庚子，憲宗即位，壬寅貶右散騎常侍王亻丕為開州司馬，前戶部侍郎、度支鹽鐵轉運使王叔文為渝州司戶。九月，貶韓泰等為諸州刺史。十一月，貶中書侍郎平章事韋執誼為崖州司戶。誅流奸臣，謂此也。)朝廷清明，無有欺蔽。外斬楊惠琳、劉辟，以收夏、蜀；東定青、徐積年之叛。海內怖駭，不敢違越。郊天告廟，神靈歡喜。風雨晦明，(或作明晦。)無不從順。太平之期，適當今日。臣蒙被恩澤，日與群臣序立紫宸殿陛下，(或無陛字。)親望穆穆之光。而其職業，(而或作況。)又在以經籍教導國子，誠宜率先作歌詩以稱道盛德，不可以辭語淺薄，不足以自效為解。(或作懈，或作辭，皆非是。自《左傳》請以曹為解，遷、固相承，用之非一。)輒依古作四言《元和聖德詩》一篇，凡千有二十四字，指事實錄，具載明天子文武神聖，以警動百姓耳目，傳示無極。(警或作驚，流俗妄改也。《史記》：“尊寵樂毅以警動燕、齊。”義當用此。)其詩曰：
皇帝即阼，(或作祚，《史記-文紀》有“皇帝即阼”一全語，實用阼字。今按：阼，謂東階也。作祚非是。)物無違拒，曰而，曰雨而雨。(《尚書-洪范》篇：八庶征，曰雨，曰。曰肅，時雨若。曰，時若。)維是元年，有盜在夏，欲覆其州，以踵近武。(近或作其。踵，繼也。武，跡也。先是德宗建中間，李希烈、朱Г等反，至是楊惠琳、劉辟繼踵而起焉。)皇帝曰嘻！豈不在我？負鄙為艱，縱則不可。出師征之，其眾十旅。(十或作千。方云，按此專紀楊惠琳之亂也。時嚴綬在河東，表請討之。詔與天德軍合擊，未嘗他出師也。十旅為正。今按：《周禮》，五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅。則一旅五百人，而十旅五千人也。方說得之。亦見以順討逆，師不在眾之意。)軍其城下，告以福禍。腹敗枝披，不敢保聚，擲首陴外，(陴，城上女牆，《左氏》：“衛人登陴。”音脾。)降幡夜豎。(謂承全斬惠琳也。)疆外之險，莫過蜀土。韋皋去鎮，劉辟守後。血人于牙，不肯吐口。(《傳》言：辟嘗病，見問疾者，必以手行入其口，辟輒裂食之。其很惡如此。人或作入。)開庫士，曰隨所取，(曰，方作日。今按：此乃述其誘士卒之詞，方本非是。)汝張汝弓，汝鼓汝鼓，(上鼓字或作伐，或作桴，或作擊，《春秋傳》云：伐鼓于社。伐，擊也。《詩-采芑》：“伐鼓淵淵，振旅闐闐。”)汝為表書，求我帥汝。(《傳》言：辟守後，務諷諸將徼麾節。)事始上聞，在列咸怒。皇帝曰然，嗟遠士女，苟附而安，則且付與。讀命于庭，(讀或作續，非是。)出節少府，(唐《百官志》云：符寶郎凡命將遣使，皆賜旌節，旌以專賞，節以專殺。)朝發京師，夕至其部。(辟既自為留後，上初嗣位，未能討。是歲十二月，以辟為西川節度副使，知節度事。)辟喜謂黨，汝振而伍，蜀可全有，此不當受。(不當或作當不，非是。辟既得旌節，志益驕，求兼三川，上不許。)萬牛臠炙，(或作[B105]。臠，切也。《莊子》，不敢食一臠。[B105]與炙同。《廣韻》引《周書》，始燔肉為炙。又《禮記》，毋嘬炙。臠，力轉切。[B105]，之夜切，或曰即字，側吏切。)萬甕行酒，以錦纏股，以紅帕首。(方云：荊公本音麥，潮本亦然。《方言》注：落頭，帕頭也，音貊。今多讀作莫轄切。公送李益、鄭權《序》，皆用此語。或作末字，蓋二音通讀。今按：《集韻》，帕，莫白切，無莫轄音。末，莫葛切，帶也。方說誤。《實錄》曰：禹會塗山之夕，大風雷震，有甲步卒干余人，其不被甲者，以紅綃帕抹其額。自此遂為軍容之服。)有忄匡其凶，有餌其誘。(凶，方作胸。今按：此二句，蓋言有畏其暴者，有貪其利者，故從之者眾耳。非本心樂從也。方本非是。《黃石公記》曰：“芳餌之下，心有懸魚。重賞之下，必有死夫。”詩意取此。)其出穰穰，(《詩》“降福穰穰”注：眾也。穰音攘。)隊以萬數，(所矩切。)遂劫東川，遂據城阻。(上既不許辟三川，元和元年正月，辟遂發兵，圍東川節度使李康于梓州，欲以同幕盧文若為東川節度使，因陷梓州，降李康。)皇帝曰嗟！其又可許！爰命崇文，分卒禁禦，(初上欲討辟，而難于用兵，宰相杜黃裳薦神策軍使高崇文可用。元和元年正月，命崇文將步騎五千為前軍，神策京師行營兵馬使李元奕將步騎二千為次軍，與山南西道節度嚴礪同討辟。甲午，崇文出斜谷，元奕出駱谷，同趨梓州，三月克之。)有安其驅，無暴我野。日行三十，(《賈捐之傳》云：吉行五十里，師行三十里。)徐壁其右。(壁或作辟。)辟黨聚謀，鹿頭是守。(六月，辟城鹿頭關，連八柵，屯兵萬余人，以拒崇文，崇文擊敗之。辟置柵于關東萬勝堆，崇文遣騎將高霞寓攻奪之，下敢關城，凡八戰皆捷。鹿頭山南距成都百五十里。)崇文奉詔，進退規矩，(規或作合。)戰不貪殺，擒不濫數。(杭本、三館本、《文粹》作藍縷，唐本作襤褸，蜀本始作濫數，校本多從之。今姑存其舊。今按：藍縷無理，濫數蓋用《左傳》數俘之語。蜀本得之，他本皆誤。)四方節度，整兵頓馬，上章請討，(請或作乞。)俟命起坐。皇帝曰嘻！無汝煩苦。(嘻，歎辭也，或作嘉，非是。)荊並洎梁，(荊謂荊南節度使裴均，並謂河東節度使嚴綬，梁謂山南西道節度使嚴礪也。)在國門戶，出師三千，各選爾丑。(丑類也。)四軍齊作，殷其如阜。(殷其或作殷殷，或作其殷。殷，安也，音隱。《詩》：“如崗如阜。”)或拔其角，(拔或作披。)或脫其距，(距，雞距，《史記》：“投石超距。”距，其呂切。)長驅洋洋，無有齟齬。(《前漢》：“齟者，齒不正也。”《說文》：齟齬，不相值也。《選》：“或齟齬而不安。”上床呂切，又壯所切，下音語。)八月壬午，辟棄城走，載妻與妾，包裹稚乳。是日崇文，入處其宇。(日或作曰。)分散逐捕，搜原剔藪。辟窮見窘，無地自處，俯視大江，不見洲渚，遂自顛倒，若杵投臼。取之江中，(九月崇文克成都，辟與盧文若帥數十騎西奔吐蕃，高霞寓等追之，及于灌羊田，辟赴江不死，擒之。崇文遂入自城都。)枷ㄕ械手。婦女累累，啼哭拜叩。來獻闕下，以告廟社。周示城市，咸使觀睹。解脫攣索，夾以砧斧。(砧當作占，與椹同。《戰國策》范睢曰：“臣之胸不足以當椹質，要不足以待斧鉞。”是也。)婉婉弱子，赤立傴僂，(上音嫗，下音縷。)牽頭曳足，先斷腰膂。(南軒曰：“誦退之《聖德頌》，至‘婉婉弱子，赤立傴僂，牽頭曳足，先斷腰膂’處，世榮舉子由之說曰：‘此李斯頌秦所不忍言，而退之自謂無愧于《風》、《雅》，何其陋也。’此說如何？曰：退之筆力高，得斬截處即斬截。他豈不知此，所以為此言者，必有說。蓋欲使藩鎮聞之，畏罪懼禍，不敢叛耳。今人讀之至此，猶且寒心，況當時藩鎮乎。此正是合于《風》、《雅》處，只如《牆有茨》、《桑中》諸詩，或以為不必載，而龜山乃曰：‘此衛為夷狄所滅之由。’退之之言，亦此意也。退之之意，過于子由遠矣。大抵前輩不可輕議。”)次及其徒，體骸撐拄。(《傳》云：“斬于城西南獨柳樹下，子超郎等九人，與部將崔綱以次誅。”《說文》：撐，[B103]拄也。拄從旁指也。《古樂府》，死人骸骨相撐拄。上抽庚切，下塚庾切。)未乃取辟，駭汗如寫，(音氵胥，《蓼蕭》詩用韻如此。或作雨，非是。)揮刀紛紜，爭寸刂膾脯。(爭或作猶，寸刂或作切，皆非是。《儀禮》有寸刂肺。此詩蘇黃門獨謂不然，且曰：“此特憲宗命崇文誅一劉辟爾。其言辟棄城走，爭切膾脯，何其瑣屑之甚。謂之造語工則可，謂之得《雅》體未也。《詩》載文王伐崇，武王伐紂，固自有體。退之獨不到此邪？亦其少年所為文也。”按：公時年四十，不可謂少，大抵德不足則誇，憲宗功烈固偉，比文、武則有間矣。王荊公嘗論《詩》曰：“《周頌》之詞約，約所以為嚴，德盛故也。《魯頌》之詞侈，侈所以為誇，德不足故也。”是詩也，其亦《魯頌》之謂歟。)優賞將吏，扶綴組，帛堆其家，粟塞其庾。(塞下其字或作倉，非是，以上句偶之可見。)哀憐陣歿，廩給孤寡，贈官封墓，周匝宏溥。經戰伐地，寬免租簿。施令酬功，急疾如火。(十月，減劍南、東西川、山南西道今歲賦。釋脅從將吏，葬陣亡者，廩其家五歲，賜文武官爵勳。)天地中間，莫不順序。幽恒青魏，(或作魏幽恒青。)東盡海浦，南至徐蔡，(魏謂魏博節度，幽謂幽州盧龍節度，恒謂成德軍節度，青謂淄青平盧節度，徐謂武甯軍節度，蔡謂彰義軍節度。)區外雜虜，(區外，方外也。雜虜，夷狄也。按：《唐-地理志》，魏州魏郡今大名府，幽州范陽郡今燕山府，鎮州常山縣今真定府，青州北海郡也；魏則田季安，幽則劉濟，恒則王士真，青則李師道，徐則張，蔡則吳少誠，此皆一時藩鎮之國也。)怛威赧德，(諸本怛作ピ，赧作赫，又作服，或以《文錄》定ピ作怛，以唐、閣、蜀本定赫作赧，云公《上尊號表》有‘怛威愧德’，意與此同。)蹈舞，掉棄兵革，私習簋，來請來覲，十百其耦。(或作數。)皇帝曰籲！伯父叔舅，(謂當時藩鎮諸師也。《禮記》曰：“天子之吏，天子同姓謂之伯父，異姓謂之伯舅。九州之牧，天子同姓謂之叔父，異姓謂之叔舅。”)各安爾位，訓厥每。(，或作田。)正月元日，初見宗祖，躬執百禮，登降拜俯。薦于新宮，(新宮，順宗室。于或作饗，新或作，非是。)視瞻梁，戚見容色，淚落入俎，侍祠之臣，助我惻楚。乃以上辛，(哀元年《谷梁傳》曰：“郊自正月至于三月，郊之時也。我以十二月下辛卜正月上辛；如不從，則以正月下辛卜二月上辛；如不從，則以二月下辛卜三月上辛；如不從，則不郊矣。”《禮記-郊特牲》“郊之用辛也”注云：“用辛日者，凡為人君，當齋戒自新耳。”)于郊用牡。除于國南，鱗筍毛ね。(筍ね，所以垂鍾磬也，橫曰筍，飾以鱗屬。植曰ね，飾以屬。《周禮-梓人》為筍ね。筍，思尹切，亦作и。ね，國許切，又音巨。)廬幕周施，開揭磊。(《選》：金石磊。揭音羯，又桀揭二音。磊音儡。，魯可切。)獸盾騰，(盾以木為之，而畫龍文相合，載之以蔽馬。《詩》：“龍盾之合。”，《說文》云：“牽引也。”《楚辭》：“ゾ亂兮紛”。盾，順允切。，女加切。)圓壇貼妥。(《禮》：圓丘，象天。圓丘，即圓壇也。賀循《上郊壇制度》曰：“《漢舊儀》南郊圓壇八陛，于宮南七里。”)天兵四羅，常婀娜。(或作旗，曹植曰“華容婀娜”。婀，烏可切。娜，奴可切。)駕龍十二，(《周禮》：馬八尺以上為龍，天子之駕馬十有二閑。)魚魚雅雅。(雅雅字見《晉史-劉忄炎傳》“洛中雅雅有三嘏”。魚魚字未詳，要亦車駕整肅之意。)宵于丘，(圓丘也。或作升。《楚辭》升皆作，他准此。)奠璧獻。(奠，薦也。，玉爵也。《禮記》，夏後氏以，商以，周以爵。)眾樂驚作，轟う融冶。(轟，群車聲。《選》“轟轟闐闐”。う，相擊也。《選》“磊而相う”。融冶，樂聲。轟，呼宏切。う音灰。)紫焰噓呵，(紫或作柴。)高靈下墮。群星從坐，(從，去聲。)錯落侈哆。(《西都賦》：“隋侯明月，錯落其間。”《說文》：“哆，張口也。”《詩》：“哆兮侈兮。”注：大貌。哆，丁可切，又昌者切。)日君月妃，(《禮記》：“君之與後猶日之與月。”《前漢-李尋傳》：“日者，眾陽之宗，輝光所燭，萬物同晷，人君之表也。”唐楊炯《渾天儀賦》：“月也者，群陰之紀，上天之使，異姓之王，後妃之事。”)煥赫果卮。(果卮，身弱好貌。《樂府》：“珠佩果卮戲金闕。”煥赫謂日君，果卮謂月妃。果，烏果切。卮，五果切。)瀆鬼鴻，(瀆鬼，四瀆之神。《選》：“鴻沆茫。”，莫孔切。鴻，胡孔切。)岳祗で峨。(岳祗，四岳之神。で峨，山高貌。《後漢》“增で峨”。で音業，峨音我。)飫沃薌，(沃或作燎。今按飫沃之義未詳，或云當飫厭，亦未有所據也。薌字見《禮記》云。)產祥降嘏。鳳皇應奏，舒翼自拊。赤麟黃龍，逶陀結糾。(麟或作鱗，逶或作頹。逶，于為切。陀，徒河切。)卿士庶人，黃童白叟，踴躍歡呀，失喜噎歐。(歡或作歎。歐或作嘔。嘔，俗字也。)乾清坤夷，境落褰舉。(褰或作騫。)帝車回來，日正當午，(校本作日始東吐，蓋疑郊祀回車，不應至午也，然諸本皆同，姑從之。)幸丹鳳門，大赦天下。滌濯爽，(《詩》：“勿勿敗。”爽，瓦石洗物。《選》：“飛澇相爽。”，楚簡切。爽，初兩切，又此兩切。，一作刺。爽，一作扌爽。)磨滅瑕垢。續功臣嗣，拔賢任。孩養無告，仁滂施厚。皇帝神聖，通達今古。(今或作先，或作通今達古。)聽聰視明，(或作視聽聰明。)一以堯禹。(蓋取《禮記》：“一似重有憂者。”魯直云：“退之文，老杜詩，無一字無來處。後人讀書少，故謂韓杜自作此語耳。”)生知法式，動得理所。天錫皇帝，為天下主。並包畜養，無異細钜。億載萬年，敢有違者？皇帝儉勤，盥濯陶瓦。斥遣浮華，好比綈。敕戒四方，侈則有咎。天錫皇帝，多麥與黍。無召水旱，耗于雀鼠。(耗于或作無耗。)億載萬年，有富無窶。(或作富有無窶，或作富有貧窶，或作無有貧窶，皆非是。)皇帝正直，別白善否。擅命而狂，既翦既去。盡逐群奸，靡有遺侶。天錫皇帝，臣碩輔。博問遐觀，以置左右。億載萬年，無敢余侮。(余或作有，非是。)皇帝大孝，慈祥悌友。怡怡愉愉，奉太皇後。(憲宗母昭憲皇太後王氏。)浹于族親，濡及九有。天錫皇帝，與天齊壽。登茲太平，無怠永久。億載萬年，為父為母。博士臣愈，職是訓詁。作為歌詩，以配吉甫。(《詩》之《嵩高》、《民》、《韓奕》、《江漢》，皆尹吉甫美宣王作，公今為此詩，亦以吉甫自比也。)
【琴操十首】
(按：《琴操》凡十有二，公取其十，如下所作是也。惟《水仙》、《懷陵操》，乃伯牙所作，公削之。為之詞者十事，各注于下。唐子西云：“琴操非古詩，非騷詞，惟退之為得體。退之《琴操》，柳子厚不能作也。”)
○將歸操(孔子之趙聞殺鳴犢作)
(《史記》：“孔子既不用于衛，將西見趙簡子。至于河而聞竇鳴犢、舜華之死也，臨河而歎曰：‘美哉水，洋洋乎！丘之不濟，此命也夫。’”按：竇鳴犢，《孔叢子》作鳴犢，《戰國策》作鳴犢鐸，《新序》作犢鐸鳴，或又作鳴鐸竇，諸說不同，未知孰是。諸本題義下皆有子注，閣本只存題義，唐本注與題義皆不出。蜀本于注云上增又曰二字，與題義皆夾注寫，以此見雖題義亦後人以《琴操》續補也。歐、宋、荊公皆用閣本。今按歐本云：此效蔡邕作十操，事跡皆出蔡邕《琴操》云。)
狄之水兮，其色幽幽。(狄，蜀本作秋。今按：《水經》：“河水至東阿、荏平等縣，東北流四瀆津。”注云：“津西有四瀆祠，東對四瀆口。河水東分，濟水受河，蓋滎口水斷不通，始自是。出與清水合，沛瀆自河入濟，水徑周通，故有四瀆之名。昔趙殺鳴犢，孔子臨河歎而作歌曰：‘狄之水兮風揚波，舟楫顛倒更相加。歸來歸來胡為斯？’案：臨濟，故狄也，是濟所逕，得其通稱也。”又云：“濟水逕臨濟縣南。”詳此，則是濟水自滎澤之下，潛流至此四瀆津口，而後複出河，又東分一支，與之合流，以過臨濟，而為狄水，故孔子臨河不濟而歌詠。狄水即此東分之河複出之濟也。然此皆齊地，今在濟、鄆之間。《史記》以為孔子自衛將西見趙簡子，則其道不當出此，此又不可曉者。今姑闕之，以俟深于地理者正焉。)我將濟兮，不得其由。涉其淺兮，石我足。乘其深兮，龍入我舟。我濟而悔兮，將安歸尤？歸兮歸兮！無與石斗兮，無應龍求。(歸兮歸兮，諸本兮作乎。)
○猗蘭操(孔子傷不逢時作)
(《猗蘭操》者，孔子所作也。孔子曆聘諸侯，莫能用。自衛反魯，隱谷之中，見香蘭獨茂，喟然歎曰：“夫蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍。”乃止車，援琴鼓之。自傷不逢時，托辭于香蘭云。《古琴操》云：“習習谷風，以陰以雨。之子于歸，遠送于野。何彼蒼天，不得其所？逍遙九州，無有定處。世人暗蔽，不知賢者。”年紀逝邁，一身將老。)
蘭之猗猗，(班固《西都賦》：“蘭ぇ發色，曄曄猗猗。”)揚揚其香。不采而佩，于蘭何傷？(文子曰：“蘭芷不為莫服而不芳，君子行道，不為莫知而止。”此公所謂“不采而佩，何傷于蘭”之意也。)今天之旋，其曷為然？我行四方，以日以年。雪霜貿貿，(《禮記》，貿貿然來。貿音茂。)薺麥之茂。(麥秋生夏死，薺冬生中夏死。《西京雜記》曰：“建亥之月，陰氣之極，薺麥始生，由陽升也。”)子如不傷，我不爾覯。薺麥之茂，薺麥之有。君子之傷，君子之守。
○龜山操(孔子以季桓子受齊女樂，諫不從，望龜山而作)
(龜山，魯山也。《詩》：“奄有龜蒙。”在泰山博縣。《史記》：“季氏受齊女樂，三日不聽政，郊又不致燔俎于大夫。孔子時為魯大司寇，遂行，宿于屯。而師己送曰：‘夫子則非罪。’孔子曰：‘吾歌可夫？’曰：‘彼婦之口，可以出走。彼婦之謁，可以死敗。蓋優哉游哉，維以卒歲。’師己反，季子曰：‘孔子亦何言’，師己以實告。季氏喟然歎曰：‘夫子罪我以群婢也。’”又《古操》云：“予欲望魯兮，龜山蔽之。手無斧柯，奈龜山何？”譬季氏于龜山，托勢利于斧柯也。)
龜之氛兮，不能云雨。(《春秋元命苞》曰：“山者氣之包含，所含精藏云，故觸石布山。”言龜山不能然也。一作為雨，氛或作氣，云或作為，或云上有為字。)龜之兮，(，伐木之余。《前漢》“三之起”，李巡曰：“槁木之余。”，牙葛切，亦作蘖。)不中梁柱。(不下或有能字，非是。或云，《太玄經》“梁不中，柱不隆，大廈微。”中，平聲讀。今按：此但言其木不堪作梁柱耳，與《太玄》中字意異。當只作去聲讀，文意乃協。)龜之大兮，祗以奄魯。知將隳兮，(知或作如，將隳，蓋取《左氏》“仲尼將隳三都”。隳，許規切。)哀莫余伍。周公有鬼兮，嗟余歸輔。(蓋言周公如有神，其使余歸輔其君也。鬼或作思。余歸，方作歸余，皆非是。大抵方意尚異，不問文義之如何，惟作倒語者則必取之。如下文“我豳于家”、“莫爾余追”，皆此類也。)
○越裳操(周公作)
(越裳在交趾國之南。《韓詩外傳》曰：“周成王之時，越裳氏重九譯而至，獻白雉于周公，曰：‘吾受命國之黃發言曰：久矣，天不迅雷疾雨也，海不波溢，三年于茲矣。意者中國有聖人乎，盍往朝之？于是乃來。’”韓本注引《後漢-南蠻志》，事同而文少異。《古琴操》曰：“於戲嗟嗟，非旦之力，乃文王之德。”)
雨之施，物以孳。(或作滋。)我何意于彼為？自周之先，其艱其勤。以有疆宇，私我後人。我祖在上，四方在下。厥臨孔威，敢戲以侮。孰荒于門？孰治于田？四海既均，越裳是臣。
○拘幽操(文王里作)
(里在河內湯陰縣，亦作牖里。《史記》：周文王篤仁敬老，禮下賢者，崇侯虎譖之于紂曰：‘將不利于帝。’紂囚文王里。《琴錄》曰：“文王見拘里，憂愁無聊，援琴而鼓之，號曰《幽拘操》。詞曰：殷道溷溷，浸濁煩兮。朱紫相合，不別分兮。迷亂聲色，信讒言兮。炎炎之虐，使我衍兮。幽閉牢阱，由其言兮。遘我四人，憂動勤兮。”音酉。)
目窈窈兮，其凝其盲。(目窈窈或作窈掩掩，或作目掩掩。今按：下文有耳字，正與目字相對，窈窈二字，比之掩掩，似亦差勝。)耳肅肅兮，聽不聞聲。朝不日出兮，夜不見月與星。(日上或有見宇。)有知無知兮，為死為生？嗚呼臣罪當誅兮，天王聖明。(伊川曰：“退之作《琴操》有曰：‘臣罪當誅兮，天王聖明。’道文王意中事，前後之人道不到此。”徐仲車言：“退之《拘幽操》，謂文王囚里作，乃云：‘臣罪當誅兮，天王聖明。’可謂知文王之用心矣。《凱風》七子之母，猶不能安其室，而云：‘母氏聖善，我無令人。’重自責也。”)
○岐山操(周公為太王作)
(岐山在岐州，今有岐山縣。《詩》：“居岐之陽。”太王，古公父也。《孟子》曰：“太王居豳，狄人侵之，事之以皮幣，不得免焉”云云。乃屬其耆老而告之曰：“狄人之所欲，吾土地也，我將去之。”去豳逾梁山，邑于岐山之下居焉。此《岐山操》，而曰周公為太王作，思乃祖也。)我家于豳，(杜預云：“豳在新平漆縣東北，今州是也”。與豳同。或作我豳于家，非是。)自我先公。伊我承序，敢有不同。(諸本序作緒。或云《商書》“丕承基緒”，然《國語》亦有“奔走承序”。注：謂承受事業次第也。今按：序謂傳授次第。《漢書》多云：“朕承天序”，是也。緒，猶言統系，方引《商書》之言是也。二字義雖不同，然用之于此，似亦兩通。但《國語》承序，乃謂承受政役之次第，與《漢書》字同而意異。方作序，而引以為說，則誤矣。)今狄之人，將土我疆。民為我戰，誰使死傷？彼岐有，(與阻同，《楚辭》、《漢書》多用字。今以平聲讀之非也。)我往獨處。爾莫余追，(爾或作人，爾莫或作莫爾，非是。)無思我悲。
○履霜操(尹吉甫子伯奇無罪，為後母譖而見逐，自傷作)
(《履霜操》者，尹吉甫之子伯奇所作也。吉甫聽其後妻之言逐之，伯奇編水荷而衣，采亭花而食，清朝履霜，而自傷無罪見放逐，乃援琴而鼓之。見《古樂府題解》。其詞曰：“朝履霜兮采晨寒，考不明其心兮信讒言。孤恩別離兮摧肺肝，何辜皇天兮遭斯愆，痛歿不同兮恩有偏，誰說顧兮知此冤。”)
父兮兒寒，母兮兒饑。兒罪當笞，逐兒何為？兒在中野，以宿以處。四無人聲，誰與兒語？兒寒何衣？兒饑何食？兒行于野，履霜以足。母生眾兒，有母憐之。獨無母憐，兒甯不悲？(兒甯或作母甯，非是。)
○雉朝飛操(牧犢子七十無妻，見雉雙飛，感之而作)
(牧犢或作沐瀆。吳兢《樂府古題解》云：“舊說齊宣王時，木犢子所作也。木犢子年七十無妻，出薪于野，見雉雌雄相隨，意動心怨，乃仰天歎曰：‘聖王在上，恩及草木鳥獸，而我獨不獲。’因援琴而歌以自傷，其聲中絕。”崔豹《古今注》述其詞曰：“雉朝飛兮鳴相和，雌雄群游于山阿。我獨何命兮未有家？時將暮兮可奈何！嗟嗟暮兮可奈何！”)
雉之飛，于朝日。群雌孤雄，意氣橫出(或無氣字)。當東而西，當啄而飛。隨飛隨啄，群雌粥粥。(粥粥或謂字當作[QYDD]，音祝。《說文》：“呼雞重言之。”杜詩：“誰話[QYDD]雞翁。”)嗟我雖人，曾不如彼雉雞。生身七十年，無一妾與妃。(馬大年云：“別本彼作此，無雞字，而下語妃音媲，與雉協。”)
○別鵠操
(商陵穆子娶妻五年無子父母欲其改娶其妻聞之中夜悲嘯穆子感之而作)(崔豹《古今注》曰：商陵牧子娶妻五年，無子，父兄欲其改娶，妻聞之，中夜起，倚戶而悲嘯。穆子聞之，愴然而悲，乃援琴而歌，為《別鶴操》，亦曰《別鵠操》。詞曰：“將乖比翼隔天端，山川悠遠路漫漫，攬衾不寐食忘食。”後仍為夫妻。)
雄鵠銜枝來，雌鵠吸泥歸。巢成不生子，大義當乖離。江漢水之大，鵠身鳥之微。更無相逢日，且可繞樹相隨飛。(且或作安，又無繞樹二字，皆非是。李陵詩“長當為此別，且複立斯須”。又《古樂府》“與子如黃鵠，將別複徘徊”。亦此意也。)
○殘形操(曾子夢見一狸，不見其首作)
(殘形操，事出《琴錄》，其詳未聞。曾子一作魯子。)
有獸維狸兮，我夢得之；其身孔明兮，而頭不知。(按《大周正樂記》：“曾子鼓琴，崔子立戶外而聽之。曲終入曰：‘善哉，鼓琴乎，身已成矣，而惜未得其首也。’曾子曰：‘吾晝臥夢見一狸，但見其身，不見其頭，起而為之弦歌也。’”)吉凶何為兮，覺坐而思。巫咸上天兮(古神巫也。)，識者其誰？
【南山詩】
(或無詩字。此詩似《上林》、《子虛賦》，才力小者不可到也。《潛溪詩眼》云：“孫莘老嘗謂老杜《北征》勝退之《南山詩》，王平甫以為《南山》勝《北征》，終不能相服。時山谷尚少，乃曰：‘若論工巧，則《北征》不及《南山》；若書一代之事，以與《國風》、《雅》、《頌》相為表里，則《北征》不可無，而《南山》雖不作未害也。’二公之論遂定。”按：《長安志》：“終南山在萬年縣南五十里。”)
吾聞京城南，茲維群山囿。東西兩際海，(方云：《史記》春申君上秦昭王書：“王之地一經兩海。”《太康地記》曰，河北得水為河，塞外得水為海。今按：此與《史記》，但皆極言其廣耳，不必曲引塞外之說也。)巨細難悉究。山經及地志，茫昧非受授。團辭試提挈，掛一念萬漏。(掛一念或作一念掛，非是。)欲休諒不能，粗敘所經覯。嘗升崇丘望，(嘗或作常。)戢戢見相湊。晴明出棱角，縷脈碎分繡。蒸嵐相Е洞，(Е或作鴻。《淮南子》：“Е鴻洞。”王褒《簫賦》、揚雄《羽獵賦》，所用皆同，唐人始兼用之。杜詩“鴻洞半炎方”、“Е洞不可掇”，是也。)表里忽通透。無風自飄簸，融液煦柔茂。橫云時平凝，點點露數岫。天空浮修眉，(《選-洛神賦》，“修眉聯娟”。空或作宇。)濃綠畫新就。孤撐有絕，(杜詩：絕華岳赤。《南史》劉孝標《廣絕交論》：太行孟門，豈云絕。，仕檻、仕衫二切。)海浴褰鵬蜀。(《史記》：中行人面鳥蜀。音晝。已上總敘南山大概。)春陽潛沮洳，(沮洳，陷濕地。《詩》：“彼汾沮洳。”沮洳，猶言潤澤也。沮，子魚切，洳音如，又一音皆去聲。)濯濯吐深秀。(吐深或作深吐。)岩巒雖{山律}，(《史記》：隆崇{山律}。杜詩：高岳前{山律}。{山律}音律。，昨沒切，又慈恤切。)Й弱類含酎。(Й與軟同，而兗切。酎音宙。)夏炎百木盛，蔭郁增埋覆。神靈日，(音枵。，休居切。)云氣爭結構。秋霜喜刻轢，(或作鑠。《史記-酷吏傳》：刻轢宗室。)磔卓立癯瘦。(磔音窄。)參差相疊重，剛耿陵宇宙。冬行雖幽墨，冰雪工琢鏤。(雪或作路。)新曦照危峨，億大恒高袤。(東西曰廣，南北曰袤。《前漢》：延袤百丈。莫候切。危或作{山危}。恒，居鄧切，或作亙。)明昏無停態，頃刻異狀候。(已上敘四時變態。)西南雄太白，突起莫間。(《左傳》：僖子使助氏之。注：，副ヘ也。嵇康曰：承間乏。，初救切。)藩都配德運，(太白山為帝都藩垣。唐土德，太白在西南坤位，故云配德運。)分宅占丁戊。(丁戊亦謂西南，西字恐當作東。)逍遙越坤位，(逍遙，谷名。坤或作地。)詆訐陷乾竇。(言太白非特占西南坤位而已，又侵及東北乾位，故云陷乾竇也。按藩都至乾竇四句，未詳其義。)空虛寒兢兢，風氣較搜氵敕。朱維方燒日，陰霰縱騰糅。(如救切。)昆明大池北，(昆明池在長安西南，周回四十里，漢武元狩二年作，以習水戰。)去覿偶晴晝。綿聯窮俯視，倒側困清漚。(烏候切。)微瀾動水面，踴躍躁猱。(猱，猴屬。詩：無教猱升木。，鼠屬，善旋。一云獸名，似猿。《楚辭》：猿雜處兮虎豹嗥。猱，奴刀切。音柚。躁一作蹂。)驚呼惜破碎，仰喜呀不仆。(已上言南山方隅連亙之所。)前尋徑杜墅，坌蔽畢原陋。(徑或作經，當如“夜徑澤中”之徑。杜或作社，非是。杜墅，即杜陵也。本周之杜伯國，在長安萬年縣東南。坌或作忿。畢原，周文、武葬處，在今咸陽縣西北。或曰文王子封于畢，此其地也。坌，蒲悶切。)崎嶇上軒昂，始得觀覽富。行行將遂窮，嶺陸煩互走。(音奏。)勃然思坼裂，擁掩難恕宥。巨靈與誇蛾，(《西京賦》：巨靈，高掌遠。郭緣生《述征記》曰：“華山對河東首陽山，黃河流于二山之間。古語云：此本一山當河，河水過之而曲行，河神巨靈以手擘開其上，以足蹈其下，中分為兩，以通河流。”蛾或作娥。考《列子》：“北山愚公，欲平太行、王屋二山，帝感其誠，命誇蛾氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自冀之南，漢之東，無隴斷焉。”則娥當作蛾。誇，苦瓜切。)遠賈期必售。(賈或作雇。《詩》：“賈用不售。”賈音古。)還疑造物意，固護蓄精佑。力雖能排斡，雷電怯呵詬。攀緣脫手足，蹭蹬抵積。茫如試矯首，塞生忄句[QVDB]。(音忄，土塊。《爾雅》云：“塊，也。”《楚辭》宋玉《九辯》云“直忄句瞀而自苦”，音寇茂。按《集韻》通作っ。鄙吝心不明也。)威容喪蕭爽，近新迷遠舊。拘官計日月，欲進不可又。因緣窺其湫，凝湛陰[B152]。(《禮運》“龍以為[B152]”，謂湫中蛟也。[B152]音嗅，亦作畜，或作獸。)魚蝦可俯掇，神物安敢寇。林柯有脫葉，欲墮鳥驚救。爭銜彎環飛，投棄急哺っ。(鳥生須哺曰っ，自食曰雛。《爾雅》：“生哺っ，生蜀雛。”っ音寇。)旋歸道回睨，達壯複奏。(達或作遠，盧仝《月蝕》詩：“頭戴弁冠高達。”)籲嗟信奇怪，峙質能化貿。(音茂。)前年遭譴謫，(謂貞元十九年十二月自監察禦史謫連州陽山令。)探曆得邂逅。初從藍田入，(藍田，縣名，今在雍州，有關。)顧眄勞頸ㄕ。(《公羊傳》：“絕其ㄕ。”音豆。)時天晦大雪，(公兩謫南方，皆由藍關，又皆遇冰雪。其謫陽山，以十二月。《江陵途中寄三學士》詩云：“商山冬季月，冰凍絕行。”其謫潮州，雖以正月，然亦遇雪。《藍田驛》詩云“雪擁藍關馬不前”，是也。)淚目苦蒙瞀。(《莊子》：“予適有瞀病。”注，風眩冒亂。瞀音茂。)峻塗拖長冰，直上若懸溜。褰衣步推馬，(推音{艹推}。)顛蹶退且複。(扶富切。)蒼黃忘遐，所矚才左右。杉篁咤蒲蘇，(咤音姹。)杲耀攢介胄。專心憶平道，脫險逾避臭。(逾或作邇，非是。)昨來逢清霽，宿願忻始副。(始或作所，非是。自“前年遭譴謫”以後，讀之可見。)崢嶸躋塚頂，(崢音棖，嶸音宏。)倏閃雜鼯鼬。(《爾雅》云“鼯鼬夷由”，注謂之飛生，又曰鼬鼠。注，鼬似，赤黃色，大尾，啖鼠。鼯音吾，鼬音又。)前低劃開闊，(劃音畫，又忽麥切。)爛漫堆眾皺。(方從蜀人韓仲韶本作[A14E]，云石蟆也。二韻皆取喻，謂高而群峰飛馳如鼯鼬之奔，低而堆阜分布如眾[A14E]之列，于義為近。今按：此蜀本之誤，沈元用本亦然，皆非是。蓋此但言登山之時，叢薄蔽翳，方與蟲獸群行，而忽至山頂，則豁然見前山之低，雖有高陵深谷，但如皺物微有蹙摺之文耳。此最為善形容者。非登高山臨曠野，不知此語之為工也。況此句“眾皺”為下文諸“或”之綱領，而諸“或”乃“眾皺”之條目，其語意接連，文勢開闔，有不可以毫厘差者。若如方說，則不唯失其統紀，亂其行列，而鼯鼬動物，山體常靜，絕無相似之理。石蟆之與堆阜，雖略相似，然自高頂下視，猶若成堆，則亦不為甚小，而未足見南山之極高矣。其與下文諸“或”，疏密工拙，又有迥然不侔者。未論古人，但使今時舉子稍能布置者，已不為此，又況韓子文氣筆力之盛，關鍵紀律之嚴乎？大抵今人于公之文，知其力去陳言之為工，而不知其文從字順之為貴，故其好怪失常，類多如此。今既定從諸本，而複備論其說，以曉觀者云。)或連若相從，或蹙若相斗；或妥若弭伏，或竦若驚ず。或散若瓦解。或赴若輻湊。(輻或作輪。今按輪者。轂輻之通名。其湊於轂者。輻而已。當作輻。)或翩若船游。(翩或作泛。)或決若馬驟。或背若相惡。或向若相佑。或亂若抽┺。或や若注灸。(や音臬。灸音疚。)或錯若繪畫。或繚若篆籀。或羅若星離。或蓊若云逗。或浮若波濤。或碎若鋤耨。或如賁育倫。賭勝勇前購。先強勢已出。後鈍嗔讠豆讠需。(玉篇。讠豆讠需。讠也。讠言不正也。)或如帝王尊業集朝賤幼。雖親不褻狎。雖遠不悖謬。或如食者案。肴核紛。又如游九原。墳墓包槨柩。或累若盆。或揭若登豆。或覆若曝鱉。或頹若寢獸。或蜿若藏龍。或翼若搏鷲。或齊若友朋。或隨或先後。或迸流落。或顧若宿留。或戾若仇讎。或密若婚媾。或嚴如峨冠。或翻若舞袖。(舞或作舉)或屹若戰陣。或圍若狩。或靡然東注。或偃然北首。或火喜。(或作焰)或若氣饣賁餾。(饣賁餾，稔也。注{攸食}飯為饣賁，饣賁熟為餾。上音分，又扶文切。下音溜。)或行而不輟，或遺而不收。(《易》：“井收勿幕。”音狩。)或斜而不倚，或弛而不彀。或赤若禿{髟間}，({髟間}，《說文》云：“鬢禿也，丘閑切。”)或熏若柴。(余救切。)或如龜坼兆，或若卦分繇；(音宙。)或前橫若剝，(《易-剝》，坤下艮上，彖曰：剝，剝也。)或後斷若後。(《易-後》，巽下乾上。彖曰：後，遇也。)延延離又屬，叛還遘。喁喁魚闖萍，(喁喁，魚口也。《吳越春秋》云：“天下喁喁。”闖，馬出門貌。《公羊》：“開之則闖然。”注，出頭貌。喁音。闖，丑禁切。)落落月經宿；りり樹牆垣，架庫廄；(，山形如甑也。姚令威云：恐當作獻々，《魏都賦》“四門獻々”。)參參削劍戟，煥煥銜瑩。(上音營，下音秀。)敷敷花披萼，屋摧ニ。(或作，音翕。)悠悠舒而安，兀兀狂以狃。超超出猶奔，蠢蠢駭不懋。(已上並敘其經曆所見之狀。)大哉立天地，經紀肖營腠。厥初孰開張？亻黽亻免誰勸侑？創茲樸而巧，戮力忍勞疚。得非施斧斤？無乃假詛咒？鴻荒竟無傳，功大莫酬僦。(無或作誰，又作莫。莫或作豈。)嘗聞于祠官，芬降歆嗅。(或作，依字當作。)斐然作歌詩，惟同贊報有。(音又。是詩凡百有二韻，始總敘四時之變，次敘南山連亙之所止，其末則敘其經曆之所見焉。)
【謝自然詩】
(果州謝真人上升在金泉山，貞元十年十一月十二日辰時，白晝輕舉。時郡守李堅以聞，有賜詔褒諭，謂所部之中，靈仙表異，元風益振，至道彌彰。其詔今尚有石刻在焉。公排釋老，斥異端，故詩有所不取。)
果州南充縣，寒女謝自然，童無所識，(，癡愚也。)但聞有神仙。輕生學其術，乃在金泉山，繁華榮慕絕，父母慈愛捐。凝心感魑魅，(上抽知切，下明秘切。)慌惚難具言。(慌音晃。惚，呼骨切。)一朝坐空室，云霧生其間，如聆笙竽韻，來自冥冥天。白日變幽晦，蕭蕭風景寒。簷楹暫明滅，(暫或作氣。)五色光屬聯。觀者徒傾駭，躑躅詎敢前。(躑躅，不進貌。《楚辭》：“待天明兮立躑躅。”鮑昭《行路難》云：“吞聲躑躅不敢言。”上直炙切，下廚玉切。)須臾自輕舉，飄若風中煙。茫茫八大，(《淮南子》：“九州之外有八夤，八夤之外有八。”《列子》：“八九野之水。”注：八極也。音宏。)影響無由緣。里胥上其事，郡守驚且歎，(或作觀，或作歡。)驅車領官吏，俗爭相先。入門無所見，冠屨同蛻蟬，(《楚辭》：“濟江海兮蛻蟬。”夏侯湛作《東方朔書贊》曰：“蟬蛻龍變，棄俗登仙。”音稅。)皆云神仙事，灼灼信可傳。余聞古夏後，象物知神奸，山林民可入，(民或作人，公文石本用民字多，只為字不成，不盡避唐諱。)魍魎莫逢旃。(《左傳》宣公三年：“楚子問鼎之大小輕重，王孫滿對曰：‘在德不在鼎。昔夏之方有德也’云云。鑄鼎象物而為之備，使民知神奸，故民入川澤山林，魑魅魍魎，莫能逢之。”此曰莫逢旃，旃，之也。《選-西京賦》“魑魅魍魎，莫能逢旃”。)逶迤不複振，後世恣欺謾。幽明紛雜亂，人鬼更相殘。秦皇雖篤好，漢武洪其源。自從二主來，此禍竟連連。(《莊-駢拇篇》：“又奚連連如膠漆纟墨索。”)木石生怪變，狐狸騁妖患。莫能盡性命，安得更長延。(盡或作保。嵇康《養生論》：“導養得理，以盡性命。”)人生處萬類，知識最為賢；奈何不自信，反欲從物遷。(《書-君陳》曰：“惟民生厚，因物有遷。”)往者不可悔，孤魂抱深冤；來者猶可誡，余言豈空文。(空或作虛。)人生有常理，男女各有倫，寒衣及饑食，在紡績耕耘。(紡或作蠶。)下以保子孫，上以奉君親，苟異于此道，皆為棄其身。噫乎彼寒女，永托異物群。感傷遂成詩(或作詠)，昧者宜書紳。
【秋懷詩十一首】
(《秋懷》詩十一首，《文選》詩體也。唐人最重《文選》學，公以六經之文為諸儒唱，《文選》弗論也。獨于李並阝墓志之曰：“能暗記《論語》、《尚書》、《毛詩》、《左氏》、《文選》。”而公詩如“自許連城價”，“傍砌看紅藥”，“眼穿長訝雙魚斷”之句，皆取諸《文選》，故此詩往往有其體。多自感，其趨尚不與世合，故末章有“避語阱”、“觸心兵”之句，繼又以霜菊自歎，可見一時直道之不容也。)
窗前兩好樹，眾葉光。(《詩》：“黍稷。”)秋風一披拂，策策鳴不已。微燈照空床，夜半偏入耳。愁憂無端來，感歎成坐起。天明視顏色，與故不相似。羲和驅日月，(或作白日。《廣雅》云：“羲和，日禦也。”杜詩云：“羲和鞭白日。”)疾急不可恃。浮生雖多途，(雖或作每。)趨死惟一軌。胡為浪自苦？得酒且歡喜。
白露下百草，蕭蘭共雕悴。(雕或作憔，或作凋。《荀子》：“勞苦雕悴。”)青青四牆下，已複生滿地。(後山詩“牆根霜下草，又作一番新”，意本于此。)寒蟬暫寂寞，蟋蟀鳴自恣。運行無窮期，稟受氣苦異。適時各得所，松柏不必貴。
彼時何卒卒，(《孟子》：“卒然問曰。”音蒼沒切。《前漢-司馬相如傳》：“卒卒無須臾之間。”顏師古曰：“卒卒，促遽之意也。”)我志何曼曼？(音萬。)犀首空好飲，(《史記》：“犀首者，魏人也，名衍，姓公孫氏。”司馬彪曰：“犀首，魏官名。”楚使陳軫使秦，過梁，見之曰：“公何好飲也？”曰：“無事也。”)廉頗尚能飯。(廉頗，趙將，以讒奔魏，其後趙王使使者視頗尚可用否，頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示可用。使者還報曰：“廉將軍雖老，尚善飯。”)學堂日無事，驅馬適所願。茫茫出門路，欲去聊自勸。(或作歎。)歸還閱書史，(或作簡書。)文字浩千萬。陳跡竟誰尋？(陳或作塵。《莊子》：“《六經》者，先王之陳跡。”誰或作難。)賤嗜非貴獻。(負日之暄而欲獻君，食芹之美而欲進禦，貴賤固有差矣。詩意大抵以其所嗜，不與時偶焉。)丈夫意有在，(或作存。)女子乃多怨。
秋氣日惻惻，秋空日凌凌。上無枝上蜩，(蜩，大蟬也。《詩》：“五月鳴蜩。”音條。)下無盤中蠅。豈不感時節，耳目去所憎。(去或作無。)清曉卷書坐，南山見高棱。其下澄湫水，(澄或作通，或作有，或作古，或作石。)有蛟寒可罾。惜哉不得往，豈謂吾無能。
離離掛空悲，戚戚抱虛警。露泫秋樹高，(泫或作滴，或作啼，或作泣。謝靈運詩：“花上露猶泫。”謝惠連：“泫泫露盈條。”王僧達詩：“秋還露泫柯。”古詩于露用泫字非一。今按：《檀弓》：“孔子泫然流涕。”則泫為流涕之貌于下句蟲吊對偶尤切。)蟲吊寒夜永。斂退就新懦，趨營悼前猛。歸愚識夷塗，(愚或作儒。)汲古得修綆。(綆，繩也。《左氏》“具綆缶”，注，汲索。《荀子》：“短綆不可以汲深井之泉。”音梗。)名浮猶有恥，味薄真自幸。庶幾遺悔尤，即此是幽屏。(《選》張衡曰：“雜插幽屏。”屏，必郢切。葛立方曰：“此則陶潛《歸去來辭》覺今是昔非之意，似有所悟也。”)
今晨不成起，端坐盡日景。蟲鳴室幽幽，(方作幽室中。今按：當作室幽幽，乃與下句相偶。)日吐窗ぁぁ。(吐一作照。ぁ音憬。)喪懷若迷方，浮念劇含梗。塵埃慵伺候，文字浪馳聘。尚須勉其頑，王事有朝請。(《前漢》：“吳王濞使人為秋請。”孟康曰：律，春曰朝，秋曰請。)
秋夜不可晨，秋日苦易暗。我無汲汲志，何以有此憾？寒雞空在棲，缺月煩屢瞰。(苦濫切。)有琴具徽弦，再鼓聽愈淡。古聲久埋滅，無由見真濫。(《禮記》：“古樂和正以廣，新樂奸聲以濫。”)低心逐時趨，(低或作吾，蓋草書之誤，而失其半。)苦勉只能暫。有如乘風船，一縱不可纜。不如覷文字，(後山詩云“早年著眼覷文字”，蓋仿公語。覷，七慮切。)丹鉛事點勘。(《選-范始興立太宰碑表》：“人蓄油素，家懷鉛筆。”注，鉛，粉筆也。王充《論衡》：“揚雄采集異國殊語，常把三寸弱翰，赍油素四尺，以問其異語，以鉛摘之于槧。”)豈必求贏余，所要石與。(，小[B124]也。齊東北海岱之間，謂之。《西漢-揚雄傳》：“家無石之儲。”《列子》“狀若”。，都濫切。通作儋。《蒯通傳》：“守儋石之祿。”)
卷卷落地葉，隨風走前軒。鳴聲若有意，顛倒相追奔。空堂黃昏暮，我坐默不言。童子自外至，吹燈當我前。問我我不應，饋我我不餐。巡坐西壁下，(坐或作臥。)讀詩盡數編。作者非今士，相去時已千。其言有感觸，使我複淒酸。顧謂汝童子，置書且安眠。丈夫屬有念，(夫或作人。今按：宋本亦作人，說者謂丈人者尊長之稱，《古樂府》所謂“丈人且安坐”是也。此為答童子而自稱，故其言如此。更詳之。)事業無窮年。
霜風侵梧桐，眾葉著樹干。空階一片下，若摧琅。(或作瑜。)謂是夜氣滅，望舒其團。(《淮南子》：“月禦曰望舒。”《離騷》：“前望舒使先驅。”，墜也。《公羊》：“夜中星如雨。”張載曰望舒四五團，聞葉聲然，誤為望舒之其團也。，于敏切。)青冥無依倚，飛轍危難安。驚起出戶視，倚楹久ォ瀾。(《選》歐陽堅石詩：“揮筆涕ォ瀾。”注，涕流貌也。ォ音丸。)憂愁費晷景，日月如跳丸。(《莊子》：“東西跳梁。”杜牧之詩：“日月兩跳丸。”取此意也。)迷複不計遠，(計或作記。)為君駐塵鞍。
暮暗來客去，群囂各收聲。悠悠偃宵寂，抱秋明。世累忽進慮，(進或作連。)外憂遂侵誠。強懷張不滿，弱念缺已盈。(已或作易。)詰屈避語阱，冥茫觸心兵。敗虞千金棄，(《莊子》：“林回棄千金之璧，負赤子而趨。或曰：‘為其布與？赤子之布寡矣。為其累與？赤子之累多矣。棄千金之璧，負赤子而趨，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天屬也。夫以利合者，迫窮禍患害相棄也。以天屬者，迫窮禍患害相收也。’”)得比寸草榮。知恥足為勇，晏然誰汝令。(誰一作惟。)
鮮鮮霜中菊，既晚何用好。揚揚弄芳蝶，(揚揚或作陽陽。)爾生還不早。(東坡詩云“勿訝昌黎公，恨爾生不早”，謂此語也。)運窮兩值遇，婉孌死相保。(《詩》：“婉兮孌兮。”注，婉，少貌。孌，好貌。上音宛，下力兗切。)西風蟄龍蛇，眾木日凋槁。由來命分爾，泯滅豈足道。
【赴江陵途中寄贈王二十補闕李十一拾遺李二十六員外翰林三學士】
(或作《寄三學士》，題下注：王二十補闕，李十一拾遺，李二十六員外。蜀本無“翰林”字。王二十補闕名涯，李十一拾遺名建，李二十六員外名程。按：《公傳》，自四門博士轉監察禦史，上章數千言，極論宮市。德宗怒，貶為陽山令，量移江陵府法曹參軍。唯皇甫持正《神道碑》云：“貞元十九年，關中旱饑，公列言天下根本，專政者惡之，出為陽山令。”則非為言宮市出也，故公此詩自陽山赴江陵，因詩序其得罪之由，端坐言旱饑，則與持正之言合。詩永貞元年秋作。)
孤臣昔放逐，血泣追愆尤。(血泣或作泣血，或作血泫。)汗漫不省識，(《淮南子》：“徙倚于汗漫之宇。”注：汗漫，無生形。又曰：“吾與汗漫期于九垓之外。”注：汗漫，不可知之也。汗音捍，漫音慢。)如乘桴浮。(音晃。)或自疑上疏，上疏豈其由？(或云自疑當作疑自，謂疑由上疏也，故下文云“上疏豈其由”，當乙。)是年京師旱，田畝少所收。上憐民無食，征賦半已休。(征或作兵。)有司恤經費，未免煩征求。富者既云急，貧者固已流。傳聞閭里間，赤子棄渠溝。持男易斗粟，掉臂莫肯酬。(《史記》：馮歡曰：“朝趨市者，平旦側肩，爭門而入。日暮之後，掉臂不顧，所期物忘其中。”掉，徒吊切。)我時出衢路，餓者何其稠。(其或作為。)親逢道邊死，(方云：閣本作道邊死，而從杭、蜀作道死者。今按：古人謂尸為死。《左傳》：“生拘石乞而問白公之死。”《漢書》：“何處求子死。”且古語又有“直如弦，死道邊”之說，韓公蓋兼用之。此乃閣本之善，而方反不從，殊不可曉。)佇立久咿。(上音伊，下音憂。佇立或作停馬。)歸舍不能食，有如魚中鉤。(中或作掛，或從蜀本作出，云《選-文賦》：“若游魚銜鉤而出重淵之深。”公語原此。今按：韓公未必用《選》語，況其語乃魚出淵，非魚出鉤也，不若作掛為近。然第五卷《送劉師服》詩有“魚中鉤”之語，則此出字乃是中字之誤，而尚存其仿佛耳。今定作中，讀作去聲。)適會除禦史，誠當得言秋。拜疏移ト門，為忠甯自謀？上陳人疾苦，無令絕其喉。(或作糇。)下陳畿甸內，(陳或作言，內或作事。)根本理宜優。積雪驗豐熟，幸寬待蠶。天子惻然感，司空歎綢繆。(杜佑檢校司空，同中書門下平章事。綢，直留切。繆，莫彪切。)謂言即施設，乃反遷炎州。(反或作返。州，本又作洲，古本中作州。)同官九俊，偏善柳與劉。(柳宗元、劉夢得時同為監察禦史。)或慮語言泄，傳之落冤仇。二子不宜爾，將疑斷還不。(蔡寬夫《詩話》云：“退之陽山之貶，以詩考之，亦為王叔文、韋執誼等所排耳。子厚、禹錫于退之最善，然至是不能無疑，故云‘同官九俊，偏善柳與劉’云云。”《苕溪漁隱》曰：“余閱洪氏《年譜》，然後知寬夫為誤。《年譜》云：貞元十九年，公與張署、李方叔上疏，言關中民急，為幸臣所讒。幸臣者，李實也。”祝曰：“不者，未定之辭。《前漢》‘知捕兒不’。”不，方鳩切。)中使臨門遣，頃刻不得留。病妹臥床褥，(妹或作姝。)分知隔明幽。悲啼乞就別，百請不頷頭。(頷，點頭也。《後漢》“操頷之”。戶感切。)弱妻抱稚子，出拜忘慚羞。亻黽亻免不回顧，行行詣連州。朝為青云士，暮作白首囚。商山季冬月，冰凍絕行。春風洞庭浪，出沒驚孤舟。逾嶺到所任，低顏奉君侯。酸寒何足道，隨事生瘡疣。遠地觸途異，吏民似猿猴。生獰多忿很，(獰，尼耕切，惡犬也。很，下墾切。)辭舌紛嘲啁。(《禮記》：“小者至于燕雀，猶有啁噍之頃焉。”嘲，陟交切。啁，張留切。)白日屋簷下，雙鳴斗鵂留。(江東呼為忌欺。《嶺表錄異》“鵂留即鴟也”。又曰訓狐。鵂，虛尤切。留，力求切。)有蛇類兩首，有蠱群飛游。(蠱或作蟲，鮑明遠詩，“吹蠱病行暉”。李善曰：“吹蠱，飛蠱也。”)窮冬或搖扇，盛夏或重裘。颶起最可畏，(《嶺南錄異》云：“嶺嶠夏秋雄風曰颶。”颶音具。)訇哮簸陵丘。(訇音轟。哮，虛交切。)雷霆助光怪，氣象難比侔。癘疫忽潛遘，十家無一瘳。猜嫌動置毒，對案輒懷愁。前日遇恩赦，(貞元二十一年正月乙巳，順宗即位，二月甲子大赦天下，公量移江陵掾。)私心喜還憂。(公集又有詩云：“亻丕文未扌前崖州熾，雖得赦宥常愁猜。”意與此類。)果然又羈縶，不得歸。此府雄且大，騰凌盡戈矛。淒淒法曹掾，何處事卑陬。生平企仁義，所學皆孔周。早知大理官，不別三後儔。(東漢楊賜為廷尉，自以世非法家。《書》曰：“乃命三後，恤功于民。”伯夷、禹、稷三君耳，士皋陶不在焉，蓋吝之也。《筆墨閑錄》曰：“此等語可謂怨誹而不亂矣。”)何況親犴獄，(犴，亦獄也，《漢書義》曰：“鄉亭獄曰犴。”《楊子》：“狴犴使人多禮乎？”《詩》：“宜岸宜獄。”犴與岸同。)敲發奸偷。(音彭。)懸知失事勢，恐自罹罘。(罘，兔網。《禮記》：“田獵罘，羅網畢翳。”音嗟，罘音浮。)湘水清且急，涼風日修修。胡為首歸路，(首音狩。)旅泊尚夷猶？(《楚辭》：“君不行兮夷猶。”)昨者京使至，(者或作日。)嗣皇傳冕旒。(嗣皇，謂憲宗即位，貞元二十一年八月也。)赫然下明詔，首罪誅共殳。(或作兜。殳，古文兜字。八月壬寅貶王亻丕開州司馬，王叔文渝州司戶。二人之罪如共工、兜也。)複聞顛夭輩，(謂當時杜黃裳、鄭余慶之徒為相，如太顛、閎夭為周文王之佐也。)峨冠進鴻疇。(鴻，大也。疇，謀也。鴻疇，謂國論。)班行再肅穆，璜鳴琅ギ。(《周禮》：“以玄璜禮北方。”璜，半璧也。《書》：“厥貢惟ギ琳琅。”ギ音求。)佇繼貞觀烈，邊封脫兜鍪。三賢推侍從，(三賢，即涯、建、程也。)卓犖傾枚鄒。(《選》：“聖賢卓犖。”左思曰：“卓犖觀群書。”枚謂枚乘，鄒為鄒陽。犖，呂角切。)高議參造化，(或作物，非是。)清文煥皇猷。協心輔齊聖，政理同毛。(理，治也。唐人避高宗諱，故治字皆作理。《詩》：“德如毛。”)《小雅》詠鳴鹿，食蘋貴呦呦。(《詩》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。”蘋，萍也。)遺風邈不嗣，豈憶嘗同。(嘗或作常。與幬同，或作儔，或作稠，皆非是。《詩》：“抱衾與。”注云：，禪被也。同者，取詩同袍之義。)失志早衰換，前期擬蜉蝣。自從齒牙缺，始慕舌為柔。(《淮南子》曰：“老子學商容，見舌而知柔。”注云：商吐舌示老子，老子知舌柔齒剛。劉向《說苑》：“常有疾，老子往問焉。張其口而示老子曰：‘吾舌存乎？’老子曰‘然’。‘吾齒存乎？’老子曰‘亡’。‘子知之乎？’老子曰：‘舌之存也，豈非以其柔乎？夫齒之亡也，豈非以其剛乎？’曰：‘嘻！是已。’”)因疾鼻又塞，漸能等薰蕕。(薰，香草。蕕，臭草。《左》僖四年：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。”詩意謂不分善惡也。)深思罷官去，畢命依松楸。空懷焉能果，但見歲已遒。殷湯閔禽獸，解網祝蛛蝥。(賈誼《新書》：“湯見設網者四面，乃去其三面。”)雷煥掘寶劍，冤氛銷斗牛。(氛或作氣。《晉書》：吳之未滅也，斗牛之間，常有紫氣。張華以雷煥為豐城令，使尋之。煥至縣，掘獄屋基，入地四尺余，得一石函，中有雙劍，並有題刻，一曰龍泉，一曰太阿。其夕斗間氣不複見。)茲道誠可尚，誰能借前籌。殷勤謝吾友，(吾或作朋。)明月非暗投。(鄒陽書曰：“明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，眾莫不按劍相眄者，無因而至前也。”公意以湯譬憲宗，以劍譬己，以借前籌屬三賢者。明月之珠，非投暗矣。)
【暮行河堤上】
暮行河堤上，四顧不見人。衰草際黃云，感歎愁我神。夜歸孤舟臥，展轉空及晨。謀計竟何就，嗟嗟世與身。
【夜歌】
(此歌及前《暮行河堤上》詩，皆作于德宗貞元中。時強藩悍將可為朝廷憂，公方歎計謀之未就，雖欲憂之，非所力也。)
靜夜有清光，閑堂仍獨息。念身幸無恨，志氣方自得。樂哉何所憂？所憂非我力。(或作“可悲我才力”。)
【重云李觀疾贈之】
(觀字元賓，隴西人，與公同舉貞元八年進士，以十年死于京師，當其疾時以詩贈云。)
天行失其度，(方作“天行令失度”，云：“公詩語多用此一體。”今按：諸本皆作“天行失其度”，文意自通。公詩雖間有如方說者，然亦不專以此為奇也。)陰氣來干陽。重云閉白日，(或作日夜，非是。)炎燠成寒涼。小人但咨怨，君子惟憂傷。飲食為減少，(或作尚為減，非是。)身體豈甯康。此志誠足貴，懼非職所當。(職或作識。張衡《同聲歌》：“賤妾職所當。”)藜羹尚如此，(《莊子》：“藜羹不糝。”)肉食安可嘗？(《左氏》莊十年：“肉食者鄙，未能遠謀。”)窮冬百草死，幽桂乃芬芳。且況天地間，大運自有常。勸君善飲食，鸞鳳本高翔。
【江漢答孟郊】
江漢雖云廣，乘舟渡無艱。(或作難。)流沙信難行，馬足常往還。淒風結沖波，狐裘能禦寒。終宵處幽室，華燭光爛爛。(或作炎炎。《楚辭》爛字葉平聲。《九章》曰：“曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜揉，文章爛兮。”)苟能行忠信，(行或作存。)可以居夷蠻。嗟余與夫子，此義每所敦。何為複見贈，繾綣在不諼。(繾音遣。綣，苦遠切。諼音喧。繾綣，不相離貌。《詩》：“以謹繾綣。”)
【長安交游者贈孟郊】
(《長安交游者》、《馬厭谷》、《出門》，其意大率相類，皆公未得志之所為也。)
長安交游者，貧富各有徒。親朋相過時，(過或作遇。)亦各有以娛。(或作“亦有以歡娛”。)陋室有文史，高門有笙竽。何能辨榮悴？且欲分賢愚。
【岐山下二首】
(諸本只作一首，自“日暮邊火驚”以上為第一篇。世有《灌畦暇語》一書，謂子齊初應舉，韓公賞之，為作“丹穴五色羽”。子齊姓程，字昔范，嘗著《中》三卷，見《因話錄》。則下詩以當為別篇，第前詩題以岐山下，此必游鳳翔日作。然四語亦不成篇。此詩載之卷末，疑有脫誤。)
誰謂我有耳，不聞鳳凰鳴。來岐山下，(《前漢》：“回車來。”，丘傑切，又去謁切。)日暮邊鴻驚。(鴻或作火。今按：上文言不聞鳳鳴，則此當作鴻。)
丹穴五色羽，其名為鳳凰。(《山海經》：“丹穴之山，有鳥狀如雞，五色而文，名曰鳳。”是鳥也見則天下大安甯。)昔周有盛德，此鳥鳴高岡。(《詩-卷阿》：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。”)和聲隨祥風，窕相飄揚。(窕或作，或作窈窕，或又作窕，而《舉正》改窕為窈。按：即窈字，既連用之，不應異體，或是字一作窈耳。，烏皎切。窕，徒了切。)聞者亦何事？但知時俗康。自從公旦死，(公或作姬。)千載其光。(即杜子美《鳳凰台》詩，所謂“西伯今寂寞，鳳聲亦悠悠”也。)吾君亦勤理，遲爾一來翔。(《易》：“遲歸有時。”《漢書》：“側席遲士。”遲，待也，音稚。)