◎游雅高閭
游雅，字伯度，小名黃頭，廣平任人也。少好學，有高才。世祖時，與渤海
高允等俱知名，征拜中書博士、東宮內侍長，遷著作郎。使劉義隆，授散騎侍郎，
賜爵廣平子，加建威將軍。稍遷太子少傅，領禁兵，進爵為侯，加建義將軍。受
詔與中書侍郎胡方回等改定律制。出為散騎常侍、平南將軍、東雍州刺史，假梁
郡公。在任廉白，甚有惠政。征為秘書監，委以國史之任。不勤著述，竟無所成。
詔雅為《太華殿賦》，文多不載。雅性剛戇，好自矜誕，陵獵人物。高允重雅文
學，而雅輕薄允才，允性柔寬，不以為恨。允將婚于邢氏，雅勸允娶于其族，允
不從。雅曰：“人貴河間邢，不勝廣平游。人自棄伯度，我自敬黃頭。”貴己賤
人，皆此類也。允著《征士頌》，殊為重雅，事在《允傳》。雅因論議長短，忿
儒者陳奇，遂陷奇至族，議者深責之。和平二年卒。贈相州刺史，諡曰宣侯。
子僧奴，襲爵。卒，子雙鳳襲。
雅弟恒，子曇護。太和中，為中散，遷典寺令。後慰勞仇池，為賊所害。贈
肆州刺史。
高閭，字閻士，漁陽雍奴人。五世祖原，晉安北軍司、上谷太守、關中侯，
有碑在薊中。祖雅，少有令名，州別駕。父洪，字季願，陳留王從事中郎。閭貴，
乃贈甯朔將軍、幽州刺史、固安貞子。
閭早孤，少好學，博綜經史，文才俊偉，下筆成章。本名驢，司徒崔浩見而
奇之，乃改為閭而字焉。真君九年，征拜中書博士。和平末，遷中書侍郎。高宗
崩，乙渾擅權，內外危懼。文明太後臨朝，誅渾，引閭與中書令高允入于禁內，
參決大政，賜爵安樂子。加南中郎將，與鎮南大將軍尉元南赴徐州。閭先入彭城，
收管籥，元表閭以本官領東徐州刺史，與張讜對鎮團城。後還京城，以功進爵為
侯，加昭武將軍。
顯祖傳位，徙禦崇光宮。閭上表頌曰：
臣聞刑制改物者，應天之聖君；齷齪順常者，守文之庸主。故五帝異規而化
興，三王殊禮而致治，用能憲章萬祀，垂范百王，曆葉所以挹其遺風，後君所以
酌其軌度。伏惟太上皇帝，道光二儀，明齊日月，至德潛通，武功四暢。霜威南
被，則淮徐來同；齊斧北斷，則獫狁覆斃。西摧三危之酋，東引肅慎之貢，荒遐
款塞，九有宅心。于是從容閑覽，希心玄奧；尚鼎湖之奇風，崇巢由之高潔；疇
咨熙載，亮采群後，爰挹大位，傳祚聖人。開古之高范，爰萃于一朝；曠葉之希
事，載見于今日。昔唐堯禪舜，前典大其成功；太伯讓季，孔子稱其至德。苟位
以聖傳，臣子一也。謹上《至德頌》一篇，其詞曰：
茫茫太極，悠悠遐古。三皇刑制，五帝垂祜。仰察璿璣，俯鑒後土。雍容端
拱，惟德是與。夏殷世傳，周漢纂烈。道風雖邈，仍誕明哲。爰暨三季，下凌上
替。九服三分，禮樂四缺。上靈降鑒，思皇反正。乃眷有魏，配天承命。功冠前
王，德侔往聖。移風革俗，天保載定。于穆太皇，克廣聖度。玄化外暢，惠鑒內
悟。遺此崇高，挹彼沖素。道映當今，慶流後祚。明明我皇，承乾紹煥。比誦熙
周，方文隆漢。重光麗天，晨暉疊旦。六府孔修，三辰貞觀。功均乾造，云覆雨
潤。養之以仁，敦之以信。綏之斯和，動之斯震。自東徂西，無思不順。禎候並
應，福祿來格。嘉谷秀町，素文表石。玄鳥呈皓，醴泉流液。黃龍蜿蜿，游鱗奕
奕。沖訓既布，率土咸甯。穆穆四門，灼灼典刑。勝殘豈遠，期月有成。翹翹東
岳，庶見翠旌。先民有言，千載一泰。昔難其運，今易其會。沐浴淳澤，被服冠
帶。飲和陶潤，載欣載賴。文以寫意，功由頌宣。吉甫作歌，式昭永年。唐政緝
熙，康哉垂篇。仰述徽烈，被之管弦。
高允以閭文章富逸，舉以自代，遂為顯祖所知，數見引接，參論政治。命造
《鹿苑頌》、《北伐碑》，顯祖善之。永明初，為中書令，加給事中，委以機密。
文明太後甚重閭，詔令書檄，碑銘贊頌皆其文也。
太和三年，出師討淮北，閭表曰：“伏見廟算有事淮海，雖成事不說，猶可
思量。臣以愚劣，本非武用，至于軍旅，尤所不學。直以無諱之朝，敢肆狂瞽，
區區短見，竊有所疑。臣聞兵者凶器，不得已而用之。今天下開泰，四方無虞，
豈宜盛世，干戈妄動？疑一也。淮北之城，凡有五處，難易相兼，皆須攻擊。然
攻守難圖，力懸百倍，反覆思量，未見其利。疑二也。縱使如心，于國無用，發
兵遠入，費損轉多。若不置城，是謂空爭。疑三也。脫不如意，當延日月，屯眾
聚費，于何不有。疑四也。伏願思此四疑，時速返旆。”文明太後令曰：“六軍
電發，有若摧朽，何慮四難也。”
遷尚書、中書監。淮南王他奏求依舊斷祿，文明太後令召群臣議之。閭表曰：
天生烝民，樹之以君，明君不能獨理，必須臣以作輔。君使臣以禮，臣事君
以忠。故車服有等差，爵命有分秩；德高者則位尊，任廣者則祿重。下者祿足以
代耕，上者俸足以行義。庶民均其賦，以展奉上之心；君王聚其材，以供事業之
用。君班其俸，垂惠則厚；臣受其祿，感恩則深。于是貪殘之心止，竭效之誠篤；
兆庶無侵削之煩，百辟備禮容之美。斯則經世之明典，為治之至術。自堯舜以來，
逮于三季，雖優劣不同，而斯道弗改。自中原崩否，天下幅裂，海內未一，民戶
耗減，國用不充，俸祿遂廢。此則事出臨時之宜，良非久長之道。
大魏應期紹祚，照臨萬方，九服既和，八表咸謐。二聖欽明文思，道冠百代，
動遵禮式，稽考舊章，准百王不易之勝法，述前聖利世之高軌；置立鄰黨，班宣
俸祿，事設令行，于今已久；苛慝不生，上下無怨，奸巧革慮，窺覦絕心，利潤
之厚，同于天地。以斯觀之，如何可改？
又洪波奔激，則堤防宜厚；奸悖充斥，則禁網須嚴。且饑寒切身，慈母不保
其子；家給人足，禮讓可得而生。但廉清之人，不必皆富；豐財之士，未必悉賢。
今給其俸，則清者足以息其濫竊，貪者足以感而勸善；若不班祿，則貪者肆其奸
情，清者不能自保。難易之驗，灼然可知，如何一朝便欲去俸？淮南之議，不亦
謬乎？
詔從閭議。
高祖又引見王公已下于皇信堂，高祖曰：“政雖多途，治歸一體，朕每蒙慈
訓，猶自昧然。誠知忠佞有損益，而未識其異同，恒懼忠貞見毀，佞人便進。寤
寐思此，如有隱憂。國彥朝賢，休戚所共，宜辨斯真偽，以釋朕懷。”尚書游明
根對曰：“忠佞之士，實亦難知。依古爵人，先試之以官，官定然後祿之，三載
考績，然後忠佞可明。”閭曰：“竊謂袁盎徹慎夫人席，是其忠；譖殺晁錯，是
其佞。若以異人言之，望之為忠，石顯是佞。”高祖曰：“自非聖人，忠佞之行，
時或互有。但忠功顯即謂之忠，佞跡成斯謂之佞。史官據成事而書，于今觀之，
有別明矣。朕所問者，未然之前；卿之所對，已然之後。”閭曰：“佞者，飾智
以行事；忠者，發心以附道。譬如玉石，皦然可知。”高祖曰：“玉石同體而異
名，忠佞異名而同理。求之于同，則得其所以異；尋之于異，則失其所以同。出
處同異之間，交換忠佞之境，豈是皦然易明哉？或有托佞以成忠，或有假忠以飾
佞。如楚子綦後事顯忠，初非佞也。”閭曰：“子綦諫楚，初雖隨述，終致忠言，
此適欲幾諫，非為佞也。子綦若不設初權，後忠無由得顯。”高祖善閭對。
閭後上表曰：
臣聞為國之道，其要有五：一曰文德，二曰武功，三曰法度，四曰防固，五
曰刑賞。故遠人不服，則修文德以來之；荒狡放命，則播武功以威之；民未知戰，
則制法度以齊之；暴敵輕侵，則設防固以禦之；臨事制勝，則明刑賞以勸之。用
能辟國甯方，征伐四克。北狄悍愚，同于禽獸，所長者野戰，所短者攻城。若以
狄之所短，奪其所長，則雖眾不能成患，雖來不能內逼。又狄散居野澤，隨逐水
草，戰則與家產並至，奔則與畜牧俱逃，不赍資糧而飲食足。是以古人伐北方，
攘其侵掠而已。曆代為邊患者，良以倏忽無常故也。六鎮勢分，倍眾不斗，互相
圍逼，難以制之。昔周命南仲，城彼朔方；趙靈、秦始，長城是築；漢之孝武，
踵其前事。此四代之君，皆帝王之雄傑，所以同此役者，非智術之不長，兵眾之
不足，乃防狄之要事，其理宜然故也。《易》稱天險不可升，地險山川丘陵，王
公設險以守其國，長城之謂歟？今宜依故于六鎮之北築長城，以禦北虜。雖有暫
勞之勤，乃有永逸之益，如其一成，惠及百世。即于要害，往往開門，造小城于
其側。因地卻敵，多置弓弩。狄來有城可守，其兵可捍。既不攻城，野掠無獲，
草盡則走，終必懲艾。
宜發近州武勇四萬人及京師二萬人，合六萬人為武士，于苑內立征北大將軍
府，選忠勇有志干者以充其選。下置官屬，分為三軍，二萬人專習弓射，二萬人
專習戈盾，二萬人專習騎槊。修立戰場，十日一習，采諸葛亮八陣之法，為平地
禦寇之方，使其解兵革之宜，識旌旗之節，器械精堅，必堪禦寇。使將有定兵，
兵有常主，上下相信，晝夜如一。七月發六部兵六萬人，各備戎作之具，敕台北
諸屯倉庫，隨近作米，俱送北鎮。至八月征北，部率所領，與六鎮之兵，直至磧
南，揚威漠北。狄若來拒，與之決戰，若其不來，然後散分其地，以築長城。計
六鎮東西不過千里，若一夫一月之功，當三步之地，三百人三里，三千人三十里，
三萬人三百里，則千里之地，強弱相兼，計十萬人一月必就，運糧一月不足為多。
人懷永逸，勞而無怨。
計築長城，其利有五：罷游防之苦，其利一也；北部放牧，無抄掠之患，其
利二也；登城觀敵，以逸待勞，其利三也；省境防之虞，息無時之備，其利四也；
歲常游運，永得不匱，其利五也。
又任將之道，特須委信，遣之以禮，恕之以情，閫外之事，有利輒決，赦其
小過，要其大功，足其兵力，資其給用，君臣相體，若身之使臂，然後忠勇可立，
制勝可果。是以忠臣盡其心，征將竭其力，雖三敗而逾榮，雖三背而彌寵。
詔曰：“覽表，具卿安邊之策。比當與卿面論一二。”
高祖又引見群臣，議伐蠕蠕。帝曰：“蠕蠕前後再擾朔邊。近有投化人云，
敕勒渠帥興兵叛之，蠕蠕主身率徒眾，追至西漠。今為應乘弊致討，為應休兵息
民？”左仆射穆亮對曰：“自古以來，有國有家莫不以戎事為首。蠕蠕子孫，襲
其凶業，頻為寇擾，為惡不悛，自相違叛。如臣愚見，宜興軍討之，雖不頓除巢
穴，且以挫其丑勢。”閭曰：“昔漢時天下一統，故得窮追北狄。今南有吳寇，
不宜懸軍深入。”高祖曰：“先朝屢興征伐者，以有未賓之虜。朕承太平之基，
何為搖動兵革？夫兵者凶器，聖王不得已而用之。便可停也。”高祖又曰：“今
欲遣蠕蠕使還，應有書問以不？”群臣以為宜有，乃詔閭為書。于時蠕蠕國有喪，
而書不敘凶事。高祖曰：“卿為中書監，職典文詞，所造旨書，不論彼之凶事。
若知而不作，罪在灼然；若情思不至，應謝所任。”閭對曰：“昔蠕蠕主敦崇和
親，其子不遵父志，屢犯邊境。如臣愚見，謂不宜吊。”高祖曰：“敬其父則子
悅，敬其君則臣悅。卿云不合吊慰，是何言歟！”閭遂引愆，免冠謝罪。高祖謂
閭曰：“蠕蠕使牟提小心恭慎，甚有使人之禮，同行疾其敦厚，每至陵辱，恐其
還北，必被謗誣。昔劉准使殷靈誕每禁下人不為非禮之事，及其還國，果被譖醞，
以致極刑。今為旨書，可明牟提忠于其國，使蠕蠕主知之。”
是年冬至，高祖、文明太後大饗群官。高祖親舞于太後前，群臣皆舞。高祖
乃歌，仍率群臣再拜上壽。閭進曰：“臣聞：大夫行孝，行合一家；諸侯行孝，
聲著一國；天子行孝，德被四海。今陛下聖性自天，敦行孝道，稱觴上壽，靈應
無差。臣等不勝慶踴，謹上千萬歲壽。”高祖大悅，賜群臣帛，人三十匹。
又議政于皇信堂，高祖曰：“百揆多途，萬機事猥，未周之闕，卿等宜有所
陳。”閭對曰：“臣伏思太皇太後十八條之令，及仰尋聖朝所行，事周于百揆，
理兼于庶務。孔子至聖，三年有成；子產治鄭，曆載乃就。今聖化方宣，風政驟
改，行之積久，自然致治。理之必明，不患事闕。又為政之道，終始若一，民可
使由之，不可使知之。政令既宣，若有不合于民者，因民之心而改之。願終成其
事，使至教必行。臣反覆三思，理畢于此，不知其他。但使今之法度，必理、必
明、必行、必久，勝殘去殺，可不遠而致。”高祖曰：“刑法者，王道之所用。
何者為法？何者為刑？施行之日，何先何後？”閭對曰：“臣聞刑制立會，軌物
齊眾，謂之法；犯違制約，致之于憲，謂之刑。然則法必先施，刑必後著。自鞭
杖已上至于死罪，皆謂之刑。刑者，成也，成而不可改。”高祖曰：“《論語》
稱：冉子退朝，孔子問曰：‘何晏也？’對曰：‘有政。’子曰：‘其事也。如
有政，雖不吾以，吾其與聞之。’何者是政？何者為事？”閭對曰：“臣聞：政
者，君上之所施行，合于法度，經國治民之屬，皆謂之政；臣下奉教承旨，作而
行之，謂之事。然則天下大同，風軌齊一，則政出于天子；王道衰，則政出于諸
侯；君道缺，則政出于大夫。故《詩敘》曰：‘王道衰，政教失，則國異政，家
殊俗。’政者，上之所行；事者，下之所奉。”高祖曰：“若君命為政，子夏為
莒父宰，問政，此應奉命而已，何得稱政？”尚書游明根曰：“子夏宰民，故得
稱政。”帝善之。
十四年秋，閭上表曰：
奉癸未詔書，以春夏少雨，憂饑饉之方臻，湣黎元之傷瘁，同禹湯罪己之誠，
齊堯舜引咎之德。虞災致懼，詢及卿士，令各上書，極陳損益。深恩被于蒼生，
厚惠流于後土。伏惟陛下天啟聖姿，利見纂極，欽若昊天，光格宇宙。太皇太後
以叡哲贊世，稽合三才，高明柔克，道被無外。七政昭宣于上，九功咸序于下。
君人之量逾高，謙光之旨彌篤。修複祭儀，宗廟所以致敬；飾正器服，禮樂所以
宣和。增儒官以重文德，簡勇士以昭武功。慮獄訟之未息，定刑書以理之；懼蒸
民以奸宄，置鄰黨以穆之；究庶官之勤劇，班俸祿以優之；知勞逸之難均，分民
土以齊之。甄忠明孝，矜貧恤獨，開納讜言，抑絕讒佞，明訓以體，率土移風。
雖未勝殘去殺，成無為之化，足以仰答三靈者矣。
臣聞皇天無私，降鑒在下，休咎之征，咸由人召。故帝道昌則九疇敘，君德
衰而彝倫斁。休瑞並應，享以五福，則康于其邦；咎征屢臻，罰以六極，則害于
其國。斯乃《洪范》之實征，神祗之明驗。及其厄運所纏，世鍾陽九，數乖于天
理，事違于人謀，時則有之矣。故堯湯逢曆年之災，周漢遭水旱之患，然立功修
行，終能弭息。今考治則有如此之風，計運未有如彼之害，而陛下殷勤引過，事
邁前王。徙星澍雨之征，指辰可必；消災滅禍之符，灼然自見。雖王畿之內，頗
為少雨，關外諸方，禾稼仍茂。苟動之以禮，綏之以和，一歲不收，未為大損。
但豫備不虞，古之善政；安不忘危，有國常典。竊以北鎮新徙，家業未就，思親
戀本，人有愁心，一朝有事，難以禦敵。可寬其往來，頗使欣慰，開云中馬城之
食以賑恤之，足以感德，致力邊境矣。明察畿甸之民，饑甚者，出靈丘下館之粟
以救其乏，可以安慰孤貧，樂業保土。使幽、定、安、並四州之租，隨運以溢其
處；開關弛禁，薄賦賤糴，以消其費；清道路，恣其東西，隨豐逐食，貧富相贍。
可以免度凶年，不為患苦。
又聞常士困則濫竊生，匹婦餒則慈心薄。凶儉之年，民輕違犯，可緩其使役，
急其禁令。宜于未然之前，申敕外牧。又一夫幽枉，王道為虧，京師之獄，或恐
未盡。可集見囚于都曹，使明折庶獄者，重加究察。輕者即可決遣，重者定狀以
聞。罷非急之作，放無用之獸。此乃救凶之常法，且以見憂于百姓。《論語》曰：
“不患貧而患不安。”苟安而樂生，雖遭凶年，何傷于民庶也。愚臣所見，如此
而已。
詔曰：“省表聞之，當敕有司依此施行。”
後詔閭與太常采雅樂以營金石，又領廣陵王師。出除鎮南將軍、相州刺史。
以參定律令之勤，賜布帛千匹、粟一千斛、牛馬各三。閭上疏陳伐吳之策，高祖
納之。遷都洛陽，閭表諫，言遷有十損，必不獲已，請遷于鄴。高祖頗嫌之。
蕭鸞雍州刺史曹虎據襄陽請降，詔劉昶、薛真度等四道南伐，車駕親幸懸瓠。
閭諫表曰：“洛陽草創，虎既不遣質任，必非誠心，無宜輕舉。”高祖不納。虎
果虛詐，諸將皆無功而還。高祖攻鍾離未克，將于淮南修故城而置鎮戍，以撫新
附之民，賜閭璽書，具論其狀。閭表曰：“南土亂亡，僣主屢易。陛下命將親征，
威陵江左，望風慕化，克拔數城，施恩布德，攜民繈負，可謂澤流邊方，威惠普
著矣。然元非大舉，軍興後時；本為迎降，戎卒實少。兵法：十則圍之，倍則攻
之。所率既寡，東西懸闊，難以並稱。伏承欲留戍淮南，招撫新附。昔世祖以回
山倒海之威，步騎數十萬南臨瓜步，諸郡盡降，而盱眙小城，攻而弗克。班師之
日，兵不戍一郡，土不辟一廛。夫豈無人，以大鎮未平，不可守小故也。堰水先
塞其源，伐木必拔其本。源不塞，本不拔，雖翦枝竭流，終不可絕矣。壽陽、盱
眙、淮陰，淮南之源本也。三鎮不克其一，而留兵守郡，不可自全明矣。既逼敵
之大鎮，隔深淮之險，少置兵不足以自固，多留眾糧運難可充。又欲修渠通漕，
路必由于泗口；氵斥淮而上，須經角城。淮陰大鎮，舟船素畜，敵因先積之資，
以拒始行之路。若元戎旋旆，兵士挫怯，夏雨水長，救援實難。忠勇雖奮，事不
可濟。淮陰東接山陽，南通江表，兼近江都、海西之資，西有盱眙、壽陽之鎮。
且安土樂本，人之常情，若必留戍，軍還之後，恐為敵擒。何者？鎮戍新立，懸
在異境，以勞禦逸，以新擊舊，而能自固者，未之有也。昔彭城之役，既克其城，
戍鎮已定，而思叛外向者猶過數方。角城蕞爾，處在淮北，去淮陽十八里，五固
之役，攻圍曆時，卒不能克。以今比昔，事兼數倍。今以向熱，水雨方降，兵刃
既交，難以恩恤。降附之民及諸守令，亦可徙置淮北。如其不然，進兵臨淮，速
度士卒，班師還京。踵太武之成規，營皇居于伊洛。畜力以待敵釁，布德以懷遠
人，使中國清穆，化被遐裔。淮南之鎮，自效可期；天安之捷，指辰不遠。”
車駕還幸石濟，閭朝于行宮。高祖謂閭曰：“朕往年之意，不欲決征，但兵
士已集，恐為幽王之失，不容中止。發洛之日，正欲至于懸瓠，以觀形勢。然機
不可失，遂至淮南。而彼諸將，並列州鎮，至無所獲，定由晚一月日故也。”閭
對曰：“人皆是其所事，而非其所不事，猶犬之吠非其主。且古者攻戰之法，倍
則攻之，十則圍之。聖駕親戎，誠應大捷，所以無大獲者，良由兵少故也。且徙
都者，天下之大事，今京邑甫爾，庶事草創，臣聞《詩》云‘惠此中國，以綏四
方。’臣願陛下從容伊瀍，優游京洛，使德被四海，中國緝甯，然後向化之徒，
自然樂附。”高祖曰：“願從容伊瀍，實亦不少，但未獲耳。”閭曰：“司馬相
如臨終恨不見封禪。今雖江介不賓，小賊未殄，然中州之地，略亦盡平，豈可于
聖明之辰，而闕盛禮。齊桓公霸諸侯，猶欲封禪，而況萬乘？”高祖曰：“由此
桓公屈于管仲。荊揚未一，豈得如卿言也。”閭曰：“漢之名臣，皆不以江南為
中國。且三代之境，亦不能遠。”高祖曰：“淮海惟揚州，荊及衡陽惟荊州，此
非近中國乎？”
及車駕至鄴，高祖頻幸其州館。詔曰：“閭昔在中禁，有定禮正樂之勳；作
藩于州，有廉清公干之美。自大軍停軫，庶事咸豐，可謂國之老成，善始令終者
也。每惟厥德，朕甚嘉焉。可賜帛五百匹、粟一千斛、馬一匹、衣一襲，以褒厥
勤。”
閭每請本州以自效，詔曰：“閭以懸車之年，方求衣錦。知進忘退，有塵謙
德，可降號平北將軍。朝之老成，宜遂情願，徙授幽州刺史，令存勸兩修，恩法
並舉。”閭以諸州罷從事，依府置參車，于治體不便，表宜複舊。高祖不悅。歲
余，表求致仕，優答不許。征為太常卿。頻表陳遜，不聽。又車駕南討漢陽，閭
上表諫求回師，高祖不納。漢陽平，賜閭璽書，閭上表陳謝。
世宗踐祚，閭累表遜位。詔曰：“閭貞干早聞，儒雅素著，出內清華，朝之
俊老。以年及致仕，固求辭任，宜聽解宗伯，遂安車之禮，特加優授，崇老成之
秩。可光祿大夫，金印、紫綬。”使散騎常侍、兼吏部尚書邢巒就家拜授。及辭，
引見于東堂，賜以肴羞，訪之大政。以其先朝儒舊，告老永歸，世宗為之流涕。
詔曰：“閭曆官六朝，著勳五紀，年禮致辭，義光進退，歸軒首路，感悵兼懷。
安駟籝金，漢世榮貺，可賜安車、幾杖、輿馬、繒彩、衣服、布帛，事從豐厚。
百僚餞之，猶昔群公之祖二疏也。”閭進陟北邙，上望闕表，以示戀慕之誠。景
明三年十月，卒于家。世宗遣使吊慰，赗帛四百匹。四年三月，贈鎮北將軍、幽
州刺史，諡曰文侯。
閭好為文章，軍國書檄詔令碑頌銘贊百有余篇，集為三十卷。其文亦高允之
流，後稱二高，為當時所服。閭強果，敢直諫。其在私室，言裁聞耳，及于朝廷
廣眾之中，則談論鋒起，人莫能敵。高祖以其文雅之美，每優禮之。然貪褊矜慢。
初在中書，好詈辱諸博士，博士、學生百有余人，有所干求者，無不受其財貨。
及老為二州，乃更廉儉自謹，有良牧之譽。有三子。
長子元昌，襲爵。位至遼西、博陵二郡太守。
子欽，字希叔，頗有文學。莫折念生之反也，欽隨元志西討。志敗，為賊所
擒，念生以為黃門郎。死于秦州。
子穆宗，襲祖爵。興和中，定州開府祭酒。
欽弟石頭、小石，皆早卒。
元昌弟定殷，中壘將軍、漁陽太守。卒，贈征虜將軍、安州刺史。子洪景，
少有名譽。早卒。次子宣景，武定中，開府司馬。
定殷弟幼成，員外郎。頗有文才，性清狂，為奴所害。
閭弟悅，篤志好學，有美于閭。早卒。
史臣曰：游雅才業，亦高允之亞歟？至于陷族陳奇，斯所以絕世而莫祀也。
高閭發言有章句，下筆富文彩，亦一代之偉人。故能受遇累朝，見重高祖。掛冠
謝事，禮備懸輿，美矣。