【秋賽文】
歲既順成，時方揪斂。神能施澤以及物，人能備物以事神。茲惟舊章，夫豈敢怠？庶其為福，無ル于人。
【諸廟祈雨文】
今者盛秋已晚，庶物將成。矧茲麥苗，實待雨澤。而驕陽尚熾，畏暑未消。野有焦枯之憂，人懷膏澤之望。敢祈靈德，俯徇輿情。蕩蘊隆之災，以升嚴氣；濡滲漉之施，以遂嘉生。實賴神休，允諧眾志。〈附：道觀：道雖至寂，感無不通；人雖甚愚，誠無不獲。祭詞同前，改“靈德”作“沖蔭”，改“神休”作“真工”。佛寺：佛莫大于慈悲，在于利物；人莫艱于稼穡，必也趨時。是仰神休，用康歲事。祭詞同，改“靈德”作“覺蔭”，改“神休”作“慧心”。〉
【諸廟謝雨文】
比眾情，仰祈靈施。果蒙薄雨，小潤焦原。已祛畏暑之煩，遂適戒寒之漸。敢忘祗報，更俟余休。克終播澤之祥，俾獲有年之望。
【諸廟祈雨文】
時寒未若，雨雪尚愆。麥有立苗之艱，人違堇戶之適。敢依靈德，瀝致勤誠。惟順導于太和，俾霈施于膏澤。克諧眾望，實賴陰休。
【諸廟謝雨文】
比苦愆陽，再徼靈施。蒙報如響，得雨應時。澤潤焦枯，蕩除煩郁。物有豐成之望，人無疾癘之憂。敢忘大恩，尚覬終惠。
【祭勾芒神文】
宿官于木，用事在春。敢奉歲祠，庶為民福。
【慈聖光獻皇後百日轉經疏】
至恩難稱，欲報者惟盡于精誠；大覺可依，有禱者必蒙于善應。敢緣慧力，輒罄愚衷。伏以大行太皇太後淑聖在躬，聰明先物。儀刑宮壺，德大而不矜；鎮撫國家，功崇而不宰。未窮遐，奄背盛辰。皇帝陛下務極孝思，永懷慈蔭。內遵喪紀，不緣易月而斷恩；外異寢園，特以因山而建號。矧惟臣庶，實自生成。雖銜有慟之情，未識論酬之所。是資佛果，少即人心。伏願克配坤元，甯至神于不測；浸昌天極，介景德于無疆。實賴梵因，允諧眾望。
【諸廟祈雨文】
民之艱于稼穡，賴歲屢豐，得以足衣食而償其力，吏亦得以無所事于勤而偷祿。今茲春仲，麥苗滿野，得雨而成。則民得以繼其豐年之樂，而吏亦得預其幸。神之食于此土，為能澤于斯民也，故敢以告。尚其賜之，以稱人望。
【諸寺觀祈雨文】春氣已中，農功方急。而膏澤未洽，土脈尚干。敢恭致于精誠，用仰祈于覺〈道改“覺”作“真”〉蔭。尚其降雨，俾獲有年。
【諸廟春祈文】
神之于人，能康歲時而阜庶物，故人得以歲時備物以事神。今茲春仲，敢遵常典。神可不懋，以無廢其康阜之功；則人敢不盡，以無ル于事神之禮。
【祭土祈雨文】
農勤甚矣，歲既暮春，麥待雨而成，菽粟待雨而種，而旱莫為虐，人用憂嗟。今將為壇，象龍以禱，是用先事告爾土神。尚其降休，無弗人望。
【祭五方龍祈雨文】
龍之變化無方，而其有功于人者，則在于能興云雨。嗚呼！今旱甚矣，是用稽古。為爾某龍之象，位于某方，薰祓以禱。爾尚圖厥職，其亟以時肆為膏澤，以大施于此土。無愆厥應，俾有後羞。惟爾有神，亦尚永有依歸。
【太清明道宮祈雨文】
旱逾時矣，麥既萎死，而菽粟未種。皇帝憂勞，遣吏分禱。尚其致雨，無俾歲害。允茲東卷，實在靈德。
【諸廟謝雨文】
維歲大旱，蒙賜甘雨。窪邪之麥，冀可以蘇。菽粟之田，有望自此。實神之德，敢忘昭報？尚其終惠，俾獲有秋。
【諸寺觀謝雨文】
氣之不若，旱實為災。蒙在正陽，畀之甘澤。維靈休之所自，豈昭報之敢忘？俾獲有秋，尚賴終惠。
【太清明道宮謝雨文】
旱久未解，貽上之憂。得雨應祈，曾不旋日。焦萎可起，種藝可施。實惟靈休，副此東卷。尚其終賜，俾獲有秋。
【亳州明堂後祭廟文】
維季秋辛巳，天子宗祀英宗皇帝于明堂，以配上帝。既成禮，乃詔天下遍祭于群神。故州得以眾羞醪酒祗薦祠下。神其誕降嘉福，無有不暨，以稱天子所以事神愛民之意。
【蘇明允哀辭】
明允姓蘇氏，諱洵，眉州眉山人也。始舉進士，又舉茂材異等，皆不中。歸，焚其所為文，閉戶讀書，居五六年，所有既富矣，乃始複為文。蓋少或百字，多或千言，其指事析理，引物托喻，侈能盡之約，遠能見之近，大能使之微，小能使之著，煩能不亂，肆能不流。其雄壯俊偉，若決江河而下也；其輝光明白，若引星辰而上也。其略如是。以余之所言，于余之所不言，可推而知也。明允每于其窮達得喪，憂歎哀樂，念有所屬，必發之于此。于古今治亂興壞，是非可否之際，意有所擇，亦必發之于此。于應接酬酢萬事之變者，雖錯出于外，而用心于內者，未嘗不在此也。嘉初，始與其二子軾、轍複去蜀，游京師。今參知政事歐陽公修為翰林學士，得其文而異之，以獻于上。既而歐陽公為禮部，又得其二子之文，擢之高等。于是三人之文章盛傳于世，得而讀之者皆為之驚，或歎不可及，或慕而效之，自京師至于海隅障徼，學士大夫莫不人知其名，家有其書。既而明允召試舍人院，不至，特用為秘書省校書郎。頃之，以為霸州文安縣主簿，編纂太常禮書。而軾、轍又以賢良方正策入等。于是三人者尤見于當時，而其名益重于天下。治平三年春，明允上其禮書，未報。四月戊申以疾卒，享年五十有八。自天子輔臣至閭巷之士，皆聞而哀之。明允所為文，有集二十卷行于世，所集《太常因革禮》者一百卷，更定《諡法》二卷，藏于有司，又為《易傳》未成。讀其書者，則其人之所存可知也。明允為人聰明辨智，遇人氣和而色溫，而好為策謀，務一出己見，不肯躡故跡。頗喜言兵，慨然有志于功名者也。二子，軾為殿中丞直史館，轍為大名府推官。其年，以明允之喪歸葬于蜀也，既請歐陽公為其銘，又請予為辭以哀之，曰：銘將納之于壙中，而辭將刻之塚上也。余辭不得已，乃為其文。曰：
嗟明允兮邦之良，氣甚夷兮志則強。閱今古兮辨興亡，驚一世兮擅文章。禦六馬兮馳無疆，決大河兮齧浮桑。粲星斗兮射精光，眾伏玩兮雕肺腸。自京師兮洎幽荒，矧二子兮與翱翔。唱律呂兮和宮商，羽峨峨兮勢方。孰云命兮變不常，奄忽逝兮汴之陽。維自著兮煌煌，在後人兮慶彌長。嗟明允兮庸何傷！
【吳太初哀辭】
吳太初象先，今為單州單父人。父之，從事廣州，勤事死州外瘴地。象先以喪至州下，亦死，年三十一歲。三試于禮部，不中。余與之善。後七年，其弟景初來，視余于臨川，慶曆六年也。余思象先，如初失之，為之追考其為人，為辭以哀之曰：
越山如鱗兮遠海而窮，勢阻以偏兮毒潛其中。子之自重兮卒與此逢，我知子初兮其父之從，為其子孤兮吾未之恫，孰神之苛兮又速子終，嗟嗟乎然兮維戚吾衷。維子之生兮順祥于宮，父母之歡兮兄弟以雍。出與人游兮有守有容，其材甚良兮剞劂又工。一日而棄兮卒偶蒿蓬，云誰不死兮萬古一空。吾辭傳子兮無有春冬，子夭且屈兮猶壽而隆。
【王君俞哀辭】
京師多尊官要人，能引重後輩，公卿家子，有賓客親黨之助，略識文書章句，輒出與寒士較重輕，由此名稱多歸之，而主升絀者，因得與大位。君俞在京北門外，不交人事，讀書慕知聖人微言大法之歸趣，孜孜忘晝夜寒暑之變，其為辭章可道，恥出較重輕，漠然自如，由此名與位未充也。慶曆元年，予入太學，始相識。館余于家，居數月，相與講學。會余歸，遂別。常愛君俞氣貌端然，雖燕休未嘗慢，在眾中恂恂，或不知其為朝士也。至相與言天下士，白黑無所隱，其方且勇亦少及也。太夫人素嚴，君俞怡怡奉子職，退事寡嫂無閑言，蓄妻子不驕，為家不問田宅，平居無褻私流侈之好。以某年某月疾，遂不起。始，丞相冀文穆公無主祀，扳君俞以托其後，君俞亦盡誠奉之，茲可以不墜矣。今太夫人年高，而天奪君俞之命，是于君俞之心不為大恨歟？夫為人如前之云，而不卒于貴且壽，曾未少施其所學，又負其所承之心，是于眾人之情不能泯哀也。況重以相知，其悲塞可勝乎？作辭以泄其哀，且系曰：君俞姓王氏，諱寅亮，官至殿中丞，年二十六云。
維相其初兮擇嗣于宗，君提而秀兮乃立于宮。廟門有戟兮祭祀以時，相不失托兮君無墜恭。庭闈樂康兮妻子不驕，又事寡嫂兮端其服容。眾人剪剪兮趨慕要津，我躬處方兮不誇以從。《詩》《書》百家兮甚博而ゾ，我講其疑兮往趨于中。雖裕于實兮不耀其華，維友
則信兮其位未充。方期顯行兮羽儀于世，孰尸變化兮亟畀之凶。氵勿穆無端兮莫致責辭，維舊及知兮哀攪余胸。老母無撫兮少婦失依，賴有息子兮可望其隆。嗚呼哀哉兮子悲曷勝，托辭于牘兮恨與天終。