雪松昨過此，已付《焚書》、《說書》二種去，可如法抄校付陳家梓行。如不願，勿強之。
《陽明先生年譜》及《抄》在此間梓，未知回日可印行否，想《年譜》當有也。此書之妙，千古不容言。《抄選》一依《年譜》例，分類選集在京者，在龍場者，在南贛者，在江西者，在廬陵者，在思、田者，或書答，或行移，或奏請謝，或榜文，或告示，各隨處附入，與《年譜》並觀，真可喜。士大夫攜之以入扶手，朝夕在目，自然不忍釋去，事上使下，獲民動眾，安有不中者乎？唯十分無志者乃不入目，稍有知覺能運動，未有不發狂欲大叫者也。待我回日，決帶得來。
佛屋既有條序，可喜可喜！我回，肖川決欲同來。來則自能尋房以居，不待爾等之忙也。雪松去，曾寄銀二兩與鼎甫、懷捷用，內分二錢與懷珠，三錢與三小僧分用。袁中夫有小厮名可用者，最老實，可留住。
我此處又讀《易》一回，又覺有取得象者，又覺我有稍進處。可知人生一日在世未死，便有一日進益，決無有不日進之理；不有日進，便是死人。雖然，若是聖人，雖死去後與活時等，決時時進。唯時時進，故稱不死底人。