空庵上人去後，鴻便杳然，想近日又為北上計矣。時事轉眼即變，人生易老，何自苦乃爾！自欲為子孫不可動之謀，而自身不可有，則誠可笑哉！
如真兄近況何如？侗老道有書促之至天窩，恐此兄纏縛，亦難出門。定林不可不來也，來即為久住之計，非惟佞佛有場，坐禪有所，且侗老亦知愛之，不以方外生憎也。煩為促之一至，萬萬！
如真兄欲以李、楊舊稿見遺，至今未到。北陵先生年高矣，近亦何狀耶？千里阻隔，徒爾夢寐，非但孤寂無聞，偶開書帙欲以散悶，而奇字奧義，無從問卜，反增悶耳。譬如六家各為一家，而以名家為禮官，則是儒家之一支，不成家矣。太史氏謂使人儉而善失真，善失真是也，儉豈禮官事乎？墨家以強本節用為教，故以儉為家。孟氏以兼愛辟之，又從儉上推一層，是說墨之枝葉，何以服墨之心哉！幸略推言之以教我！諸如此者殊多，筆端難形，故不盡楮。