余自在秣陵時與焦弱侯同梓《感應篇》，後隱于龍湖精舍，複輯《因果錄》。今弱侯罷講官，余又與之連舟南行。舟中閑適，弱侯示余郭伯象《睽車志》。余取其最儆切者，日間細書數紙，以與眾僧觀省，夜則令眾僧誦《法華經》，念《往生神咒》，並度脫水神水鬼，則晝夜皆明鬼事矣。
方誦經畢，回向發願文，必敘所因，余因而直書曰：“焦弱侯狀元與余聯舟”云云。弱侯曰：“此二字可勿用也！”余謂鬼神有尚賢者，不書可矣；倘不然，則狀元二字亦可使致敬，何妨乎？弱侯曰：“嚇鬼而已可矣。”余笑曰：“謂神之敬之則可，謂其可嚇則不可。使公真能嚇鬼，今亦不上此舟矣。”因大笑，遂書之以為《睽車志》引。
《睽車志》多，余所手錄者，不過十之一，不知者以為好怪，其知者則以為可與《因果錄》、《感應篇》同觀。若能與《感應篇》同觀，則此《睽車志》豈曰“載鬼一車”也乎哉？固太上之旨矣。