邏輯的非邏輯起源
論及"邏輯的來曆"時，尼采直截了當地指出："我們頭腦中的邏輯從何而來?當然來自非邏輯，這非邏輯的范圍本來必定是極其廣闊的。"《快樂的科學》第111節。《尼采全集校勘學習版》，第3卷，第471頁。所謂"非邏輯"，主要是指生命活動的需要。
尼采認為，人的全部認識活動都服從于其生命活動的需要。一種生物要能生存下去，先決條件是在涉及食物、天敵等場合必須當機立斷，迅速作出判斷和決定。為此就有必要對事物作簡化的處理。那些過于謹慎、觀察太精確、推論太遲緩的生物不適于生存，往往遭到了毀滅。為了生存，甯肯決定而不必正確，甯肯錯誤而不願等待，如此養成習慣而終于演為邏輯。
邏輯就是對事物作簡化處理的習慣。"邏輯一開始被看作化難為易，被看作表達手段，——而不是被看作真理……後來它才作為真理起作用……"《強力意志》第538節，第368頁。化難為易的主要手段是運用概念、范疇來整理感性材料，"把現象排列在確定的范疇上"。《強力意志》第517節，第354頁。尼采認為，概念、范疇是在蒙昧時代形成的，是我們最早祖先的遺產。當時，我們頭腦蒙昧的祖先決沒有所謂認識"真理"的沖動，他們完全是從生存需要出發，對現象進行歸納、圖解的。"在理性、邏輯、范疇的形成中，需要起著決定性作用：不是'認識'的需要，而是歸納、圖解的需要，為了彼此傳達，為了計算……"《強力意志》第515節，第351頁。這種歸納、圖解因為其實際的效用，漸漸獲得了規范的意義。于是，人們開始忘卻它們的來源，而把它們看作先驗的，超越于經驗的，看作普遍有效的和必然的，一句話，看作"自在的真理"。參看《強力意志》第514節，第350、351頁。
在邏輯起源問題上，尼采有一個重要看法，就是認為邏輯（知性）來源于"圖像"（Bildern）。他寫道："首先有圖像……然後有語詞，它們被運用于圖像。最後有概念，有了語詞才可能有它們——它們是用某種可聞而不可見的東西（詞）來概括許多圖像。"《強力意志》第506節，第347頁。"我們的知性不是用來把握生成的，它致力于證明普遍靜止，因為它來源于圖像。"《尼采全集》，第12卷，第23頁。據基爾西霍夫解釋，"圖像"指"相對不變性的視覺印象"J?基爾西霍夫：《尼采哲學中的認識問題》。《尼采研究年鑒》，第6卷，柏林-紐約，1977，第20頁。，也就是表象。所以，知性范疇並非如康德所說是與感性材料無關的純形式，而恰恰是在感性材料基礎上形成的。我們的視覺器官就其本性來說不能感知事物的永恒生成即絕對運動，而僅能感知各個相對靜止的形態，唯其如此，才可能形成視覺印象即"圖像"。知性正是以視覺的"圖像"為模型來制造概念和范疇的。
最能說明邏輯的非邏輯起源的，是同一律這個邏輯公理的發生史，尼采視之為全部邏輯的基礎，對之進行了重點剖析。