渥其實在之前的戰事分析會議上也有和眾智囊談到這是當時尚未明晰這個念頭，畢竟是四分之一的國土呀，能夠在彈指之間決定放棄這麼大國土的國王不是天才就是瘋子。而關于這個策略的討論也延續了很久，最主要的是朝蘭王國的水上力量並不強，退守尼亞姆堅守是否值得還需要商榷。
凱渥猶疑道：“先生所說確實令人心動，只是尼亞姆河秋冬季節經常起霧，如果聖火教也在河對岸建造工事，與我軍長期相對，一但覷准大霧時機強渡尼亞姆，恐怕我軍防不勝防。”
楊政笑道：“這並非問題，只有有足夠資金，從桃源商會購得足量鐵甲船，在水域上便可縱橫無敵。”
“桃源鐵甲船？”這等名聲赫赫的船只凱渥自然聽說過，但桃源商會一向低調，鐵甲船供給更是有限，凱渥苦笑道：“先生說得容易，只是桃源商會遍布大陸，這樣強力的大組織，我們幾個小國家可未必支使得動，在商言商，就算它們肯賣船，聖火教也是比我們優渥得多的大買家。”
楊政不想將底牌揭出，暗道若是聖火教向桃源求購戰船才真的絕妙，這仗不打也勝了大半了。
他淡淡道：“我與桃源商會會長有些交情，雖不至于能斷絕他們向聖火教提供戰船，但是至少保證會供給三大公國足量船只。”
凱渥略顯疲倦的神態為之一振：“先生有這樣地交情？”
楊政點點頭。
“先生真是救苦救難的真神，有你助我。不愁大事不成。”
楊政卻道：“我們自然不用懼怕聖火教，卻更不能輕敵，這一路走來，我所見的都是恐懼與頹靡的神色，盡管我沒看到聖火大軍齊集的景象，也能想像數十萬民眾瞬間齊聚聖城的狂熱情緒，他們必然士氣高昂，奮不顧死。這才是最可怕的敵人，即使我們有最尖銳的武器和最堅固的盾甲。沒有士氣地軍隊一樣只有失敗的可恥下場。”
凱渥被楊政的話語觸動，神色也由喜轉憂，這問題並非楊政一人看得明白，他也深知士氣的重要。
“聖火教幾百年來用信仰奴役民眾。就算我們已經脫離了他們控制，一想到要面對他們地征討，仍然不可避免產生些許罪惡感，我們已經被奴役太久。骨子里已經烙印進它們信仰的痕跡。如果想要讓民眾消除面對聖火軍的恐懼與罪惡感，只有用另一種信仰取代他們。”
“先生是想立教了嗎？”凱渥不動聲色的問道。
楊政灑然一笑：“陛下看輕我了，我金帕蘭成立至今，本來以扶困救難為己任。從未有立教之意，只是聖火教逼人太甚，連一絲立足之地也不肯給我。我才與你們聯合。但即使今日。我仍沒有立教之意。否則只是另一個聖火教，信仰存在每個人地心中。何必流于形式。”
楊政這樣直截了當的說話倒令凱渥不知如何應對。
“前驅狼，後進虎”是三大公國擔憂的問題，只怕金帕蘭有朝一日成為另一個聖火教。
凱渥訕然而笑：“我只是隨便問問，倘若先生想立教，我一定鼎力支持。”
楊政嘴角撇起一個嘲諷弧度，他懶得在這言語上磨嘰，說道：“信仰是分多種的，聖火教為教權而戰，陛下自然為王權而戰。在金帕蘭編著地教化經文里提到，君為天，民為地，陛下不覺得，民以君為天，為君而戰也是一種信仰。”
凱渥眼皮猛的一跳，楊政的話語為他開啟一片新天地。
沒想到金帕蘭地教義里還有這樣令人心驚動魄地內容，沒研讀過這本經文實在可惜了。
楊政仿佛看傳他地心思，手里一撈多了一本黑皮書，放到凱渥前面：“陛下有空可以看看我們金帕蘭編撰的教化經文，也許會有些啟發。”
凱渥接過那本黑皮書，連聲到：“一定一定。”
楊政目地已達到，請辭離去。
送楊政離開後，凱渥回到書房，已有兩人等在那里。
赫然是理查，摩頓兩國的使臣。
凱渥坐到那張舒適的軟椅上，目光一掃疲態，眼神明銳盯著兩國使臣：“剛才你們也都聽見了。”
“是的，國王陛下。”
“你們覺得這人怎樣？”
兩個使臣互相看了一眼，理查王國的使臣坦提諾沉聲說道：“我們顯然低估了金帕蘭的能力，無論對大局的把握還是對軍情
，這位金帕蘭的領導者都擁有令人的羨慕的才華，從們看來要更重視這個“盟友”。”
坦提諾在‘盟友“兩字上著重咬音，顯然楊政的能力引起了他的警惕。
凱渥將手放在桌上那本黑皮書上，手指在封面柔軟的羊皮上輕輕劃過，目光閃爍，無法揣測他內心的真實想法。
摩頓王國的使臣雷諾亞接口道：“令人驚訝的是他好像和桃源交誼菲淺，竟然能擔保從桃源購得足量鐵甲船，要知道桃源勢力龐大，北大陸沒有一個國家不賣它們三分面子，光是這點，就可以看出金帕蘭絕不簡單。”
“簡單？”凱渥失笑道：“金帕蘭成立至今才多久？半年！僅僅半年！你知道它們現在控制的混亂地帶面積已經占據盎格撒四分之一，比我們三個國家加起來還大，這樣的組織能簡單嗎？”
“只怕它們會是另一個聖火教？”坦提諾擔憂的道。
凱渥並沒有簡單符合，目光落在黑皮書封面，金帕蘭的蓮花形狀標示隱藏在黑色中隱隱綽綽，一如金帕蘭的出現和存在，至今仍未被人所了解。
只是，不管金帕蘭目的如何，都不是現在要考慮的。
目前的情勢，還有凱渥選擇的可能嗎？
“無論金帕蘭有何目的，聖火教才是目前最大的敵人，敵人的敵人就是盟友，目前我們該考慮的是如何擊退聖火軍，我已決定放棄尼亞姆河對岸的領地，退守尼亞姆河。剛才你們也聽過我們的談話，有幾點楊先生說得通透，坦提諾，回去告訴蘇亞查（理查國國王），我需要大量的金錢援助，鐵甲船非常昂貴，如果他不想戰爭蔓延到他的國土上，就拿出他的誠意來。雷諾亞，我知道你們國家並不富裕，但我希望你們至少能派出五萬軍隊，現在是同舟共濟之時，別告訴我你們辦不到，否則一旦讓聖火軍踏過尼亞姆防線，朝蘭王國會無條件投降，這並不是威脅，相信你們應該明白我的苦處。”
凱渥一番話說得擲地有聲，也不容商量的余地，作為面對聖火軍入侵的門戶，凱渥提出任何條件都是合理的。
坦提諾和雷諾亞沒有再說什麼，告辭離去。
凱渥讓侍女拿來一盞油燈，翻開黑皮書……
……
街道上的人多了起來，每日里有穿著金帕蘭獨有白袍的傳教士站在街邊，花園邊，廣場的噴水池邊演講。
內容無一例外是鼓動民眾奮起反抗聖火教，傳教士們以金帕蘭的教義為基礎，從幾個著重點描述了聖火教的不得人心，他們奴役民眾，他們面對黑死病束手無策，他們充滿野心。
同時教義還宣傳了另一種思想，就是國家至上，王權為上，民眾可以監督君王，但國家的最高領導人必為君王，政教分立，教權不能干涉政治，而王權不能干涉民眾信仰。
這無疑很新奇。
而楊政提出的“為國而戰”的思想也極大的鼓勵了民眾。
凱渥在楊政的建議，宣揚“君王要帶領民眾走向信仰自由的道路”，每日里穿著金甲戰衣，騎著高頭大馬，巡防各地，楊政為其度身定造一套宣傳方案，猶如二十一世紀的造星運動，將凱渥包裝後推向民眾。
其中，最出色的一條策略就是創辦了“帕蘭報”控制民眾輿論，每日里將各地形式和國王八卦經過“加工”宣傳給民眾，給民眾樹立起國王即威嚴又不失溫和的形象。
當然，此報在戰事上的誇大宣傳也起到極好的促進作用，在這份免費發放的報紙上，帕蘭報極近誇張之能事的貶低聖火軍，指出他們軍心散，士氣地下，士兵是被聖火教強迫趕上戰場，而在三大公國這邊，宣揚起來自然不加余力，聲稱已經集結十五萬大軍駐守尼亞姆河岸，又從桃源采購了五百艘鐵甲戰船，在尼亞姆構築出一道鋼鐵防線。
如果是輿論十分發達，政府公信力不高的現代，民眾肯定會對這紕漏無數的報紙產生懷疑。
但是在沒見過報紙的落後大陸，這樣的宣傳毋庸置疑產生驚人效果，民眾信以為真，真的覺得聖火軍不堪一擊，人們的士氣高昂，甚至迫不及待的期望聖火軍趕快入侵尼亞姆，勇敢而堅貞的三國戰士一定會給他們苦頭吃吃。