王陽明已經搬家了,之前住的是小溶洞,陰冷潮濕.由于他經常在洞中推演《易經》,因此將小溶洞命名為"玩易窩".
龍崗山上有個大溶洞,後世稱之"陽明洞".
王陽明將之命名為"陽明小洞天",又因在"玩易窩"以東,簡稱其為"東洞".洞外有苗民幫他修建的幾間茅草房,叫做"何陋軒",是王陽明的臥室,書房和教室.
此時此刻,王陽明沒有講課,而是拿著鋤頭在聽課.
土匪商富權一邊刨土,一邊用漢苗雙語教學:"這種地啊,一看天時,二看地利,三看人工.天時就是二十四節氣,什麼時候播種,什麼時候收割,老祖宗早就曉得了.地利也不提,龍崗山上沒有地利,這種山地種出來收成不好.所以我們就要看人工,要翻土,要挖隴,還要施肥.你們苗人,就不曉得人工.放把火一燒,就挖坑埋種子.這不行,都跟我一起學翻土!"
這是苗人幫王陽明燒出的一片荒地,地里堆積著草木灰.
由于缺乏耕牛和鐵犁,大家只能用鋤頭硬挖.
甚至鋤頭都不夠,那些生苗拿著石鏟,翻地的效率感人肺腑.
王陽明帶著兩位仆從,模仿土匪的姿勢,從零開始學習種地.好在前兩天下雨,土壤較為濕潤,否則僅是翻地就能把人累死.
商富權彎腰撿起幾塊石子,扔得遠遠說:"石頭不能留在土里,但可以圍起來做田界."
于是,王陽明又去撿石頭.
干了半天農活,王陽明累得腰酸背痛,感慨道:"誰知盤中餐,粒粒皆辛苦.今日始得躬耕之不易也."
這是開荒,當然不易!
王陽明也就帶了幾十兩銀子過來,一路旅費就用去不少.他還要購置紙墨,貴州鹽價又貴,頂多能撐到明年,必須學會自己種地才行.
主仆三人在這兒慢慢翻地開荒,幾個土匪則去了苗人寨子,教導生苗如何挖茅廁,如何堆肥發酵--這些苗人都是隨地拉屎的,不知曉大小便之寶貴.
"大爺,來了好多人!"
正在偷懶休息的王長喜,突然指著山下.
王陽明立身遠眺,笑了笑,複又彎腰翻地.
大概過了兩刻鍾,司學諸生全都來到山上,王淵作揖道:"陽明先生,我等是來求學的."
王陽明說:"且待我把這塊地翻完."
"這個好辦,"王淵對陳文學三人拱手道,"宗魯兄,此處有三把鋤頭,你與一位佰長,領一百人,每三人一組,以半刻鍾為期輪番耕地.伯元兄,子蒼兄,你們與另外五位佰長,帶著其他人搬運石塊.不限此塊土地,已經燒荒都可去撿石頭."
"好說."陳文學笑道.
王淵又對諸生說:"若有人不願勞作,可自去花冊勾銷姓名."
無人退出.
便有紈绔子弟,也帶著各自隨從,大可把勞作任務,交給手下去完成.
陳文學,湯冔,葉梧,李應等人,為諸生之首.他們帶頭干活,余者自無二話,反正人多辦事快.
王淵又按十人小隊為單位,每隊劃分區域,輪番過去翻地撿石子.這樣既有條不紊,又提升工作效率,還能防止胡亂踩踏已經翻出的耕地.
王大爺扶著老腰坐下,捋胡須說:"此為干員也!"
兩刻鍾之後,未耕之燒荒地,地表散亂石塊已經撿完.已耕之燒荒地,撿石者等待翻土者將石挖出,怎奈鋤頭只有三把.
王淵喊道:"可以了.今日勞作者記下,明日再耕,且聽先生講課."
有個帶了隨員的軍二代,突然不耐煩道:"沒有那麼麻煩.陳一棟,李岩,你們去挖地.誰還帶了隨從的,派一個去挖地,三把鋤頭就分完了.我們這些生員,只聽陽明先生講課即可!"
王陽明沒有反對,但也不贊許.
諸生散亂坐于荒野,有的還把果脯,肉干拿出,三三兩兩倒酒滿上,似乎想一邊聽課一邊喝酒.
王陽明亦不訓斥,朗聲說道:"開篇講《大學》.非程朱之新本,乃前朝之舊本.大學之道,在明明德,在親民,在止于至善.此為親,不為新……"
宋公子突然站起來,打斷道:"陽明先生,朱子說,此處'新’當作'新’,你是不是講錯了?"
"沒講錯,"王陽明微笑道,"舊本為'親民’,我也認為是'親民’."
諸生駭然,瞠目結舌.
王陽明開講的第一句話,就跟朱熹杠上了,直接駁斥朱熹的錯誤.
而且,還是在挖理學的根基!
"親"與"新",一字之差,懸殊萬里.
明明德,親民,止于至善,這是儒學的三綱.
朱熹是這樣解釋的:每個人都有光明品德,這是天理,也是天性.但光明品德,有可能受到蒙蔽,應該去發現它,點亮它(明明德).在獲得光明品德之後,還要去引導別人,讓所有人都獲得光明品德(新民).由此就能讓萬物天理達到完美及至,達到個人理想與社會責任的統一(止于至善).
而王陽明,想通過"親"與"新"的差別,直接從儒學三綱的層面爭奪道統.
此言一出,立即有十多人憤然離席,拿起干糧飲水,轉身就往山下行去.他們求學是為了考科舉,而以王陽明的"妖言妄論",拿去考試百分之百要落榜!
剛開講就有人離開,王陽明依舊從容,微笑著目送他們下山.
宋公子卻是個較真的,他問道:"朱子在後章'作新民’之文有論據,苟日新,日日新,又日新.你怎麼證明自己是對的?"
王陽明笑道:"邦畿千里,惟民所止,說的是親.為人君,止于仁,說的是親.君子賢其賢,而親其親,說的是親……君子賢其賢而親其親.小人樂其樂而利其利,說的還是親.親有仁的意思,也有新的意思.親既然已經包含新的意思,為什麼朱子要強行改為新呢?"
"呃……"
宋公子直接傻了.
王陽明引用大量《大學》原句,論證那本來就是個"親"字,而且包含了仁與新兩種意義.朱熹強行改為"新"是不講道理的,是不講仁義的!
諸生嘩然.
一些人不敢再聽,嚇得撒腿就跑.因為王陽明講得很有道理,他們害怕自己信進去,從而耽誤今後考科舉.
一些人仔細思索,陷入兩難境地,不知應該聽王陽明的,還是應該繼續聽朱熹的.
一些人興奮莫名,已然被王陽明所折服,恨不得今生追隨其左右.
王淵心想:"這才是非議朱子的正確方式啊,直接引用儒家經義來駁斥朱熹.有理有據,合情合法,誰敢說個不字?"
便是朱熹親臨,也說不過王陽明.
因為朱熹自知理虧,還專門在《大學》批注里解釋,引用《尚書》和《詩經》來為自己注腳.這種引用很扯淡,相當于想要修改化學反應式,然後拿毫不相干的物理公式來進行論證.
不是王陽明比朱熹更聰明,而是朱熹想完善理學體系,硬生生故意曲解《大學》本意.
王陽明繼續講學,越講越嚇人,很快又有十多個生員逃跑.
其中有幾個生員,連夜逃回貴州城,直奔貴州巡撫衙門.
等至第二天中午,他們終于見到准備出門的王質,當即跪倒告狀:"王撫台,有狂生在龍崗山妖言惑眾,非議聖賢朱子與程子,擅改《四書》之經義!"
(PS1:關于《四書大全》和《五經大全》,有人認為老王亂說.確有不妥之處,已修改.)
(PS2:明代四川,是大四川,包含今天的重慶,云南,貴州,湖南,湖北的一部分地盤,而且這些地方很多都未開化,土司數量驚人,所以說四川是蠻夷之地.還有,因為宋末和元末戰亂,明代四川經濟,文化,人口遠遠不如宋代.終明一朝,四川人口都沒恢複到南宋初年的水平.)