幾位大佬聊著聊著,湛若水突然問王淵:"若虛,你覺得心外有物,還是心外無物?"
此言一出,王陽明,方獻夫和黃綰,都笑眯眯的看著王淵.
王淵感覺自己躺槍了,這個問題看似簡單,卻是"白沙心學"和"陽明心學"的分歧所在.
湛若水是當代(第二代)白沙心學掌門人,他們的學說也從"心"出發,認為人的內心可以包羅萬象,體察萬物,融合天理.而王陽明的心學,卻主張心外無物,心外無理,所謂意之所在便是物,意之本體便是知.
兩人雖為至交好友,也都頂著理學的壓力,艱難傳播著心學,但互相之間是不認可的.
王陽明甚至譏諷湛若水走了朱熹的老路.
王淵認真思索一番,說道:"任事之時,吾心即理;求知之時,理映吾心."
"哈哈哈哈!"
湛若水笑得直拍大腿,指著王陽明說:"伯安兄,你這位得意弟子,其心學理解居然更傾向于我白沙派!"
王陽明也不生氣,只提醒說:"甘泉兄,你真的沒有聽出來嗎?此子說得模糊不清,你聽起來偏向自己,我聽起來也偏向自己,他是誰都不願得罪."
黃綰評價道:"搖擺不定,滑頭至極,可謂孽徒也!"
方獻夫笑道:"對,就是孽徒."
這些當然都是玩笑話,不管哪派的心學,如今都屬于小眾學派.彼此之間互相提攜,也在分歧當中互相改進,並沒有所謂的門戶之見.
黃宗羲的《明儒學案》如此描述:"王湛兩家,各立宗旨……當時學于湛者,或卒業于王;學于王者,或卒業于湛."
也就是說,王陽明和湛若水的弟子,是可以隨意改換門庭的.你的學生跑來我這兒畢業,我的學生跑去你那兒畢業,全看學生自己的心意,在學問之外大家依舊是朋友.
王陽明笑著對幾個好友說:"你們知道我剛到貴州,第一次遇到這孽徒時的情形嗎?"
湛若水好奇道:"講來聽聽."
王陽明敘述道:"當時我穴居于山洞,這孽徒聽說龍崗山來了位先生,便帶著酒騎馬來山上尋我.我們談起孟子的'心性’,他說認同朱子的'存其心,養其性,所以事天也’.我便問他:'存何心,養何心?’當時這孽徒只有十二三歲,你們猜他是如何回答的?"
十二三歲,連性格都沒固定,哪有資格談心性?但王陽明如此問,想來必有驚人之語,這讓在場之人都更加好奇.
黃綰捧哏道:"他怎麼說?"
王陽明學著王淵當時的動作,說道:"他戟指向天,大言不慚,斬釘截鐵:'吾心即天心,吾性即天性,吾命即天命.存吾心,養吾性,踐吾命,如是而已!"
"哈哈哈哈哈!"
眾人開懷大笑,都向王淵投去嘉許的眼神.
這段話是沒有錯的,心性越堅定的人,越能理解此言之真義.而且出自孩童之口,更加難能可貴,謂之神童絲毫無為過.
真正的困難,在于如何尋找自己的心性和天命,這正是理學,心學畢生研究和修煉的方向.
湛若水頗覺有趣地問道:"狀元郎,你找到自己的天命了嗎?"
王淵大義凜然道:"我德行不好,無法為天地立心;我才學不高,無法為往聖繼絕學.但我可以為生民立命,可以為萬世開太平,這便是我的天命,也是我正在踐行的事情."
聯想到王淵兩度平亂,身先士卒,舍生忘死,眼前幾人不由肅然起敬.
黃綰抱拳說:"有志不在年高,若虛是真學士,心性已經比我更堅定."
王陽明捋著胡子,贊許道:"我問這孽徒,是不是要做孤臣?他說自己欲做社稷之臣."
孽徒左孽徒右的,看似在批評,語氣卻越來越親切,而且還帶著幾分自豪,王陽明顯然因收了這個學生而感到得意.
方獻夫感慨道:"社稷之臣不好做啊."
堂堂的吏部文選司員外郎(二把手),卻硬是要選擇辭職,絕對不止是沉迷于心學.他這個位子太敏感,夾在幾位重臣之間,當得是非常難受,很多事情都不能憑自己的心意而為.
就連吏部尚書楊一清都鬧著要辭職,更何況區區文選司員外郎,明顯是有人伸手太長,把吏部當成自己的私家後花園!
湛若水突然說:"不管是傳播心學,還是匡扶社稷,都不能單打獨斗,獨木難成林嘛.如今心學不盛,理學獨大,我等也無法身居高位,無法施展一腔抱負.須當積蓄力量,為將來而打算."
"此言甚是."王陽明點頭道.
陽明心學和白沙心學,都不是拱手談心性的學問,都是主張積極做事情的!
湛若水又說:"既然叔賢兄和宗賢兄已經辭官,那就各自回鄉傳播心學,待到功成之時再複出為官.等我出使安南回來,也找個機會辭官,回鄉傳播白沙心學.咱們定個十年之期如何?"
"如此甚好!"方獻夫和黃綰大笑.
王陽明,湛若水,方獻夫和黃綰,按理說屬于仕途得意者.但他們的位置非常尷尬,類似于司長,副司長級別,前程遠大卻又受制于人,很難施展自己的一腔抱負.
這四位大佬選擇不爭眼前,而是放眼于未來,王陽明留在官場傳播心學,其他三人回老家提攜年輕人.
比如湛若水的四大弟子,就全是嘉靖朝的進士,皆為辭官回鄉之後培養的.
黃綰說道:"以若虛此時的職位,可以向陛下請求主持應天府鄉試,趁機挑選賢才傳播心學理念."
方獻夫說:"十年之後,時機或已成熟,當全力扶持若虛入閣."
湛若水道:"屆時若虛也才二十七歲,擔任閣臣似乎還是太年輕了.我看十五年之期更合適."
王淵都聽傻了,這幾人剛剛還在談學問,轉眼就籌劃著未來.明擺著要大肆傳播心學,然後帶著無數弟子殺回朝堂,還把王淵定為今後的"心學集團"政治核心.
楊廷和刻意打壓他們,還真不冤枉,小動作太多,確實該壓住!
王陽明對王淵說:"翰林院檢討穆孔暉,是我主持山東鄉試時,親手選中的舉人.他前些日子,也正式拜師研究心學了,你可以跟他多走動走動."
"明白."王淵立即點頭,翰林院又多了個師弟.
可惜啊,王陽明的"傳教"活動,全都被楊廷和看在眼里.隨著李東陽辭職,不但王陽明被扔去南京,其弟子穆孔暉也要被扔去南京.
楊廷和還是低估了心學的傳播力,居然讓穆孔暉擔任南京國子監教務處長,這不是讓全體南京國子監生都來研究心學嗎?隨便兩屆會試之後,心學門徒就要湧現出一堆進士!
王陽明又說:"錦衣衛經曆顧應祥,也是我的弟子."
王淵已經麻木了,再次點頭:"明白,先生還是一口氣說完吧."
王陽明說:"跟你同科的進士萬潮,王道,梁谷,前些日子也已經拜師.至于其他人,就不必多說了,我寫了一份名單給你吧."
王陽明此時的弟子,還有個叫鄭一初,因觸怒劉瑾而辭官.
王陽明回京之後,便推薦啟用鄭一初,皇帝派官員去鄭家調查,發現鄭家只有兩間小破屋,其老母還在門邊織麻,而鄭一初則在紫陌山上講學.
如今鄭一初已經奉詔回京,很快就要給官做,因其以前的履曆以及清廉,多半會被任命為禦史.
還有個弟子叫陳鼎,之前擔任禮科給事中,屬于楊一清的心腹.鬼知道怎麼成了王陽明的學生,可惜前段時間被罷官了,而且罷得莫名其妙,中間或許摻雜了楊廷和與楊一清的矛盾.
其余京城弟子,大概還有二十個,都是些進士出身的六七品小官.他們履曆雖淺,但根正苗紅,假以時日必定成為一股力量.
王陽明回京只有一年,卻在不知不覺間,聚集起了不可小覷的未來團體.
王陽明是此刻的團體核心,王淵則是被他們傾力培養的第二代核心.
王陽明是君子嗎?
是的.
但君子也能奸猾無比,君子也能老謀深算.在正德後期,人們對王陽明的評價,可是"狡詐專兵"!