提魯馬拉-德瓦-拉亞,這是三歲新國王的名字.
德瓦,是開國君主的姓氏,即前文所說的印度教落難王子.拉亞,是篡位權臣的姓氏,因為此人娶了公主,在本姓之前加"德瓦",由此取得國家的合法繼承權.
這個王朝,開創至今僅四十年,還是靠篡位得來的,就可以理解為啥全員二五仔了.
二五仔們吃了排槍,接著便輪到國王支持者.
這些支持者,已經被權臣殺了一批.甯搏濤又挑選其中影響力大的,舉族再滅掉一批,家族男性全部殺死,家族女性分配給大明士卒.
王城擁有五十多萬人口,必須依靠舊有體系治理,否則連語言都不通.
活下來的國王支持者,紛紛升官,管理民政.
投降的數千騎兵,升官的升官,賜田的賜田,但全部轉為步兵.他們的戰馬,被強行移交給大明士卒,甯搏濤打算自己訓練騎兵部隊.
此時,大明水師已經占領三分之二國土,但沒有選擇再繼續北伐.
因為雨季就快來了.
甯搏濤派出使者,以新國王的名義,勒令勤王主力部隊立即投降.
數萬精銳大軍,在半路上接到消息,瞬間變得不知所措.將領們向使者打聽消息,有的得知自己家族都被滅了,立即嚷嚷著誓死不降.有的聽說自己族人做了大官,催促著趕緊回去升官發財.
這支大軍的統帥那維薩,正好是被滅族的一員.
他招來將領們商量計劃,突然刀斧手齊出,將投降派全部殺光.但是,這貨又不敢回去,一回王城大軍必然失控,就算把首都搶回來,他孤家寡人一個,也會被其他家族奪權.
于是,原路返回,誓師北伐.
北邊的巴赫曼尼蘇丹國,被上代雄主生生打成屬國.後來干脆把國號取消,更名為戈爾孔達國,強行宗教信仰自由,國王不得再自稱蘇丹.
那位雄主一死,北邊的國王再稱蘇丹,于是盡起大軍前往征討.
精銳大軍一走,權臣就開始爭權,最後鬧得這般模樣.
走投無路之下,大軍統帥那維薩,帶著部隊一路劫掠,沿途又裹挾數萬平民,殺入再稱蘇丹的戈爾孔達國.雙方激戰兩月,戈爾孔達國宣告覆滅,這位統帥居然自己做了國王,並帶著部隊皈依綠教成為蘇丹.
甯搏濤也沒工夫管北邊的事情,他正在犒賞大軍!
隸屬于天竺棉會的一萬二千士卒,在王城附近的盆地平原獲得土地,並且分配一個白人女性做老婆.白人女性不夠怎麼辦?殺一批高種姓便是,不但女人有了,還能弄到許多土地.
三千大明水師,也都應該獲得土地,但他們的家室在南洋,等雨季過後就要回去,因此土地全部折現為金銀.
到時候,只剩天竺棉會的一萬兩千部隊,明顯是有些不夠武力統治的.
那就轉化賤民!
三萬多隨軍賤民,被拉到城外集合,全都黑乎乎的如同非洲兄弟.
甯搏濤騎馬游走在這些賤民之間,身後跟著幾個帶路黨.他說一句,帶路黨就翻譯一句:"我得到了毗濕奴的眷顧,是來解放你們的,你們今後將擁有轉世的權利.我會給你們每個人都賞賜土地,並讓你們得到種姓.現在,所有軍官都站出來!"
三百多個賤民軍官,快步跑到前方.
甯搏濤抽出繡春刀,指著天空說:"今天,我以毗濕奴之名,賜予你們姓氏.從今往後,你們都姓'甯’,可以做軍官,當為吠舍種!"
純粹瞎搞,生造印度姓氏.
印度四大種姓,可簡述如下--
婆羅門,白人貴族,可學習,傳授《吠陀經》,主持祭祀,可布施,可接受布施,主要掌管宗教事務.
刹帝利,白人貴族,可學習《吠陀經》,可祭祀,可布施,主要掌管世俗權力.
吠舍,白人平民,可學習《吠陀經》,可祭祀,可布施,主要從事商業,農業,工業,畜牧業.
首陀羅,有色平民,主要從事服務業,手工業,農牧業(很少).
賤民,沒有種姓,不可接觸者.
另外,首陀羅階層,可細分為上千個種姓,以所從事的工作進行區別.比如鞋匠,他的姓氏里就有鞋匠之意,如果不出意外,世世代代皆為鞋匠,鞋匠嚴格來說也是一個小種姓.
它有些類似于大明的戶籍制度,每一個種姓階層,都把工作分配得死死的.除了賤民,所有人都是種姓制的維護者,生怕種姓制度崩壞,同階層或低階層會搶他們的工作.
原則上,高種姓如果貧困,可以從事低種姓工作,但必將經曆社會性死亡.
低種姓不論如何富裕,都不得從事高種姓工作.若有違反,國王剝奪其財產,並立即予以放逐.同時,國王有權抬升某人種姓,但種姓抬升只存在于白人內部.
甯搏濤給這些賤民抬種姓,首先必須賜姓,然後必須給予工作,否則等于啥都沒干.
別說賤民,就算是首陀羅,都不允許做軍官,沒有既定的姓氏賜予,甯搏濤干脆把這些賤民軍官賜姓為"甯".
從今往後,低種姓或賤民只有姓甯,才能越過膚色障礙成為軍官.
甯搏濤又對賤民士兵說:"我以毗濕奴之名,賜予你們姓氏.從今往後,你們都姓'濤’,可以做士兵,當為首陀羅種!"
三萬多賤民跪地叩拜,他們終于有姓氏了,以前是不配有姓的.
甯搏濤說道:"你們只能跟著我打仗,一旦我離開這里,你們是被四大種姓所不容的,你們將重新變為賤民!現在,向我效忠吧."
三萬多賤民再次跪拜,用各種語言宣誓效忠.
這些都是最真誠的誓言,他們必須一條路走到黑.一旦大明官兵被趕走,他們不但會失去土地,失去工作,甚至會失去姓氏.
甯搏濤又把十多個帶路黨叫來,這些家伙全是吠舍階層的商人.
甯搏濤手持繡春刀指天:"我以毗濕奴之名,賜予你們姓氏.從今往後,你們都姓'追隨者’,可以做大臣和收稅官,當為刹帝利種!"
這些家伙,都是東南部沿海商人,他們擁有足夠的金錢,卻世世代代皆為白人平民.想成為貴族,比中五百萬大獎還難.
白人平民商人,才是甯搏濤的統治核心.把他們升級為刹帝利,讓他們擁有做官的權利,這些帶路黨將成為最忠實的狗腿子.權力是會讓人上癮的,他們做官之後,甯死也不會放棄,並且徹底不容于其他高種姓.
十多個白人平民商人,從吠舍一躍成為刹帝利,甯搏濤的屠殺再次展開,而且是貴族們主動送上腦袋.
屠殺的起因,是三萬多賤民抬種姓,消息傳開激起所有人的不滿.
一些家伙趁機串聯,目的不是把甯搏濤趕走,而是逼迫甯搏濤取消賤民的種姓.
甯搏濤趁機舉起屠刀,把國王的支持者全部殺光,冊封那些死忠商人為貴族大臣.接著又就地挑選白人平民富商,一下子把上百個商人抬為刹帝利,全都賜姓"追隨者",然後扔去地方做民政官.
不服者,皆殺之!
擁有絕對武力,就能打破種姓束縛.比如曆史上,有個叫喜穆的吠舍軍官(還是印度教首領),起兵反叛打敗莫臥兒王朝,當國王之後自己給自己抬種姓,還自稱"超日王".
賤民也是想過正常日子的,兩百年前,印度次大陸幾乎全盤綠化,就是因為大量賤民紛紛加入綠教,以擺脫以往那種不能做人的生活.
甯搏濤占領的地方,是如今印度僅剩的印度教國家,早已被綠教國家團團包圍.
殺死貴族,商人為官,賤民為兵,甯搏濤暫時把地盤控制.
接下來,便是一連串的叛亂,地方小貴族不服商人官員.第一批派出去的商人官員,被地方小貴族殺了一大半.
留一千大明士卒,三萬賤民士兵,鎮守在王城.
其余一萬四千大明士卒,分散成十四股,由第二批商人官員帶著,前往各地鎮壓小貴族叛亂.所過之處血流成河,叛亂貴族男性皆殺,女性留著給移民做老婆,順便搶走他們的財產和土地!
看似局勢很嚴重,其實沒什麼可怕的.
因為印度教社會的主要人口,是從事手工業,服務業的首陀羅.而甯搏濤抬升的種姓,只搶官員和士兵的工作,連掌管宗教的婆羅門都沒有侵犯.
只要你別搶這些人的工作,手里又拿著屠刀,隨便怎麼抬種姓都可以.
拉攏一小撮,打擊一小撮,無視大部分人,那大部分人只會選擇隔岸觀火.
這種套路,是大明水師多年總結出來的.他們以前出兵的錫蘭島,占城國等地區,也都是以印度教為主,太清楚這些印度教徒的想法了.
也只有遠道而來的西方殖民者,才被五花八門的種姓所迷惑,不知道該朝哪些人下手.最後雖然弄清了,但也懶得再改,因為印度殖民地的管理體系已經建立.