一百多個複古派文人里面,有二十多個馬屁精很正常.
誰讓王淵權傾朝野,還給他們升官或複官呢?前者是威,後者是恩,恩威並施,他們吹捧起來毫無心理負擔.
王淵抬手示意眾人安靜,翻開自己編的《複古集》,念誦何景明的詩作《玄明宮行》:"君不見,玄明宮中滿荊棘……天下衣冠難即振,中原寇盜時複起.古來禍亂非偶然,國有威靈豈常恃.玄明之宮今已矣,京師土木何時止?南海猶催花石綱,西山又起金銀寺……"
何景明已死十年,位列複古七子第二位,王淵用此人之詩做開場白自有深意.
眼見眾人神色各異,王淵繼續說道:"先帝在遺詔當中,已經自我檢討為政過失.新帝即位,楊閣老又力革弊政,便是這玄明宮也被拆毀,只剩兩處大殿暫且保留,是我特意留下來,給諸位平時召開文會的.大複先生(何景明)若泉下有知,再問'京師土木何時止’,我可以回答他已經止息.此楊閣老之功也."
"楊閣老真千古賢相!"王九思連忙附和,反正王淵說什麼,他就跟著唱贊歌便是.
馬屁精們心中憤恨,竟又被這厮搶先了,也紛紛稱贊楊廷和.
楊慎對此非常高興,誰不願自己父親被贊頌?同時也對王淵更加信服.
王淵又念七子之首李夢陽的《石將軍戰場歌》:"清風店南逢父老,告我已巳年間事.店北猶存古戰場,遺鏃尚帶勤王字……嗚呼,楊石齊名天下無,安得再生此輩西備胡?"
這首詩寫于劉瑾弄權時期,憑吊北京保衛戰勝利後,明軍追殺瓦剌的古戰場.詩中把朱厚照稱作中興之主,其實藏有暗諷之意,質問邊事松弛,軍隊敗壞,再來個土木堡之變該咋辦?
王淵笑道:"在場諸君,若有空同先生(李夢陽)好友,來年吊祭先生時可說:邊事已甯,胡馬不敢度陰山,讓他不要再憂恐土木堡再現了!"
王九思立即贊歎:"此王相之功,但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山!"
"無恥之尤!"皇甫沖實在忍不住.
王九思吹胡子道:"你這小輩,好生無禮,今日哪有你說話的份?"
皇甫沖不留情面道:"老匹夫!"
"好了."王淵突然打斷,不讓二人繼續爭吵.
皇甫沖屬于吳中文人,跟唐伯虎,祝枝山是一掛的,屬于江南四才子的晚輩.他跟三弟皇甫汸同年考中進士,二弟和四弟今後也會中進士,其中二弟和三弟還是雙胞胎.
皇甫沖雖是江南才子,脾氣卻暴躁得很.他喜歡寫軍事題材詩詞,自己本身就善騎射,曆史上留下《兵流》,《枕戈雜言》等軍事著作.
"王相請繼續言之."皇甫沖似乎非常崇拜王淵,王淵一發話,他立即抱拳致敬.
王淵微笑道:"陛下賢明,邊事又定,此盛世氣象也.諸君意圖複古,重現漢唐盛景,吾亦以此為志.來,且滿飲一杯,為陛下賀,為大明賀!"
眾人舉杯共飲,氣氛瞬間熱烈.
是啊,皇帝不再大興土木,邊疆也安甯下來,甚至恢複了河套故地,今後可不就是重現盛世嗎?
在場文人,哪個沒有盛世夢想?想到今後天下太平,百姓富庶,文化昌明,一個個都樂得眉開眼笑.
"好酒!"
王淵猛地放下酒杯,笑道:"蒙元之時,腥臊遍地,漢家正統零落遺失,便是詩詞經學也大不如前.太祖及開國諸公,振臂恢複中華河山,可文章教化難免受到胡人影響.如此,才有諸君之複古運動,于文學一道直追漢唐先秦.然否?"
王九思欲言又止,這次終于沒再搶著奉承.
"是此道理."資曆最深的康海說道.
楊慎及其門生也表示認同.
武定侯郭勳純屬武將亂入,他詩詞造詣不凡,聽說王淵舉辦文會,自己主動跑來參加.此刻說道:"不如上疏陛下,拆了元世祖(忽必烈)廟,搗毀元世祖在帝王廟的牌位!"
忽必烈是受到朱元璋認可的,牌位供奉在曆代帝王廟中,大明皇帝每年都要親自祭祀.
曆史上,姚鏌的兒子姚淶,第一個建議廢除對忽必烈的祭祀.隨著蒙古邊患日漸加重,嘉靖皇帝終于忍不住,違背祖制把忽必烈從曆代帝王廟中剔除.
王淵微笑說:"不必如此,諸君既要重現盛世,自當有盛世的風度.吾贊成太祖之訓,忽必烈有大功于社稷,蒙元亦為中華之王朝."
忽必烈之前叫蒙古國,包括金帳汗國等等在內,都跟中國沒啥關系.
忽必烈建立元朝,使用中華制度,這才是真正的中國朝代.大明江山承自元朝,元朝的疆域,從法理上皆為明土.便是漠北,也屬于大明失地,擁有天然的宣稱權力,腦子正常的怎麼可能否認?
把忽必烈從帝王廟剔除,對于大明而言,等于失去了對西藏,老撾,奴兒干都司等地的法統.今後若想吞並老撾,那就不叫收複故土,而叫做不義入侵.
你說大明恢複的是宋朝江山,那東北地區算怎麼回事?
因此,成吉思汗的宮帳可燒,但忽必烈的牌位必須祭祀!
朱元璋對此門兒清,所有的蒙古君主,他只供奉祭祀忽必烈.
王淵繼續說道:"不惟文學,便是經學,亦疏漏頗多,朱子之言被後人曲解矣.朱子當然是聖人,但不肖子孫,未能領悟聖人真義,這個必須慢慢加以糾正.因此,才有了新理學,新氣學,我們完全可以追及秦漢,真正領會曆代聖賢的微言大義!"
王廷相大贊:"當如此也."
複古派文人,很多也是經學家.他們一邊追求文學複古,一邊修正程朱理學.
心學在最開始,其實也是理學分支,王陽明死後多年才漸漸獨立.王淵剛剛說的新理學,其實就包括了心學在內.
王淵笑道:"我提議,經學複古,文學複古,諸君勠力同心,共創太平盛世!"
"可也!"楊慎欣然贊許,內心多少有點小激動.
王淵突然起身:"抬上來!"
十多個仆役,抬來幾個大箱子,里面堆滿了龜甲和獸骨.
楊慎問道:"這是何物?"
楊慎雖然對中醫有所涉獵,但中藥材的"龍骨",還真不是甲骨文的甲骨,而是古代動物的化石.說古人把甲骨文當成中藥,這純屬扯淡,也可能是動物化石難尋,庸醫和奸商用甲骨充數.
"河南所掘,甲骨有字.吾請金石大家辨認,竟可依稀認出一些,"王淵拿起一塊甲骨,指著上面的圖案說,"用修且看這一劃一豎,像不像兵戈?吾猜此為上古之'戈’字.還有這處圖案,比'田’字多出一橫,會不會就是上古的'田’字?還有這里,像是門扉,會不會是上古的'門’字?"
楊慎蹲在那里一陣探究,仿佛被大錘砸中腦門,腦子暈乎道:"這怕是倉頡所造古字!"
眾人大驚.
特別是那些對金石有研究的,紛紛撲過來查看.
古人雖然不研究甲骨文,卻在宋代就開始研究鍾鼎文.有一部分鍾鼎文,跟甲骨文非常接近,甚至是一模一樣.
文征明這次抱病沒有進京,卻讓長子文彭代其赴會.
文彭雖然年輕,但從小受父親熏陶,對金石之道頗有研究.他拿起甲骨隨便一掃,瞬間認出好幾個字,激動得雙手顫抖:"這便是倉頡古字,這便是倉頡古字!"
王淵哈哈大笑:"既然要複古,那就複古得徹底一些.翰林院當新設一館,專門研究倉頡古字,咱們複古到三皇五帝之時!"
楊慎問道:"我做館長如何?"
"可也."王淵笑道.
複古,就是托古創新,就是思想和文學改革.
思想和文學可以改革,朝廷制度為何不可?複古運動,將為變法改革提供正統性,遇到反對的就說我在複古,我不是自己在瞎胡來.
今天到場的許多文人,也可以幫著變法做宣傳,特別是那些趨炎附勢之輩!
統一思想,再行改革,事半功倍.
王淵欲創一本刊物,名字就叫《複古》,第一期征文主題為"戰國變法",讓大家以此為內容寫詩賦散文.
別提到變法就是商鞅,戰國七雄當中,只有楚國沒搞郡縣制,其余六國全都變法成了郡縣制度.
你說戰國時禮樂崩壞,此後曆代皆沿襲郡縣制,包括大明也是如此.難道說,大明也禮樂崩壞嗎?既然大明沒有禮樂崩壞,那戰國時期的變法就是正當的!
王淵打算請禮學大家張璁,寫一篇關于"禮"的文章,其核心便是禮樂因時而異,萬世不變的只有禮樂之精神.
你看,變法改革,也能扯到複古吧.
不變法改革,哪來秦漢以來的大一統?
不變法改革,哪來如今的郡縣制?
因此,變法是必須的,改革是正當的.一切阻攔改革之輩,都是奸詐宵小,都是只顧自己利益,不顧江山社稷和黎民百姓!
另外,複古派的文學作品當中,有大量現實主義題材,都在描述老百姓生活有多麼困苦.把這些詩詞散文刊印傳播,讓脫離底層的官員看看,這國家還沒有海晏河清呢,還有無數底層百姓等著救助呢!
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