"所以不但不能宵禁,你等還要以親民形象,形成你們和百姓是一條心,同一立場,而不是對立.他們要好奇,要湊熱鬧,就幫他們湊熱鬧,引導他們湊熱鬧,且維護次序.次序次序,有了這個開頭,在朱子善等人被殺,大頭百姓不反感你們的情況下,倘若遇到違反次序的事許多人就會遲疑.這是心理學.態度很重要,親民形象很重要.如果讓他們在心理上對你們有抵觸,處于一種'潛對立’狀態,那麼在沒飯吃的當下他們就是一團干柴,有心人一煽動,很容易形成燎原趨勢."
到此高方平環視一圈道:"重要的說三遍,打仗曆來不指一種方式,並非一定要抽刀怒懟才叫打仗,心理戰,輿論戰,形象戰,它一樣是有效的戰爭方式."
"明白!"黨世英帶領著蘇州軍的軍官大喊.
高方平道:"好,立即上街,不是壓制而是引導.各位,維穩的工作任重道遠,不會輕松,我相信大多數的老百姓是不明真相的,但這個時候一定會有一小撮別有用心的人,潛伏在其中帶節奏的,興許會有人辱罵甚至毆打你們,數落你們以前的不作為和罪狀."
高方平敲桌子又道:"面對這種情況呢,換以往,你們當然就報以對方一頓老拳了.然而此番絕對不能,打不還手罵不還口就是維穩核心.裝孫子也得給老子裝到底.認真咱們就輸了,只要有一起對抗事件就絕對被人利用,就形成官和民的對立.有怨氣就要讓他們發泄,發泄了,就好了嘛,就是怕他不發泄而直接抽刀子犯渾.小不忍則亂大謀,此番有哪一個敢亂作為,引發官民矛盾而導致蘇州敗局的,我絕不輕饒.但凡忍住了,裝孫子到底的視為軍功.不要懷疑,不止是殺人才有功,有時候不添亂,它也是功勞,它也是軍務."
"得令!"
黨世英立即帶著領悟了精神,經過了誓師的幾百個軍官開赴蘇州軍營地,帶二千人上街維持次序去了.
大堂之上就留下了指揮禁軍的虎頭營衛士.
高方平環視一圈後,起身開始穿盔甲,一邊道:"蘇州軍負責維穩,負責防禦.至于禁軍,此番負責進攻.傳我將領,兩個騎兵都,兩個神臂弩都,兩個火器都,全員進入作戰狀態,由韓世忠指揮,林沖輔佐,立即包圍'妙莊’,嚴禁任何人進出,若有極端情況立即攻堅絞殺叛亂.妙莊形勢,是否算極端情況由韓世忠現場判斷,若有暴恐份子威脅弱者的態勢,臨機專斷,無需請示格殺勿論.該出手時就出手,絕不遲疑.天塌下來由我高方平扛.但是不作為,引發後果者,韓世忠連帶林沖一起處斬!"
韓世忠受寵若驚,自己以往的立功和機智,的確是被大魔王認可並記在心里了,此番竟然讓自己指揮官職更高的林沖,臨機專斷?
雖然是徒弟指揮師傅,不過作為師傅,林沖素知這小子機靈,徒弟出息他作為師傅還是高興的,反正大魔王曆來離經叛道不講規矩,于是林沖念著胡須頻頻點頭.
高方平又道:"小牛皋關勝輔助本官,帶剩余禁軍上街,監督蘇州軍之行為.上街之禁軍,常備裝逼狀態,而不是作戰狀態,因為你們面對的是民.作戰命令發布完畢,全體行動."
"是!"
……
城外幾萬個百姓有的是災民,有的是尚有點余糧從外地趕來朝1聖的摩尼教信徒,卻也被當做是災民對待,一起待在城外不許入城.
這在一定程度上,造成了些摩尼教眾對官府不滿的情緒,這就是一種對立.
目下不論是不是摩尼教眾,卻幾萬人這麼的放在了一起,所以在一定程度上外城的人,都受到了這群有怨氣的摩尼教眾的情緒影響.
太陽底下沒有新鮮事,人們有怨氣又有訴求的時候,天然會期待有個"救世主"站出來,聽聽他要說什麼.
目下的蘇州,這個民眾心中的救世主就是方臘.一傳十,十傳百,外面超過五萬的民眾,人山人海的態勢聚集在城下,期待著朝1聖的開始,期待著方臘的到來.就像期待日出.
事實上也真的是期待陽光,摩尼教它也叫做'明’教,光明之意.
除了城外,鑒于棒槌劉正夫的政策,城內的一些摩尼教眾人加上好事來圍觀的百姓也達近萬,這些人從城內無限靠近城牆和城門,也期待著救世主到來.
即將日出之際方臘總算露面了,在幾個核心高手的護衛之下,穿著白衣走上了城頭.
面對這種情形,城頭那沒來得及撤換的守軍紛紛避讓,任由方臘上城.
城頭在古代是重地,一般人當然不能上,但是鑒于方臘在江南名氣很大,此外劉正夫抬舉摩尼教已經不是一天兩天,形成了大家都對摩尼教退讓三分的態勢,加之此番的朝1聖行動,是實實在在被州衙批准了的,于是也就不能怪城頭和城門守軍不作為,任由方臘上城,任由摩尼教眾靠近城門了.
目下形勢非常嚴峻,城上不是沒有真正懂的軍人,明白這種情況下若是方臘有心煽動,如此多的虔誠教徒,城門守軍又如此薄弱,一但出現變故城門被攻破.方臘一聲號召,開城門放沒有糧食的暴民進城燒殺搶,那麼蘇州的浩劫就正式開始.
可惜雖然有些軍人有這樣的心思,無奈這是州衙批准了的,'避讓明教’在蘇州,乃是劉正夫治下的"政治正確".別說這麼多人了,就是在平時摩尼教眾鬧事,也沒公差願意去管,因為管了不但沒好處,還可能被州衙怒斥解職,長此以往,蘇州近乎于這方面的無政府狀態.
好在還有道士和明教打對台,媽的道士一樣是宗教,且有朱勔和皇帝撐腰.于是蘇州地區最典型的奇觀是,道士和摩尼教的大型私斗經常有,而官軍不管,這是一種常態.
"聖教主駕臨!"
方臘登上城頭,于萬眾矚目之下盤坐在城上,白衣飄飄,他身邊的人以非常磁性的聲音大呼:"明尊降世,光耀眾生,光明與黑暗,二宗交替,惟大光明!"
開口的人,是他麾下重將方七佛,乃是高手,中氣充沛,聲音低沉又綿長,聽來很是帶感.
城內城外幾萬人不明覺厲,但有些虔誠的教眾已經開始跪在地上,跟著低聲吟唱:明尊降世,光耀眾生,光明與黑暗,二宗交替,惟大光明--
人是群體動物,趨勢一但形成,大家不一定真的信摩尼教,但是也會有樣學樣的跟隨,于是又有一大群跟隨著跪了下去祈福,吟唱.
至于剩下的大頭百姓們,也不想做"異類",也只得跟著進行.其實這就叫帶節奏.
于是宏大的祈福朝1聖場面開始形成,內外交替,超過六七萬人的匍匐吟唱,那種仿佛"天音降世"的場面不但反哺鼓舞著百姓們,讓他們覺得來對了,也同時影響到了城頭的守軍,竟然守軍中也有一部分跟隨.
如此詭異又浩大的聲勢,當屬蘇州百年難見的奇觀.
如同天音降世的誦經場面停止下來後,方臘一副聖者講經的態勢,攜帶著和諧的表情朗聲道:"舊天黑暗已去,新天光明將至,光暗交替,惟大光明!"
"舊天黑暗已去,新天光明將至,光暗交替,惟大光明!"
"舊天黑暗已去,新天光明將至,光暗交替,惟大光明!"
"舊天黑暗已去,新天光明將至,光暗交替,惟大光明!"
重要的念三遍,氣氛開始提升了.
許多人沒心思念三遍,然而摩尼教信徒有,于是又帶節奏了,有明教教眾的帶領,大家覺得喊了也不花錢,不會變得更壞,就跟著喊了.然而和後世的傳銷一樣,一個口號喊的多了,其實也是自己在說服自己,也就慢慢的信了.
加之摩尼教的存在不是一天兩天了,此時的氣氛渲染,真讓大家覺得世道無比黑暗,一些舊東西必須死去,老子們要跟著救世主做一些新的事情了.
喊聲慢慢停止後,方臘再次朗聲道:"民以食為天,這是一個自然過程.活著就要吃飯,要尋找光明.人們自身會迷失在無盡的黑暗之中,選擇放任自流,但我摩尼教,會教人們斗爭,會指引你們光明所在.簡單說,我會告訴你們什麼地方有飯吃,且帶領你們去成功吃到."
"聖教主萬歲,惟大光明!"
這句許多人都愛聽,聲嘶力竭的開始大喊,氣氛進一步熱烈.
日出已經開始,剛剛的露出了一個眉目來.
方臘挑選這個時機當然有用意.選擇了這個面向東方的城牆面,當然也有用意.
方臘等著日出,借助身上的一層特殊塗料,讓正好照在身上的日出光芒形成光芒萬丈的"光環".話說那在明教也叫"惟大光明",黑暗逝去光明來臨的釋義.
那麼加上現場的節奏和氣氛,"聖教主"的聖光就基本形成了,城內的死士開始行動後,影響擴大,再把平時喪心病狂的朱勔拿出來代表官府進行批判,在大家沒飯吃的現在,造反也就會正式開始.