詩詞文章,是儒士的力量根本,詩詞出,自有不凡之處.
薛牧山滿意的看著王旭,目光前所未有的和藹.
自己這弟子,被人傳為古之聖賢轉世,真不是沒有道理的.
拜師那天,出口成章,文氣六丈,方圓百里靈氣倒灌,詩成鎮州,普通進士都做不到.
這次更好,直接來了首勸學類的輔助詩,詩詞一成,連詩文中的車馬都被接引了下來.
要知道,儒界中的詩詞,都帶有特殊力量,每首詩都有不同效果.
詩詞中帶劍,刀,兵,殺,誅,斬一類的詞句,往往有超乎想象的殺傷力.
帶有防,禦,守,藏,行,飄,飛一類的詞句,也會給人加持守護,飛行,移動的特殊效果.
王旭這首勸學詩,不帶殺伐,卻帶了千斤粟,黃金屋,車馬,顏如玉之類的詞,一聽就是上佳的輔助詩.
有品階的讀書人用了,能具現出保護自己的黃金屋,可以食用的千斤粟,用來趕路的車馬,或者紅袖添香的美人.
身為當代大儒,薛牧山一眼就看出了,這首詩要比上一首更強.
這個強,不是可讀性,而是作用.
想一想,一個由進士帶隊,深入敵人後方的作戰小隊,在沒有食物的情況下,利用文氣具現出千斤粟是個什麼效果.
再想想,文人夜宿深山老林,遇到風雨或者妖物,具現出黃金屋保護自己是什麼效果.
這首詩簡直是全能,占了食物,車馬,房屋三點,而且文章一出,文光六丈六,詩成鎮州,比同種類的鎮縣詩,鎮府詩的效果強了不是一星半點.
這個強,是能實際體現出來的.
比如同樣的召喚車馬,用鎮州詩召喚出的車馬,就要比鎮府詩,鎮縣詩更舒適,速度也更快.
放到戰場上,更快就代表著活下來的幾率更大,不知能救下多少將士的性命.
嘶聿聿!!
兩匹黃金色,從文氣中沖出來的戰馬,拉著黃金色的馬車,站在王旭的窗外打著噴嚏.
王旭抬眼看去,只覺得與馬車心意相通,能對馬車指使如臂.
感受到他的想法,戰馬揚起前蹄,化為金光沖向王旭,落在他面前形成了一頁金書.
書中車馬多如簇...
王旭拿起金書一看,情不自禁的念了起來,目光中滿是喜色.
他能感覺到,自己隨時能依靠這頁金書,從書中召喚出車馬來,而且等到他擁有功名,可以調動文氣之後,召喚出的車馬更是不止一輛.
"老師,這是?"
王旭拿著金頁,不明所以的看向薛牧山.
薛牧山摸著胡子,滿意的笑道:"這是詩詞具現出的文道至寶,有文道至寶的家族,才能稱得上文人世家.金頁不失,以後你王家,子子孫孫都不用愁沒有車馬用了,它將永遠護持在你王家."
聽到這些話,王旭喜不自禁.
這輛車馬,不只是車馬那麼簡單,同樣也是逼格.
日後只要出行,見到這輛與眾不同的馬車,別人就知道是他王旭到了,比任何宣傳都管用.
同樣,凡是學了這首詩的人,見到他也要行半師之禮.
薛牧山為什麼有這麼大名頭,桃李滿天下,就是因為他寫過的許多詩詞,文章,被九州士子學習,學習過這些詩詞的人,都要尊他為半個老師.
"這首詩的價值,要比你想的更重要,我這就給孔廟傳書,讓他們將這首詩放入文閣,讓天下士子學習."
薛牧山比王旭還高興,當即便提筆書寫詩文,寄語,焚香禱告之後,放入香爐內點燃.
王旭站在一旁觀看,只見被點燃的詩文,化為青煙飄向遠方,聽薛牧山的意思,用不了多久孔廟就會收到消息.
"老師,弟子已經寫出兩首詩了,不知道這些詩寫出來都有什麼好處?"
等到薛牧山忙完之後,王旭忍不住開口問道.
薛牧山面色嚴肅,沉聲道:"文士寫詩詞,能得文氣加身,文氣濃郁,鬼神避易,萬法不侵.
你接連寫出兩篇鎮州詩,身上文氣之濃郁,三階以下的妖,佛,道,遇到你法術就不靈了.另外,你寫出的作品越多,進士之後,成就大儒的路越好走.
我儒家開啟科考制度之後,童生,秀才,舉人,進士四個階位,只要考上去就行.進士之後的大儒,卻需要孔廟與萬民承認,沒有上乘的,足夠分量的詩詞與文章,是不可能成為大儒的."
"老師,那麼聖賢呢?"
大儒堪比五階修士,大儒之後是聖賢,聖賢之後是聖人.
王旭很好奇,聖賢又該如何成就,難道也是寫寫詩詞,做做文章?
"聖賢..."
薛牧山沉默少許,他也沒有摸到聖賢的門檻,只能含糊道:"聖賢要出書立傳,只有寫出能讓萬民拜讀,微言大義,有開創性,引導性的經書,或者為聖人之言做序,理解,解讀出聖人之言的人,才能成就聖賢,這些對你來說還太遙遠."
薛牧山口中的經書,指的不是和尚跟道士的經書,而是泛指四書五經,或者與四書五經相似的典籍.
到了聖賢這個層次,已經不是寫一篇文章,或者幾首詩就行的了.
它需要幾十篇高質量文章,組合成一個整體,一個系列,一個理論,還要有可學性,教導性才可以.
王旭認真聽講,暗暗進行對比.
如果他要成就聖賢,起碼得寫出幾百首詩,形成一整套的王旭詩集,才有可能成就聖賢.
就是只抄精品詩,也得幾十首高質量的詩才行,畢竟詩詞在文道中只算小道,真正的大道是文章.
至于成聖,以詩詞來說,成聖的幾率微乎其微.
就算寫到極致,最多也就是李白,杜甫這樣的偽聖,哪怕被人貢奉為詩聖,其實也難緣大道.
真正能被稱為文聖的人,只有開創思想,開創流派的人才行.
這群人中,至聖孔子,亞聖孟子,後聖荀子,宗聖曾子,述聖子思,副聖顏子,偽聖朱熹,二程,王陽明諸人才跟聖字擦邊.
以孔子為首,有一個算一個,都有自己的學術書籍,流派,思想,見解,所有才有如此成就.
講了幾句聖賢之道,十分高興的薛牧山,繼續說到:"這段時間,你要跟在我身邊苦心求學,詩詞之道你頗有天賦,但是詩詞只是小道,真正的大道在四書五經之中.
半個月前,內閣首輔,寒黨領袖嚴閣老,已經自請告老還鄉.按照曆來的規矩,三請之後當今聖上便無法挽留,最多一年時間,為師便要回京任職.
我雖然有心帶著你,可朝廷之中紛亂不已,短時間內我也顧不上你,只能將你托付給我的老友照看.所以,接下來的這段時間,你得以學業為主,短暫半年,長則一年,為師不走也得走了,學多少就看你自己啦."
王旭之前問朝堂的事,薛牧山沒有作答.
此時,不知道是王旭的表現讓他很滿意,還是之前沒說只是耽誤了,居然耐心的給王旭講解了起來.
王旭一聽,心中微微一動,開口道:"恭喜老師,老師胸有丘壑,終于可以一展抱負了.只是,弟子還想斗膽問一句,入朝之後,朝廷打算怎麼安排您呢?"
"這個嘛..."
薛牧山語氣微頓,開口道:"你不要往外傳,如果不出意外,為師將接任內閣選輔,如今只待時機."
"選輔!"
王旭在心底歎了口氣,果然不是次輔,難怪老師似喜似優.
以薛牧山的年紀,如果能接任內閣次輔,成為朝廷的二把手,以後還有執掌內閣的機會.
三把手選輔,雖然比後五位,當應聲蟲的閣老強一些,卻也強的有限.
在這個位置上,做好了了,功勞是首輔的.
做的不好,責任是自己的,而且前面還有個次輔壓著,坐上去,基本就別想動地方了.
如此一來,十年之後,等到自己春風得意之時,應該就到了薛牧山告老還鄉之時.
以王旭對自己的安排,十年之後,他鐵定高中進士了.
那時,薛牧山要是告老還鄉,朝廷里缺了能幫襯的人,再加上他不打算入朝為官,說不得就要跟朝堂斷了聯系.
當然了,現在想想是這樣,認真說起來,十年後的事誰又能說的一定.
不就是個內閣首輔麼,惹急了王旭,給老師開開掛,來個望師成龍,還真不信這個邪了.