王翼
武王問太公曰:"王者帥師,必有股肱羽翼以成威神,為之奈何?"太公曰:"凡舉兵帥師,以將為命.命在通達,不守一術.因能授職,各取所長,隨時變化,以為綱紀.故將有股肱羽翼七十二人,以應天道.備數如法,審知命理,殊能異技,萬事畢矣."
武王曰:"請問其目."太公曰:"腹心一人,主贊謀應卒,揆天消變,總攬計謀,保全民命;
"謀士五人,主圖安危,慮未萌,論行能,明賞罰,授官位,決嫌疑,定可否;
"天文三人,主司星曆,候風氣,推時日,考符驗,校災異,知人心去就之機;
"地利三人,主三軍行止形勢,利害消息,遠近險易,水涸山阻,不失地利;
"兵法九人,主講論異同,行事成敗,簡練兵器,刺舉非法;
"通糧四人,主度飲食,蓄積,通糧道,致五谷,令三軍不困乏;
"奮威四人,主擇才力,論兵革,風馳電掣,不知所由;
"伏旗鼓三人,主伏旗鼓,明耳目,詭符節,謬號令,闡忽往來,出入若神;
"股肱四人,主任重持難,修溝塹,治壁壘,以備守禦;
"通材三人,主拾遺補過,應偶賓客,論議談語,消患解結;
"權士三人,主行奇譎,設殊異,非人所識,行無窮之變;
"耳目七人,主往來聽言視變,覽四方之事,軍中之情;
"爪牙五人,主揚威武,激勵三軍,使冒難攻銳,無所疑慮;
"羽翼四人,主揚名譽,震遠方,搖動四境,以弱敵心;
"游士八人,主伺奸候變,開闔人情,觀敵之意,以為間諜;
"術士二人,主為譎詐,依托鬼神,以惑眾心;
"方士二人,主百藥,以治金瘡,以痊萬病;
"法算二人,主計會三軍;營壁,糧食,財用出入."
論將
武王問太公曰:"論將之道奈何?"太公曰:"將有五材十過."武王曰:"敢問其目."太公曰:"所謂五材者,勇,智,仁,信,忠也.勇則不可犯,智則不可亂,仁則愛人,信則不欺,忠則無二心.
"所謂十過者:有勇而輕死者,有急而心速者,有貪而好利者,有仁而不忍人者,有智而心怯者,有信而喜信人者,有廉潔而不愛人者,有智而心緩者,有剛毅而自用者,有懦而喜任人者.
"勇而輕死者可暴也,急而心速者可久也,貪而好利者可遺(賂)也,仁而不忍人者可勞也,智而心怯者可窘也,信而喜信人者可誑也,廉潔而不愛人者可侮也,智而心緩者可襲也,剛毅而自用者者可事也,懦而喜任人者可欺也.
"故兵者,國之大事,存亡之道,命在于將.將者,國之輔,先王之所重也.故置將不可不察也.故曰:"兵不兩勝,亦不兩敗.兵出逾境,期不十日,不有亡國,必有破軍殺將."武王曰:"善哉."
選將
武王問太公曰:"王者舉兵欲簡練英雄,知士之高下,為之奈何?"
太公曰:"夫士外貌不與中情相應者十五:有嚴而不肖者,有溫良而為盜者,有貌恭敬而心慢者,有外廉謹而內無至誠者,有精精而無情者,有湛湛而無誠者,有好謀而無決者,有如果敢而不能者,有＿＿而不信者,有恍恍惚惚而反忠實者,有詭激而有功效者,有外勇而內怯者,有肅肅而反易人者,有嚆嚆而反靜愨者,有勢虛形劣而外出無所不至無所不遂者.天下所賤,聖人所貴,凡人莫知,非有大明,不見其際,此士之外貌不與中情相應者也."
武王曰:"何以知之?"太公曰:"知之有八征:一曰問之以言以觀其辭,二曰窮之以辭,以觀其變,三曰與之間謀以觀其誠,四曰明白顯問以觀其德,五曰使之以財以觀其廉,六曰試之以色以觀其貞,七曰告之以難以觀其勇,八曰醉之以酒以觀其態.八征皆備,則賢,不肖別矣."
立將
武王問太公曰:"立將之道奈何?"太公曰:"凡國有難,君避正殿,召將而詔之曰:'社稷安危,一在將軍.今某國不臣,願將軍帥師應之’.
"將既受命,乃命太史卜,齋三日,至太廟,鑽靈龜,卜吉日,以授斧鉞.君入廟門,西面而立,將入廟門,北面而立.君親操鉞持首,授將其柄,曰:'從此上至天者,將軍制之.’'複操
斧持柄,授將其刃曰:'從此下至淵者,將軍制之.’見其虛則進,見其實則止,勿以三軍為眾而輕敵,勿以受命為重而必死,勿以身貴而賤人,勿以獨見而違眾,勿以辯說為必然.士未坐勿坐,士未食而食,寒暑必同.如此,則士眾必盡死力.’將已受命,拜而報君曰:'臣聞國不可從外治,軍不可從中禦.二心不可以事君,疑志不可以應敵.臣既受命專斧鉞之威,臣不敢生還.願君亦垂一言之命于臣,君不許臣,臣不敢將.’
"君許之,乃辭而行.軍中之事,不聞君命,皆由將出,臨敵決戰,無有二心.若此,則無天于上,無地于下,無敵于前無君于後.是故智者為之謀,勇者為之斗,氣厲青云,疾若馳鹜,兵不接刃,而敵降服.戰勝于外,功立于內,吏遷士賞,百姓歡說,將無咎殃;是故風雨時節,五谷豐登,社稷安甯."武王曰:"善哉!"
將威
武王問太公曰:"將何以為威?何以為明?何以為禁止而令行?"
太公曰:"將以誅大為威,以賞小為明,以罰審為禁止而令行.故殺一人而三軍震者,殺之;賞一人而萬人說者,賞之.殺貴大,賞貴小.殺及當路貴重之臣,是刑上極也;賞及牛豎,馬洗,廄養之徒,是賞下通也.刑上極,賞下通,是將威之所行也."
勵軍
武王問太公曰:"吾欲令三軍之眾,攻城爭先登,野戰爭先赴,聞金聲而怒,聞鼓聲而喜,為之奈何?"
太公曰:"將有三."武王曰:"敢問其目."太公曰:"將冬不服裘,夏不操扇,雨不張蓋,名曰禮將;將不身服禮,無以知士卒之寒暑.出隘塞,犯泥塗,將必先下步,名曰力將.將不身服力,無以知卒之勞苦.軍皆定次,將乃就舍,炊者皆熟,將乃就食,軍不舉火.將亦不舉,名曰止欲將.將不身服止欲,無以知士卒之饑飽.將與士卒共寒暑,勞苦,饑飽,故三軍之眾,聞鼓聲則喜,聞金聲則怒.高城深池,矢石繁下,士爭先登;白刃始合,士爭先赴.士非好死而樂傷也,為其將知寒暑,饑飽之審,而見勞苦之明也."
陰符
武王問太公曰:"引兵深入諸侯之地,三軍卒有緩急,或利或害,吾將以近通遠,從中應外,以給三軍之用,為之奈何?"
太公曰:"主與將有陰符凡八等:凡大勝克敵之符,長一尺;破軍殺將之符,長九寸;降城得邑之符,長八寸;卻敵報遠之符,長七寸;警眾堅守之符,長六寸;請糧益兵之符,長五寸.敗軍亡將之符,長四寸;失利亡士之符,長三寸.諸奉使行符,稽留者,若符事泄,聞者告者,皆誅之.八符者,主將秘聞,所以陰通言語不泄,中外相知之術.敵雖聖智,莫之能識."武王曰:"善哉"