"要飯的明路?"王夫之輕拈著胡須,有點哭笑不得.這個紀坤自己是個得罪人的酷吏,還敢滿口胡言,就不怕有人告他一個謗君之罪嗎?
謗了君還不知錯的紀坤思索了一下,道:"本朝向有捐納之例,但是捐納所得怎麼也不至于補上兩千萬石的虧空......而且太子現在推行官紳商民一體納糧交稅,一個空頭官身也沒什麼用處.至于實缺,也沒那麼許多可以賣啊!"
黃宗羲道:"可以用議政之權換米啊!太子也不是下過令旨,讓各地以商稅上繳數目多少為准,推薦議政官嗎?"
"倒是個辦法,可是......"紀坤搖搖頭,"光是一個議政之權怎換得到兩千萬石大米?按照現在南京,蘇州,揚州等地的市價,那可是六千萬兩銀子啊!"
"六千萬......"王夫之道,"借糧如何?以將來的田稅相抵.借兩千萬,抵四千萬!"
到底是大儒......賬還是算得不錯的!那些米擱在家里也是發黴,借給朱太子還能抵雙份田稅,收益率還不錯!
黃宗羲補充道:"還要設立議政之所,同治天下!"
顧絳又補充道:"不僅要議政,還要論稅!只有合天下之私才能成天下之公,此乃王政之議也!"
這個顧絳的思想是很落後的,他在《日知錄》中曾說:自天下為家,各親其親,各子其子,而人之有私,固情之所以不能免矣.這就是公開肯定自私自利啊!
大公無私什麼的,顧大儒是不相信的!
所以他主張"合私為公",也就是合議出一套符合"眾人之私"的辦法,就是"公",就能天下大治了.
紀坤則道:"還是應該複封建,明法度!"
這位紀禦史是半封建的衛所出身,深知半封建的弊端,同時他也覺得現在的天下碎成這樣,要完全恢複郡縣,立即重建中央集權是不現實的,所以只能"官府者官府之,封建者封建之".
"不可不可,"顧絳搖搖頭道,"郡縣之失,其專在上.封建之失,其專在下."
黃宗羲笑吟吟插話道:"甯人(顧炎武的字)兄剛才還說,只有合天下之私才能成天下之公嗎?咱們家里面的些許產業是私,那些割據一方的豪強手里的軍隊,地盤難道不是私嗎?"
黃宗羲在封建問題上的主張和紀坤類似,都認為不可能完全恢複中央集權,而且他反對還都北京,認為北地貧瘠苦寒,根本養不起諾大的首都.北京城內的人口比九邊重鎮的兵將加一塊兒都多,為了供養他們,光是漕米每年就得運去幾百萬石,更別說其它各種從東南運去的消費品了.
而漕運的運力也是有限的,往北京運了幾百萬石,那麼供養九邊的物資就少了幾百萬石!經年累月下來,九邊能不疲敝嗎?
所以置九邊還不如封九塞,問題只是這麼讓九塞封君各安其分,為國守邊?
黃宗羲說:"朝廷想要收回那些人的軍隊,地盤,那就得兵戎相見了......現在韃虜占據中州,流寇盤踞西北擾亂四川,咱們自己再打,那不是親者痛,仇者快了?
而且現在北地中原也行了計口授田,所行之政和東南是不一樣的.如果強以東南之法行北地,只怕會將北地一千數百萬生民都變成仇寇!"
現在中國的大部分人口都集中在東南,而中原,西北,東北的人口比較少,所以能推行計口均田--這事兒在朱慈烺看來簡直是"金手指",但是在中國曆史上其實搞過很多次.
曆史上的大清朝就玩過,比如著名的"湖廣填四川"其實就是一場均田,直接派兵去圈住湖廣的地方的一些人口稠密的村莊,全部給押去四川分田地......
現在東北沒什麼人不提,中原,西北的計口均田已經在搞了,等大明收複的時候,牢固的利益集團早就形成--這個和湖北還不一樣,湖北只是讓李自成搞了幾個月,即便如此朱慈烺也要承認湖北均田的現實.
所以將來必須有一個不同于東南的制度,去保護均田農戶的利益,要不然一千多萬人都和大明朝拼命,這麻煩就大了.
"正是如此啊!"紀坤斟酌了一下,"現如今只能官府者官府,封建者封建......但一定要有個法度規矩,讓封君之私,也能合入天下之公!"
顧絳點點頭,"說的也是......那咱們再商量一下,一塊兒給太子爺寫個建白書!"
......
"昔商湯討桀十甲子,周武伐紂八百載,始于寒末,篳路藍縷,教化諸夷,混同海內,牧天下生民,遂成中國.近世以降,秦漢晉隋唐宋曆不過三百春秋,盛不過幾十寒暑,何也?
一曰封建,一曰議政.封建者非封其君,封其國也,封其制也.
三代之封建者,封建立藩,屏弊夷夏,諸君下乃有公室,卿,大夫,士諸層,親親尊尊,層層建衛,各領其責.
雖犬戎東胡成其患,乃有齊桓,晉文尊攘避其禍.公室,卿,大夫,士或國君臣也,或彼此契定主從.其國為王赦命立,國君立之中,諸階制衡,厘定本份,各盡權責,具安天命.王,國君,公室,卿,大夫,士尚武守禮,文不過祀禱,聞戰喜,出征頌.
其時君制臣,臣亦制君也.既立其國,教化黎苗,拓土蠻夷,億兆夏民,具晉,楚,齊,魯,宋,燕,秦余者之始也.其時流民者幾何?其後兩千載拓進幾何?
然七國八王者何焉?此漢晉無議政之肇,議政非科舉之議,乃王公之議,貴人之議,貴族之議,尤重國人與三老之議也.公室,卿,大夫貴人也.士貴人庶子,貴族也.國人王民也,為國服戎,君命國基也.三老鄉賢,黎苗之長,戎事之附也.
昔周武穆諸王有三老國人議政,制衡貴人于內,掃蕩東方于外,國人爭相效王命,以軍役為榮,三老征賦于王野,用度具足,天下咸樂,雖昆侖,肅慎不敢不朝于鎬.至周厲其政衰,宣,幽視國人三老如仇寇,遂有遷洛之變.
其後,此政益衰,曆春秋戰國,時有孔孟興儒欲複其制,終至而亡,再未聞神州有四百年之朝代.
議政既無,封建難存,存則王禍.至本朝,太祖置塞君,高瞻遠矚,欲效商周.然塞君無封建,議政所制,王與塞君競向敵視,遂成大亂,宣德後,此政乃亡.如此何,實劉基李善長庸人也,識皮毛而不知其理;解,胡,三楊刀筆吏爾,因噎廢食,媚主求進,才不配位,具不足以稱士.及至今日,數萬女真蠻夷,竟無健兒可當,北地淪喪,泣兮哀兮."
文華殿內,朱慈烺的眼睛似閉非閉,抱著胳臂坐在椅子上,聽著翰林學士畢酒城一字一句朗誦著紀坤,黃宗羲,顧炎武,王夫之四人聯名所上的《諫封建議政疏》.
紀坤,黃宗羲,顧炎武,王夫之等四位這次一共上了兩份建議書,其中一份建議書是提朱慈烺解決糧食問題的.提出了用"借糧抵賦"的辦法向東南和湖南的地主籌集大米,以應對燃眉之急.而這份《諫封建議政疏》名義上則的配合"借糧"的--用"議政"和"議稅"(議田稅)之權,作為"借糧"的保證.
同時,紀坤,黃宗羲等人,還希望用"封建議政"的辦法,去議出一套封建法度--可以參加議政的不僅是東南,湖廣的地主,也包括其他什麼人,那些擁兵據地的軍閥也可以參加,大家一起商量著怎麼搞好大明朝封建主義......