朱慈烺弄起來的這一次萬國來朝可不是為了一場虛熱鬧,當然也不是為了價值二三百萬兩的貢品,而是為了在世界面前展現一個拱衛在大明帝國周圍的天朝文明圈,同時還要協調天朝文明圈內部的爭斗.
因為他已經知道,文明圈之間的碰撞,即將要開始了!
在這個時候,天朝文明圈需要高調展現自己的存在.
天朝文明要讓基督教文明和天方教文明知道自己的勢力范圍到哪兒,哪些國家是自己罩著的.
還要讓基督教和天方教列國都知道,大明帝國不是孤家寡人,大明是由一大群的藩屬國層層疊疊護衛起來的天朝帝國!
想要對付大明,那就得同時和日本,朝鮮,安南,暹羅,真臘,老撾,琉球,蘇祿,勃尼,察哈爾,土默特,准噶爾等等的藩屬國為敵!
光是這些藩屬國的人口合在一起,就有好幾千萬人口了,加上大明本土的人口,兩個億都有了.
所以誰想要挑戰天朝,最後先在家里掰一下手指頭,算一算天朝文明圈的人口是他們國家的多少倍?
估計掰完手指頭以後,還敢來冒犯天朝的國家就不會太多了......
除了展現天朝文明圈的實力之外,朱慈烺還希望通過這場"大聚會"加強天朝文明圈內部的團結和同化.
沒錯......文明圈內部當然應該同化!
在朱慈烺看來,龐大的天朝文明圈和基督教,天方教文明圈相比,強在規模龐大,弱在同化程度不夠.
所以加強同化,力爭達到合眾為一,就是朱慈烺所要追求的終極目標.
而要達到文明圈內部的合眾為一,就必須努力推廣儒學了......因為大明手中可以對抗基督教和天方教的,也只有用《子論格物篇》強化過的儒學(理學)了.
雖然大明本土的宗教發展成了"釋儒道"三教一體,但是佛教太過消極,無法對抗用劍與火傳播真理的天方教.
道教也積極不到哪兒去,而且理論不夠完善,很多地方不能自圓其說,在對外傳播的時候就會遇到很大的困難.至于完善道教理論,然後再注入斗爭精神,使之成為足以抗衡基督教,天方教的強大宗教......這基本上是拿道教的殼去新創立一個宗教了!
除了一個政治正確,就沒有什麼意義了.
另外,現在大明的釋儒道三教一體是以儒學(理學)為核心的.而經過了《子論格物篇》強化的理學,因為擁有了格物致知的理論武器,戰斗力已經上了不止一個台階,根本不可能用一個改良的道教去戰勝新儒學.
其實儒學的理論是可以和西方哲學(特別是自然哲學)接軌的,一旦接軌之後,"發現天理"就能通過"格物致知"得到一定程度的證實,同時天理學說又無法證偽.
所以儒學的理論學說已經相當完善,根本不是道教可以戰勝的......格物致知和發現天理那是"科學教"了,用一個"修仙教"去挑戰"科學教",那不是瞎胡鬧嗎?
而這個相當完善而且強大的儒學,在某種程度上也會和藏傳佛教,上部座佛教產生激烈沖突--大明本土的漢傳佛教和日本國那個只會"念南無阿彌陀佛"這一句的淨土真宗倒是沒什麼.前者已經給儒學調教過了,後者又沒什麼宗教理論.
相比沒有什麼武力的上部座佛教,有蒙古三藩國加兩藩鎮撐腰的藏傳佛教,毫無疑問會是天朝文化圈中的一個大山頭了.
當然了,面對強大的新儒學,藏傳佛教也只能處于守勢......
身為新儒學的首領和天朝帝國的帝王,朱慈烺現在的任務則是要努力推動新儒學進入黃教蒙古的地盤,同時還要團結黃教蒙古.
真是挺讓人頭疼的事兒啊!
"......我們准噶爾部打算在大玉茲,中玉茲,部分小玉茲地區,還有額爾奇斯河,鄂畢河,葉尼塞河流域的草原地帶建立一個准格爾王國,作為天朝西方的藩屏,懇請大皇帝陛下恩准!"
皇極殿的西暖閣內,代表准格爾部正式向大明天子提出建國請求的正是噶爾丹.
他在朱慈烺跟前展開了一張巨大的地圖,地圖上描繪的就是一個極其遼闊的准格爾王國!
是王國,不是汗國!
"僧格知道王國和汗國的不同之處嗎?"朱慈烺微笑著發問.
很顯然,他並沒有因為准格爾的建國請求而惱怒.因為建立准格爾王國本來就是他自己提出的!
宗藩體制並不是大一統!
而是一種行政成本和疆域面積之間的最優組合,在17世紀的交通和通訊條件下,要在天朝全境建立流官統治是不可能完成的任務.所以建立直省,內屬,外藩三級統治體系,是管制天朝帝國的唯一方法.
而准格爾王國所占據的土地距離大明的中心太遠,周圍的敵人太多,形勢也太過複雜,以至于不能用內屬藩鎮進行治理了,只能建立一個藩國.
"陛下,臣兄僧格知道王國和汗國的不同,"噶爾丹回答道,"臣兄思慮再三,還是決意遵從陛下的旨意,建立准格爾王國."
王國和汗國最大的不同,就是後者將會采用草原游牧國家的組織形式,更加接近一個部落聯盟.
而前者將以中原國家為范本,建立一個"正規"國家.
"那麼......"朱慈烺問,"如果准格爾是一個王國,那王國的統治中心將在......"
"在石頭城,"噶爾丹說,"也就是烏茲別克人稱為塔什干的城市!"
塔什干位于中亞的游牧區和農耕區的交彙處,是一座曆史悠久的古城.
"已經打下來了?"朱慈烺問.
"應該已經打下來了."噶爾丹說,"臣率使團離開楚河城時,臣兄正統兵圍攻塔什干城.臣兄的軍中有陛下贈送的大炮,足夠打破塔什干的城牆."
大明朝廷提供給准格爾汗國的是一種新式的六斤加農炮,用青銅鑄造,可以發射六斤重的實心彈和霰彈.雖然不足以攻破棱堡,但是對付中亞的傳統城堡還是足夠的.
"他准備怎麼治理遼闊的草原地區?"朱慈烺又問.
"臣兄想在草原上分封內屬藩部,同時建立可以長期駐紮一定兵力的棱堡."噶爾丹說,"內屬藩部將是游牧萬戶,總共設立前,後,左,右,東,南,西,北一共八個萬戶,分別由臣的兄弟和叔父們統治.這八個藩部將以願意繼續過准格爾部的牧民為主,再加上一些哈薩克牧民混編而成.
而駐軍棱堡則直屬王廷,由王廷的軍隊把守."
"那王廷下面的部眾怎麼管?"朱慈烺又打聽道.
"臣兄想設立王廷上,中,下三萬戶,"噶爾丹說,"其中上萬戶駐守楚河,下萬戶駐守石頭城,中萬戶駐守浩罕......如果浩罕能被攻占.
在設立王廷三萬戶的同時,臣兄還想設立楚河,石城,浩罕三府,以管理三府百姓."
朱慈烺連連點頭,"僧格身邊一定有高人吧?"
噶爾丹回答道:"有兩個黃教喇嘛,都是蒙古人,一個叫明珠喇嘛,一個叫三寶喇嘛.都很有一套,是臣兄的肱骨.另外......還有不少來自滿洲的人才在為准格爾王國效力."