西苑,太液池.
一艘龍舟,這個時候正緩緩的駛向太液池中的瓊華島.
龍舟的艙房之內,坐著幾個道裝儒服的男子,分別是大明皇帝朱由檢,皇太侄朱慈烺,新任的三位閣老陳奇瑜,洪承疇,孫傳庭,還有新任的殿前軍總鎮盧象升.
陳奇瑜,洪承疇,孫傳庭,盧象升等四人,人手一個手抄本,都皺著眉頭在瞧著.
而朱由檢則捧著杯茶,在侃侃而談:"你們都是朕的老師,都是熟讀聖賢之書的儒士,當知道先聖所求之大道,並沒有傳給後世.先聖傳給我們的,僅僅是追求大道的理想以及何為大道......但是卻沒有給我們後人留下求道的門徑.
所以儒家後學都只知有大道卻不知如何尋大道,因為大道難尋難求,才不得不退當個道德聖人或是在內心成聖.而道德聖人和內心成聖,並不是儒家真正的大道,而是大道難尋之後的逃避."
所謂的"大道",當然是追尋宇宙萬物的道,而不是如何當一個道德君子了......把怎麼"做人"抬到"道"的高度,那就是一種求道而不得的無奈之舉!
而以儒學,道家這些中國傳統文化和思想的精髓,當然不是教後人怎麼做一個正人君子了.先秦諸子傳下的道,主要是怎麼幾條,一個是道法自然,格物致知什麼的.......也就的告訴後人,要去哪里尋道.
方向很明確,但是方法......沒有!
一個是天人一和天人二,這是說天道或者天理和人世的關系.所謂天道和天理,就是萬物之源,造物之主.和西方天啟宗教說的神或者造物主,其實是類似的存在.但是對于天人到底是合一,還不合一,中國的先賢們並沒有達成統一意見,而是將這個問題變成了一個留待後人討論的題目.
也就是說,天人合一,天人感應,天理人欲,全都是可以質疑,可以討論,可以否定的東西.
還有一個則是敬鬼神而遠之--這一條其實也重要!
這直接堵死了"天主啟示"的路.
你不能來個什麼長翅膀的鳥人代表天主傳下一個什麼經的,然後誰不相信誰就是魔鬼啥的,在中國搞這套成不了主流.
天人感應誰提出的?董仲舒.很了不起的一代大儒,但是和上帝,和佛祖,和梵天什麼的,那是不能比的.
董仲舒......是可以批評的!朱熹也是可以批判的!哪怕孔子,一樣可以批判.
所以中國的傳統文化也好,傳統思想也罷......其實是非常容易接受近現代自然科學的!
在晚清西學東漸發生之後,儒家理學的城堡,在幾十年內土崩瓦解!
這個瓦解的速度,其實是非常非常快的,2000年的傳承,幾十年就瓦解了.還保守?還頑固?只是在當時的一些人看來,還覺得不夠快,還覺得中國傳統太守舊,太冥頑不靈......這種想法還很有市場,其實已經說明問題了.
如果換成天方教,婆羅門教,上部座佛教這些作為思想的本源,呵呵......
當然了,晚清的西學和17世紀的西學不是一回事.前者可以碾壓東學,而後者還很不成熟.
所以朱慈烺才會搞出一個《子論格物篇》,來補上儒學缺少"格物工具"的缺陷.
而朱由檢當然熟讀過《子論格物篇》,也知道這部"孔子遺篇"將會開啟一個儒學大興的時代.
身為儒家後學,朱由檢當然不願意讓這個儒家大興的時代在自己手中消失.更想利用《子論格物篇》的出世,來提振士大夫的人心,樹立自己的權威,同時也分散那些喜歡非議朝政以博名聲的名儒的注意力.
因為批評當朝再有力,也比不了在格物致知和自然之道上的一丁點突破!
朱由檢歎了口氣:"我們儒家後學都知道,先聖晚年時,一直在苦苦尋道求道,希望可以找到窺見大道的門徑,哪怕早上尋得,夜晚便死,也可瞑目.
而實際上,先聖晚年已經尋到了門徑,留下了這部孔子遺篇,只是沒有來得及傳給他的學生,就魂歸大道了......而他傳下的遺篇,則散失在後來的亂世當中.只剩下在地下陪伴先聖和述聖的殘篇,在蒙元時期,被忽必烈所封的發丘達魯花赤耶律鑄,也就是耶律楚材的兒子在盜挖孔林時所得!而你們手中拿著的,就是孔子遺篇殘篇的抄本......"
"發丘達魯花赤耶律鑄?"陳奇瑜一愣,"耶律楚材的兒子還干過這事兒?"
"當然干過!"朱由檢點點頭,"朕是蒙古大汗,如何會不知道此事?當年忽必烈和阿里不哥爭汗位時,山東李璮背蒙歸宋,給忽必烈造成了極大的壓力.而忽必烈為了籌集軍餉,就封了心腹耶律鑄為發丘達魯花赤......盜墓取寶,以籌軍費.而耶律鑄則盜掘了孔林,挖開了包括述聖公在內的許多孔子後人的墳墓,取寶無數,其中就有孔子遺篇的竹簡.而這個遺篇,後來就在蒙古汗室中傳承,最後跟著虎兔敦汗一起到了歸化城,才被朕得到的."
得,忽必烈這下給朱由檢抹黑成了倒斗大汗了!而且還無從抵賴.因為這是蒙古汗廷官方認證的,說你是,你就是!
朱由檢笑道:"這是大道的門徑啊!為朕所得,正說明朕乃天命所歸!四位先生以為如何?"
這臉皮也真夠厚,自己說自己天命所歸......不過陳奇瑜,洪承疇,孫傳庭,盧象升等四人也不得不承認,他們手中的孔子遺篇,的確是大道之門.所以也沒有人懷疑這部《孔子遺篇》是假造的......就連朱由檢自己,也相信曲阜孔林地底下埋著陪葬的《孔子遺篇》.
但他沒有辦法去挖啊!
所以就只能編故事了,不過他也不怕人拆穿.因為《孔子遺篇》里面的道理都是真的,是大的,根本不可能造假!
而陳奇瑜,洪承疇,孫傳庭,盧象升四人也信了朱由檢的話.
這是大道之門啊!
就在他們四個人手中捧著!
這意味著大儒的曆史地位,對他們而言,可以說是唾手可得了.
因為只要用孔子遺篇里面的方法去尋自然之道,取得一點突破是比較容易的,這可比抱著四書五經鑽牛角尖強太多了!
而在自然之道時取得一點成就,那就是大儒啊!
"陛下可以得到儒家的大道,自然是天命所歸!"洪承疇摸著孔子遺篇的手都有點發抖了--激動啊!
他已經看完孔子遺篇,雖然沒有看懂,但他識貨!知道手里捧著的東西,就是大道的一部分!
"儒學已經多少年沒有人可以窺見大道了......"盧象升眼淚都下來了,"此書一出,得窺大道者,將會層出不窮啊!"
孫傳庭也道:"陛下得此大道之書,實是天命之所在......此書一旦公布天下,天下的讀書人可就有福了."
他的話說到這里,八道目光,就一起射向朱由檢了--這個是先聖的遺篇,絕對不能埋沒啊!
朱由檢笑道:"朕已經打算利用這次南征的機會,將孔子遺篇公開......這兩年之所以沒有將之公開,是因為朕想讓孔先生仔細研究一下,確定並非偽造之後,再對外公布.而孔先生,就在瓊華島上專心研究《孔子遺篇》."