四十五章
七位科學家中的五位是怎麼死的？百慕達海底的金字塔是怎樣產生的。而百慕達下面形成的的兩儀地形，如果說這個地形是自然形成，那麼能有這種巧合的，那是幾十億分之一，幾乎等會零的可能。
這個兩儀的地形，會不會是先人弄出來的呢？能把這個地形弄出來的人，要麼就是很久很久以前，這個地方還沒有形成洲的時候，要麼就是這個人有排山倒海之能。
不管是形成洲之前也行，或者是有排山倒海之能的這種可能，現在已經沒必要去考究了，supper組織研究了將近半個世紀的事情，不是我一下之間的推測能找出答案的。
悅月目不轉睛地的看著我，擺出一副你要是不說我也不說的表情。我自然不能讓她如願，淡淡笑了一下，慢慢的一小口一小口的押著啤酒，悠然自得。我最滿意任天行的是，不管我要做什麼，只要任天行看到我的一舉一動，都會配合我的行動，果然是老油條。他也陪著我，故意不理悅月，把話題岔開，這個時候，我們居然聊起了家常。
悅月很無奈，輕輕的歎了一口氣，朱唇微啟，說：“只要能把兩儀的原理弄清楚，就能知道金字塔的來由和作用，甚至能知道那批青銅劍，甚至是千年不鏽的越王勾踐劍是怎麼鍛造成的，還有那把槍。”
悅月這句話，可以說是徹底的說服了我，我隱隱覺得，悅月話中有話，好像她話里有一種很明顯的目的，但是我又想不起來。我甚至還覺得，我本來想問的一個問題，在這個時候消失得無影無蹤。
想不起來的事情，我從來不勉強自己去想，有些時候，你往往想想起一件事的時候，都適得其反。
兩儀的原理非常的簡單，既然我心里知道悅月是醉翁之意不在酒，那麼我就給他灌一下酒，試探一下她。
我細數了一下，對她問起的兩儀的事情，簡單的說了一下關于兩儀的原理。
古書《周易•；系辭上》：“易有太極，是生兩儀。”指天地或陰陽。
但是古人又有言：太極生兩儀，兩儀就是太陽和太陰，甚至有其他古書又說，兩儀是陰陽，太陰太陽與少陰少陽並稱四象。
以太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說，這是我們華夏哲學的一個基礎學科思想。跟創造的五章算術法的意義一樣的偉大。
關于太極兩儀的說法，有的也歸納到易理當中。用這種說法來解釋季候的話，那麼，太極就是周而複始的年。
兩儀是指陰陽，四像是春夏秋冬或東南西北，八卦即是天地，雷風，水火，山澤而乾坤是八卦中的兩個卦，也就是天地，天父地母，並不是兩儀。
這個兩儀的原理和來由非常簡單，總結出來就是代表陰陽，也就是正負一般。我不知道悅月為何要從我嘴里確認這個事情，以她的能力和對中國文化的了解，不至于不知道。因此我說完之後，聳肩看著她，看看她有什麼意見。
悅月很認真的點了點頭，本以為她會有什麼高見又或者是有什麼意見，但是她卻沒有，而且一副受教的模樣，就連任天行也驚訝的給我一個眼神。
悅月問：“兩儀，四象，八卦，有什麼作用？”
“作用？”我一時不解悅月的意思，最後悅月補充了一句：“就是它們的用處。”
我不禁苦笑著說：“這種只是古代一種哲學思想也易理基礎而已，比如陰陽對立，就像是正負之分。西歐古代的哲學思想相對論的提出，跟兩儀的說法是十分類似的。”
“也就是說，兩儀的誕生和出現甚至對以後後人的影響，都只是起到一種對事物分別真假的推動作用？”悅月問。
我沉默了一下，點頭說到：“可以這麼說。”
“據我所知，易理深入中國的各個行業，而太極兩儀是主要。比如，中華的瑰寶武術，諸葛孔明擺的八卦陣，還有古代江湖各種門派的武功，等，這些牽扯上兩儀，會不會有什麼內在的聯系呢？”
我哈哈大笑，對于悅月的這種問題，實在是太可笑了，但是卻不好回答，我說：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，用現代數學來算，就是2的冪次方。這跟五章算術法中的一個算法原理一樣。”
“不過，值得驕傲的是，我們的先人非常的聰明，凡事都能客觀去看待，而且有很強大的創造力。在武術上，融入太極兩儀的原理，能讓其武術精髓更加融會貫通。”
“融入陣勢中，能生生相克，生生相息。所謂生就是死，死就是生的道理，這些用現代哲學來解釋，並不難。”我並不想解釋太多，因為這種學問的事情，實在涉及太廣了，而且我們古人的創造能力非常強，所以就算是我想講，也無從說起。我現在腦子迷糊，不知道悅月問的這麼相息，到底她想知道什麼，但是肯定的是，絕對不會這麼簡單。
果然，悅月看出我勉強的笑里面包含的意思，直截了當的問了一句：“那麼，這個太極和兩儀，跟中國西藏的密宗有關系，還有中國的道家一直推崇的太極，又有什麼關系？”
我一聽，想都不想，一口回絕：“不知道！”
不只是我，就連任天行，臉色也凝重了起來。悅月一開口，就把佛道兩家跟兩儀的事情牽連起來，如果不仔細體會悅月的話，還真看不出她的用心。
別說我不知道，就算知道，也不會透露出任何消息。更何況，涉及到密宗的秘密。
密宗的發展非常的淵遠，就連日本的忍者，是密宗一個支教演化的。
西方文化和東方文化差別就在這里，東方給西方人一種感覺就是神秘，從古代到現代，各種中國的儀式，祭奠，就連皇帝祭天等各種儀式，讓他們都絲毫不理解。
這些都是老祖宗留下來的規矩，有些規矩，是不能荒廢的。
悅月這麼問，就相當要揭破我們中國佛道兩家的面紗一般，這是不能容忍的。我不知道悅月此舉，是否是無心，還是早有用心，但是我對她的印象已經大打折扣。
假設我問起悅月，關于耶穌基督的秘密，問關于聖經的來由，作者，甚至是聖經里提起的諾亞方舟的真實性，他們也不會說，就算知道，也不會往外說。這也算是一種尊嚴，民族的尊嚴。
我很早就知道有國外的一個機構早就破解了裹著耶穌身體的那件麻衣的秘密，但是他們一直都沒公布，因為上面涉及到太多關于政權方面的信息。
所有宗教的唯一作用，就是統治者的統治手段之一，佛教道教也不例外，而且佛道兩教的曆史，比起基督教，那是遠的不能再遠。
74年我們發現兵馬俑的時候，諸多國家都是虎視眈眈，甚至有些國家想派學者來中國，想以他們比中國更加先進的科技進行科研工作。
學術雖然不分國界，但是學術的研究成果直接涉及到國家的利益。這種研究，不只是一種民族文化、曆史的研究這麼簡單。比如，越王勾踐劍在一千多年前是怎麼鍛造的，其劍的成分是什麼，這個鍛造技術，在50年代末的德國才開始掌握技術，但是在一千多年前，我們先人就能鍛造出來，這個研究如果成功，將掀開更多的秘密。
我只能很抱歉的告訴她，不知道就是不知道。我的態度非常的堅決，小時候在密宗里的時候，才知道西藏的密宗是中國受災受難百年之後，其文化保全的最完整的地方。密宗的大手印，小手印以及各種咒語，印記，幾乎都離不開易理。這種非常玄的知識，不是平白無故的捏造出來的。
悅月很無奈的喝了一口茶，淡淡說：“我記得武俠小說里描述過非常豐富的陣勢，這些陣勢比起諸葛孔明的八卦陣來說，毫不遜色。九宮陣，八卦陣，七星陣，六合、五行、四象、三才、兩儀、這些陣勢幾乎跟兩儀有關系。”
“哦，想不到悅月小姐倒是喜歡我們中國的武俠文化。”
“能寫出這樣的故事，並不是空穴來風，雖然知道是小說，但是小說的文化系統不可能憑空捏造的。而且，我們組織私下專程請了很多的中國玄學家一起研究百慕達的秘密。”
“況且，經過多方面的努力，我們的研究也有很大的進展。如今找你商討，只是想為人類的力量做點貢獻而已。”悅月的神色非常的誠懇，一點沒有作假。我對心理學的造詣不算太低，能從一個人的動作，神態，眼神，甚至語氣中，看得出這個人的心態。如果我的判斷真的失錯，這悅月的演技也太頂級了，載了我也心甘情願。
悅月對這個方面的研究確實有了很大的進展，而且他們的研究推測到周朝以前，那就是公元前幾百年的曆史。他們所掌握的資料，有一些我是聞所未聞的。
supper組織花費大量的精力，居然找到了很多的記載。我們中國文化遺產中，一直滲透一個神，仙，妖，魔，人。根據古書的記載，神仙都是擁有至高無上法力的，而怪和魔雖然擁有法力，但是缺極度殘忍，被人類所憎恨。（具體的事件，在下一本書《活祭》里將詳細描寫。）
人在當時是最為脆弱的，神仙憐憫人類生活疾苦，經過跟妖，魔大戰之後，幾乎把妖魔都封在另一個空間里，所有的神仙也都離開這個空間。這個時期被人稱為“封神時期”。
supper組織雖然不去研究該時期的曆史，但是對神仙妖魔的非凡力量十分好奇。他們根據手頭上的資料作了推論，神仙妖魔操縱的力量，跟百慕達出現的神秘事件非常相似。
百慕達是因為月球破壞了力量的平衡，造成了另一股新的力量，這股力量被太極圖所推動，從而形成了很大的吸引力。
而古代神話中的神仙妖魔操縱的力量，他們的假設是，利用某種介質，把存在在空間中的各種形勢的力量歸為己用。空間中存在很多種力量，而且存在任何一個角落。這些都是肉眼看不到的。每一種力量，都有每一種力量的開啟方式。
他們的這種假設非常的瘋狂，如果能破譯這種操縱方式，將是對人類作出最偉大的貢獻。悅月說到這里的時候，一臉紅光，心神向往的說：“這種控制力量的方法一旦被破譯，那我們人類就不用怕自然災害了，水災，旱災，山體滑坡，地震，龍卷風，台風等。”
我不得不佩服悅月的大膽假設，而且我心底非常的震撼。
從來都沒想過，這種怪異的力量，是可以破譯的。其他人可能不明白其中的意思，但是我卻心有體會。
不管是九字真言，還是六字真言，密宗手印，或者是內功，符咒等，利用他們的心訣，就能發揮出一種神秘的力量。這種心訣，會不會像悅月說的一樣，是一種媒介，能開啟、操縱這些神秘力量。
悅月給我這樣一個提示，我腦海里一片混亂。這些假設實在是太接近了。以最簡單的例子，內功，就是內家功夫。人練一口氣，練的就是內功。內功可以增加你本身的力量，修煉到一定程度，還可以改變一個人的身體體質，甚至自己的極限。
內功的修煉方式，是否就是操作一種力量來歸為己用的方式呢？
就在我沉思的時候，悅月打斷了我的思路，她後面的話直接肯定了我暗自的想法。
悅月說：“其實我們很早就研究道教了，特別是茅山派的道術。我們開始以為，道術是一種理論學科，但是經過研究，我們就發現我們的定位錯了，而且我們發現了驚人的秘密。”
“這些道家中有些人能通過黃符，朱砂寫成一道符咒，配合著口訣使用，就會產生效果，我們已經認定了，黃符和朱砂，是道家操作力量的一種介質，而口訣，就是操作的方式。”
本來我也懶得說，任天行甚至給了我一個疑惑的眼神，似是在征求我的意見。不過悅月的一句話讓我不得不說出來。
悅月說：“如果能從茅山派用符咒驅魔這個事件上研究出破譯操作各種力量的方法，那麼西安的那幾個迷題，完全可以弄清楚了。”
我和任天行一口同聲問：“怎麼說？”
“鬼，在西方也稱為靈魂，是人死之後的一種磁場。如果道士能操作這種力量，去影響磁場，那麼，就有更高明的人，能操作另一種力量，有可能，那批青銅劍和越王勾踐劍的鍛造方法，很可能是利用這種方式來鍛造。”
“那把槍呢？”
“我也想知道是否是這樣，但是我們組織的研究非常的有限。如果真想知道真想，就把你知道的告訴我。”悅月很認真的看著我們，似乎是吃定了我們一樣。
我不禁冷笑，悅月說道家用符咒來操作力量，實在是太膚淺，我補充道：“中國的道家千千萬，茅山派以驅魔救人為己任，他們的符咒是否是媒介，我不清楚，但是他們會的那種神秘力量，卻不是你想象中這麼簡單。”
“紙、筆、墨、血、劍五樣，樣樣缺一不可。”
悅月一臉驚喜，盯著我認真的聽。我對茅山派的道術，了解的甚詳，而且跟悅月說這個事，一來可以把話題轉過去，不涉及佛道兩家的秘密，二來，就算她知道這種方法，但是沒有口訣，一點用都沒有的。而且我答應她要給她將故事，正好這個話題無關痛癢，可以把她嘴堵上，我也有了交待。
任天行似乎對這個也很感興趣，今晚他的表現我多少有點奇怪，發言很少，但是聽的很仔細，想當初跟他第一次見面的時候，他還是個無神論者，堅持不信世上的靈異現象，但是經過幾天跟我接觸，卻不容得他不信。
悅月好奇的問：“什麼是紙、筆、墨、血、劍，它們五樣都有什麼作用。”
“茅山派道士驅鬼降魔，必不可少的是，紙、筆、墨、血、劍五樣，紙是黃紙，筆毛筆，墨是朱砂，血是黑狗血，而劍，是桃木劍。”我給他一一解釋。為什麼紙要用黃紙，血要用黑狗血，而不能用其他血，我自己都不清楚，也沒有認真去仔細考察過，這些都是祖上傳下來的。
用朱砂混黑狗血做成墨，寫在符咒上，符咒才能使用。