只是時間到了現代，一夫一妻制的婚姻盛行于世，傳統的轉房婚才逐漸淡出了世界婚姻這個大舞台！
話說到現在，諸位可能已經把我要說的意思完全弄清楚了。
經過我的考證，我得出了下列結論，在中國古代，這寡婦嫁給自己的小叔子，是中國包括漢民族在內，幾乎絕大部分民族共有的現象。而且，也是世界絕大部分民族共有的現象。
據我考證，從宋朝開始。宋朝開始的漢民族，開始覺得，這個寡婦嫁給小叔子，不人道。宋朝為什麼會有這種想法？我們知道，任何一個新興的朝代，它建立以後，首先面臨的是一個什麼，是要總結前朝的經驗教訓，我不能失敗，我要讓我這個政權流傳千古，我怎麼樣才能保證我這個政權長壽呢？那我就要總結前一個朝代，它是怎麼失敗的。但是我們要知道，他們的總結，畢竟是站在封建地主階級的立場上，他看得不那麼清楚。所以，總結得不完全對，當然也有對的，比如說，唐朝總結隋朝滅亡的原因，是因為隋朝大興土木。不正確的總結，比如北宋的統治者趙氏王朝，它總結，唐朝為什麼滅亡呢？它得出，其根本原因在于唐朝這個社會在男女關系方面的自由化傾向，這是導致唐朝滅亡的根本原因。它認為唐朝男男女女亂，正是這種混亂關系，導致這個朝代滅亡的，而且這個滅亡主要賴女的。不過，要說起來呢？這個唐朝也是夠亂的。什麼事都有，你就說唐初，就這幾個皇上，唐太宗，殺掉了自己的哥哥和弟弟，迫使自己的父親讓位，這是唐太宗。等到唐太宗的兒子唐高宗李治，這唐太宗還沒死呢，這個李治就相上了自己父親的小妾。這前面唐太宗剛一死，馬上把小妾拐到道觀里頭出家了，然後又從道觀里轉一彎再收回來，這就是武則天。這兒子就跟小媽了。
你再說，他們倆養的這閨女—太平公主，一輩子不知離過幾回婚。瞧誰不順眼，跟自己父母打一個報告，不要他了，您明兒給我換一個男的，就換了。你說有這樣的社會嗎？他們倆養的孫子就更不是什麼好東西—唐明皇李隆基一看，我兒媳婦挺漂亮，跟兒子商量，兒子，你把媳婦轉給我得了，而且居然就轉嫁成功了，這就是楊貴妃。
你說有這樣的朝代嗎？後來宋朝皇上就覺得，這個唐朝怎麼滅亡的呢？就是這麼滅亡的。它的統治者就認為這是唐朝滅亡的根本原因，用他們的話講，就三個字，“唐女禍”。他們給唐朝送了一個詞：“龜唐”。原來咱們都說千年王八萬年龜，祝您這個，這是長壽的意思。等到他這兒，這個“龜”字真的不是一個好意思，就從宋朝開始，這個“龜”字完全改變了它在漢語中的本意了。原來咱送人一個龜是祝您長壽的，現在送一龜，這是王八，這個“龜唐”的“龜”就從這兒出來。從宋朝以來，就是龜唐，丟人現眼，給漢民族現眼。
宋朝統治者是認為這個給漢民族現眼，宋朝的思想家們不能這樣做，經過他們的精心考證，得出一個結論，這個唐朝為什麼這樣呢？這個李淵、李世民他們都不是漢族人，他們不是漢族血統，這樣的丑事只有少數民族才有。唐朝他就不是漢人建的，所以看著就亂。所以從此以後，從南宋以後，在漢民族的知識分子當中，就逐漸有了這種意識。這個寡婦嫁給小叔子，違背儒家的三綱五常原則。從血緣關系上來講至少是一種亂倫，這是一種陋習。
等到明朝一建立，它繼承了宋朝的這種思想，它覺得這個事也是一個丑惡的事，而且宋明以後，漢族人的政權它流行什麼？長兄如父，長嫂如母。比較典型的包公，把自己的侄兒鍘了以後，管自己的嫂子叫“嫂娘”，找唐朝以前中國找曆史，你找著這樣的事，管自己的嫂子叫嫂娘的，長兄如父的，沒有。就從宋朝以後，這種事就越來越多，而且從宋明以後，寡婦嫁給小叔子這種事，在漢民族的上層，知識分子當中，逐漸地就銷聲匿跡了。當然，這是在上層，在下層，老百姓可不那麼想，一寡婦，你說，讓她怎麼活啊？怎麼生活啊？我們這個家族得對得住她，你說給我們家生了那麼多孩子，我哥哥死了就這樣了？多苦啊，多可憐啊？宗族觀念不允許他們這樣。所以在漢族各地，在中下層人民當中，依然故我，嫂子就得嫁給小叔子，這很正常的。弟妹你就得嫁給大伯子。
所以一直到1949年以前，這種事在漢民族當中，哪村都有，哪個地兒都有，而且地起的名字還不一樣。
你比如說在陝西、湖北、湖南、四川的交界處，這叫“轉房”，寡婦嫁給小叔子這叫“轉房”；在湖北東南部地區叫“舊婚”、續婚、晚親；在湖北北部地區叫“倫婚”，倫理道德的“倫”，他覺得這個事是符合倫理道德的，所以叫“倫婚”；在山西地區叫“接交”；在四川地區叫“嫂就叔”，嫂子就合著小叔子，或者叫“叔接嫂”，小叔子把嫂子給接過來了，；浙江金華地區叫“插花婚”；在浙江南部地區叫接面、續親；在福建中部地區叫接結；在廣西、江西地區又叫“轉婚”、“轉書”；在江西南部地區又叫“升房”。