科學的過渡階段往往伴隨著殘酷的否定階段,不管是什麼養的科學種類都逃不過這個環節.
達爾文進化論是19世紀中葉,達爾文創立了科學的生物進化學說,以自然選擇為核心,第一次對整個生物界的發生,發展,作出了唯物的,規律性的解釋,推翻了神創論等唯心主義及形而上學在生物學中的統治地位,使生物學發生了一個革命變革.
在文藝複興以及思想啟蒙之後,現代科學的理性思維已經建立起來.達爾文的時代是十九世紀中後期,正是走出蒙昧,提倡科學的前一階段,在思想和理性上,為達爾文創立自然選擇進化論提供了思想依據.而青年時的遠游,則為他積累了大量的實據,引發了他關于物種進化的思考並最終形成一個完整的體系.不可否認,由于當時科學不太發達,進化論存在理論缺陷,可隨著科學的不斷進步,進化論已經發展成現代綜合進化論了.
其實反對進化論的目的只有一個--引出神.現在這些反對進化論人士已經很隱晦了,不直接說神造,而是智能設計論,可物種如何出現的問題只有兩種可能,一是自然演化,一是被創造.即使我們地球的生命是被外星人創造的,那麼外星人從哪兒來依然是一個問題,依然存在是進化還是被創造的問題,因此,考慮宇宙中的生命,依然只存在自然演化與被創造兩種可能.
否定了進化,即自然而然地引出了創造者,如果創造者是外星人,那麼這個問題沒有得到根本解決,因此,最終只有引出神造,才是根本目的,神在宗教那里是不需要被創造的,這也是為什麼反進化論者基本上為宗教人士的原因,而創世說無論以何種名義作掩飾,都不會為科學研究增添絲毫有價值的東西.
生物之間存在著生存爭斗,適應者生存下來,不適者則被淘汰,這就是自然的選擇.生物正是通過遺傳,變異和自然選擇,從低級到高級,從簡單到複雜,種類由少到多地進化著,發展著.
物種是可變的,現有的物種是從別的物種變來的,一個物種可以變成新的物種.這一點,如今早已被生物地理學,比較解剖學,比較胚胎學,古生物學和分子生物學等學科的觀察,實驗所證實,甚至在實驗室,野外都可以直接觀察到新物種的產生.所以,這是一個科學事實,其可靠程度跟"地球是圓的","物質由原子組成"一樣.在今天,除了少數由于宗教信仰狂熱而無視事實的人,實際上已無生物學家否認生物進化的事實.
所有的生物都來自共同的祖先.分子生物學發現了所有的生物都使用同一套遺傳密碼,生物化學揭示了所有生物在分子水平上有高度的一致性,最終證實了達爾文這一遠見卓識.所以,這也是一個被普遍接受的科學事實.
現在學術界一般認為,自然選擇的使用范圍並不象達爾文設想的那麼廣泛.自然選擇是適應性進化(即生物體對環境的適應)的機制,對于非適應性的進化,有基因漂移等其他機制.也就是說,不能用自然選擇來解釋所有的進化現象.考慮到適應性進化是生物進化的核心現象,說自然選擇是進化的主要機制,也是成立的.
在達爾文在世時以及死後相當長一段時間,大部分生物學家,特別是古生物學家,都相信生物進化是能夠出現躍變的,認為新的形態和器官是源自大的躍變,而不是微小的變異在自然選擇的作用下緩慢而逐漸地累積下來的.包括赫胥黎在內的一些古生物學家由于強調生物化石的不連續性,而持這種觀點.在遺傳學誕生之後的一段時間內,早期遺傳學家們由于強調遺傳性狀的不連續性,也普遍接受躍變論.
進化論是人類曆史上第二次重大科學突破.第一次是日心說取代地心說,否定了人類位于宇宙中心的自大情結;第二次就是進化論,把人類拉到了與普通生物同樣的層面.所有的地球生物,都與人類有了或遠或近的血緣關系,徹底打破了人類自高自大,一神之下,眾生之上的愚昧式自尊.
物種是演變的,這是事實,可演變的原因是什麼?物種為什麼會變異?為什麼物種竟然呈現出一種由簡單到複雜,由低級到高級的進化呢?在達爾文之前,已有一些進化論者試圖解答這個問題,可他們的解答或偏離事實,或過于牽強附會.達爾文總結,揚棄了前人的學說,並注意從其他學科的學術思想中吸取養料,經過多年辛勤的探索和緊張的思考,提出了自然選擇學說,以此來解釋生物進化的事實.
新的物種怎麼出現的呢?因為舊的物種會變異,很多物種為什麼滅絕了?因為它們承受不住生存斗爭的壓力.為什麼現存生物與環境的關系是那麼和諧呢?因為無數變異之中的某些變異恰好符合環境的選擇.至于為什麼低等類型的生物到處存在,達爾文寫道:這是不難理解的,因為自然選擇即最適者生存,不一定包含進步性的發展--自然選擇只利用有利于處在複雜生活關系中的生物的那些變異.
相對應的,新的物種的出現也就代表著會有另一批舊的物種消失,科學也是同理,當新的科學出現,舊科學就會消失不見,從人們認定的位置變成否定,從一種神聖的位置變成了愚昧的傳言,這個過程會出現很多的犧牲.
但是現在林楓來了,舊科學基地現在處于過渡階段,不過是人們發現了新的科學而無法證實,也可能是發現新的科學卻沒辦法研制出真正的東西出來,所以沒人認同.
不過林楓的超市內有著很多現代科學的產物,讓林楓來見證科學的進化,在合適不過.