第二部分 第37節:第四章 可怕的風水原力(11)

安良放下酒杯側耳傾聽,一天的倦意突然煙消云散,他想不到還有另一種文化可以和風水有交叉。

艾琳娜攤開一張餐巾,用手指點著紅酒在上面點出十個紅點,紅點迅速化開變成十個紅暈,排成有規律的菱形。她用手指尖指著這些紅暈從上向下慢慢移動,說出一個個單詞:“王冠,智慧,理解,仁慈,權力,美麗,忍耐,威嚴,律法,王國。這是卡巴拉最常見的表現形式,在這個系統里,就是用這些元素表達上帝和他創造的世界。”

安良扁扁嘴,對這個答案很不滿意,他一邊按手機一邊說:“十個概念就想構成世界,這個世界也太簡單了,而且這和你選地方有什麼關系呢?你看……”

安良亮出手機,手機上已經從網絡查出“卡巴拉”的資料,屏幕上有一棵樹,從樹根到樹頂畫著十個排成菱形的球,每個球上都寫著艾琳娜說過的單詞。他有點輕蔑地說:“網上都有……這些我回家看看資料就行了。有更秘密的內容嗎?”

他說完已經開始低頭快速閱讀網頁上的說明文字。艾琳娜一言不發地任由安良自己看過一通,然後見安良抬起頭說:“這十個球也稱為生命之樹,菱形的右邊豎線用智慧、仁慈和忍耐代表上帝的正面力量,左邊豎線用理解、權力和威嚴代表上帝的負面力量,中間是王冠、美麗、律法和王國,代表兩者的和諧。這和中國哲學非常接近,中國哲學也是用陰和陽做世界的基本構成,以陰陽調和為生命的最高境界。我的理解正確嗎?”

艾琳娜笑一笑說:“很聰明,大概是這樣。如果兩個民族有相近的哲學本原,那麼出現相近的地理文化有什麼奇怪呢?”

“可是你設計的兩個研究中心從風水學來說並不是最和諧的狀態,裂岩谷是一個使人產生殺機、創造出殺人工具的凶地;你的生物研究所是以喧賓奪主,把權力和利益爭奪到一個女性主管手上為目標的布局,這就是卡巴拉生命之樹所說的和諧嗎?”

艾琳娜聳聳肩說:“我不知道這些,我只是選擇最配合生命之樹的地理環境,把建築物的布局和選址盡可能接近卡巴拉的構成。猶太人房屋在建造上並沒有什麼特殊要求,可是對于神殿和重要的地點就有一系列的選擇標准,比如在紐約的猶太教堂都會朝向耶路撒冷,如果教堂本身不能這樣建造的話,我們會不用這個地方,至少在朝拜時向著耶路撒冷的方向。事實上,全世界的猶太教堂都會這樣建造。”

安良想了一下,進一步問道:“那麼你在選擇施工地點的時候,會有什麼具體的准則呢?”

艾琳娜的表情好像說安良在問一個蠢問題,她略為提高聲調地說:“呵呵,像耶路撒冷那樣,當然是要在穩定的地基和山脈上面了,這是最基本的要求呀。”

安良了解全世界的地理,記得耶路撒冷是建在猶他亞山脈中段高峰上的古城。這個建在石灰岩山脊上的城市經曆了幾千年戰火,至今仍是硝煙不斷,是中東戰爭的重要沖突地點之一,卻一直是猶太教、伊斯蘭教和基督教的聖地,和平的宏願和戰爭的事實在這里正像生命之樹一樣扭合著上帝最極端的兩副面孔。

安良又從手機里調出耶路撒冷的地圖,從圖上看這並不符合中國風水藏風聚氣的要求,到底有什麼吸引著三大宗教幾千年來不惜任何代價來爭奪?和艾琳娜的談話沒有解開什麼謎團,倒是引出更多問題,他只能直接追問最簡單部分:“你選施工地點時會以耶路撒冷為原本?或者說當成是完美模式來模仿嗎?”

艾琳娜把身體向後靠,一臉無聊地說:“可以說是這樣吧……卡巴拉是猶太教最神秘的學術,難道你想就在這個餐廳花兩個小時搞清這件事嗎?我只能說這麼多,如果你有興趣可以自己研究一下,或者……”

艾琳娜伏到桌子上湊近安良說:“你信奉猶太教,我們可以一起研修……我要休息了,送我回家?”

艾琳娜的家在曼哈頓西城,距離瑪麗亞酒店並不遠,安良很快把她送到一座摩天大樓下面。艾琳娜看看表,時針已經指向凌晨兩點,她解開安全帶後並沒有下車,只是靠在椅子上說:“良……知道嗎?我們的基因圖譜很接近,我想我們也會有共同的生活經曆吧?”